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几幅题联

发布：姚尚平     日期：07-27

摘 要: 几幅题联题荫城古镇联：业铸荫城家万里；梦磨铁叶志千秋。铁英古镇烟虹气；金颖荫城秋色名。雄山脚下万家铸；松荫城前一水流。三级擂台二0二四第七期1、出句一：荷写天书雨润笔；《对联...

劲酒

发布：姚尚平     日期：07-27

摘 要: 劲牌人生毛铺初心草本情，劲牌生活蔚然成。如歌岁月百壶送，陶醉屈醒三雅横。—————————畅饮劲酒科技创新雨落桑，健康生活醴泉芳。椒花信念扫愁帚，草本心情持正堂。行善巴乡藕嫩碧，怀仁天水...

69-智慧的灯-正文137~138页

发布：南山草人     日期：07-27

摘 要: 宗由玄奘一统译场的局面，接待各方译僧，其中就有于阗提云般若、中印地婆诃罗、南印菩提流志，以及汉僧义净等。她鉴于禅僧的影响力日益上升，诏神秀禅师入京行道，亲加礼拜；又征慧安禅师入禁中问道，...

68-智慧的灯-正文135~136页

发布：南山草人     日期：07-27

摘 要: 上形成多种“师说”。所谓“师说”，是一些有代表性的佛典得到出家学僧或在家学者研习发挥，他们所发挥的思想叫“师说”或“师学”，而这些学者则称为“师”（按：这些内容放后专章介绍）。...

67-智慧的灯-正文133~134页

发布：南山草人     日期：07-27

摘 要: 435年，中天竺经师求那跋陀罗来到建康，宋文帝敕慧严、慧观接待，并着手译经。据《开元录》载，所译佛籍达52部，134卷。后来求那跋陀罗来到荆州，在荆州着手传译杂咒和净土类典籍。求那跋陀罗...

66-智慧的灯-正文131~132页

发布：南山草人     日期：07-27

摘 要: 《观世音授记经》《观普贤菩萨行法经》《观无量寿佛经等》影响最大。净土信仰到南北朝已经有了群众基础。密宗虽是唐代兴起的一个宗派，但它的早期经典自东晋就有译本流传，到南北朝时则明显增多。从这...

65-智慧的灯-正文129~130页

发布：南山草人     日期：07-27

摘 要: 治阶级的大力支持；而统治阶级所以大力支持，根本原因是佛教的“诸恶莫作，众善奉行”基本教义为人们所崇仰。但南朝和北朝两地的统治阶级在崇拜佛教的形式上是有所不同的：南朝继东晋重视佛教义学，并...

64-智慧的灯-正文127~128页

发布：南山草人     日期：07-27

摘 要: 面的历史原因：一是佛教的许多学说理论受到统治者的追捧，于是统治阶级提倡信奉佛教；二是由于社会长期动乱，民不聊生，长年累月劳苦仍解决不了饥馑生活，且劳役不断、苦难不堪，“天道不足凭，生命无...

令人匪夷所思的那些事

发布：班祖恒     日期：07-27

摘 要: 令人匪夷所思的那些事小区内隔三差五就有所谓“高价...

63-智慧的灯-正文125~126页

发布：南山草人     日期：07-26

摘 要: 占》说：“五星者，五行之精也，五帝之子，天之使者…王者施恩布德，正直清虚，则五星顺度，出入应时，天下安宁；人君无德，信奸佞，退忠良，则五星逆行变色，出入不时，扬芒角怒，变为妖星，彗、孛、...