小品文 中国人的智慧禅 附词 甘草子 禅坐

        佛学是一种热爱和平和思索的哲学。佛教传入中国后，与中国既有文化相结合，得到长足的发展。禅学就是一个实证。

        中国人在世界各类人种中是充满智慧的，大到参悟宇宙，小到生活点滴，无不如此。东汉时期，佛学刚传入中国，就被聪明的中国人和既有文化相结合，创造出般若的中国禅学。中国禅学的创立在历史上众说纷纭，有“拈花微笑”说，有“达摩”说，有“四祖道信和五祖弘忍”说，但不管哪一说，著有中国本土唯一一本佛教法典《坛经》的六祖慧能，在“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清静，何处有尘埃”的禅机思想指导下，对中国禅学的创立与发展起到了里程碑的重要作用。就是这样一位文化水准不高的“獦獠”樵夫，却成就了中国禅学的大智慧。他才是中国中国佛教禅宗的真正创始人。他在推动佛教中国化方面的贡献，在中国古代佛教史上可谓千古一人。

      其次，中国人的智慧禅，还表现在舍弃地接受外来佛学思想，外来佛学经典需要通过“三法印”或“四法印”来印证，凡与诸行无常、诸法无我、一切行苦、涅槃寂静思想一致的，则被认为是佛的真说，如果与法印的思想相违背，则被判定为不是正确的佛说。聪明的中国禅人完全达到了改造外来文化为我中华所用的目的。中国禅人的智慧集大成者，就是将中国文化既有元素融入佛学中，改造佛学使其成为中国人自己的文化。他们将儒家的“达则兼济天下，退则独善其身”和道家的“清静无为”的思想引进佛学，改造和充实佛学中“空”的思想内涵。使禅学走出纯理论的思索，进而走向社会和人生的实践。理论上的无我是正确、如实地看待社会和人生，是缘起与诸法实相。而与儒、道思想结合的实践的无我，则能使人生活动达到最完美、最充实的境地。

      经过千年的流传，中国禅宗佛学的思想是智慧的、积极的。劝导众生要在“出世与入世之间”，在空与不空之间，莫行贪念，多为社会行福，多为他人行善。当代佛学大师星云大和尚创导的“人间佛教”，就是这一中国禅宗般若思想的流殇。

                    

               【甘草子  禅坐】

        冬冷，向晚风侵。夜籁佛堂静，古寺响钟声，明月方初醒。

      

  冥想坐思须神定。但看我、青灯孤影。读罢金刚入虚境，灭度痴心永。