第二十六回：腹痛难忍又遭到劫难，为报亲恩继续前行

 虚云萧古岩四十五岁那年正月初二来到了河南的环庆府，想就在洪福寺这个破旧不堪的庙里歇歇，可是怀庆府古城有一个不近人意的规矩，外人不准在城里夜宿。虚云萧古岩无法可想，随即就出了城，来到古城外道边，无可奈何地随意而卧。露天随意而卧，这点苦对于虚云萧古岩来说，也算不得什么，他在福州鼓山的岩洞中那么多年，以地当床，没见过一粒粮食，吃松毛野草，喝山泉水都熬过来了，在这古城外道过一夜应该说是不会有太大的问题的。可是虚云萧古岩是在茅棚里不吃不喝饥饿了七天六夜，昏倒在雪堆里，被文吉和尚从雪堆里扶起搭救了他，用黄米汤调润他，他才慢慢苏醒。现在这身子虽然恢复了，但毕竟受损较大，不比从前了，恐难再受折腾了。眼下在这弯道路边，露天而卧，能够抵挡得了深夜酷寒吗？

 虚云萧古岩躺在路边，想睡却感到特别的寒冷，怎么也睡不觉。只要他刚一闭眼，那寒冷刺骨，深入骨髓。虚云萧古岩就是这样想睡，却又被冻的睡不着，就这样熬了一夜。后来他以为是饿了，想弄点东西吃，却又吃不下。他感到恶心不舒服，便强忍着支撑着，坚持到了初四日，打算继续前行。可是就在这时候，他的病严重了。虚云萧古岩这回拉肚子了，肚子里没有粮食，拉的全是泡沫和水夜。在这种情况下，向来有韧性的虚云萧古岩，还是坚持三步一拜地继续向前行进，他决心为亲恩三步一拜，一直跪拜到五台山。

 虚云萧古岩为亲恩长途跪拜心诚意笃，一直拖着病体三步一跪一拜，像西藏的藏民朝拜佛主一样跪拜。虚云萧古岩要拉肚子，就去避静的地方拉稀，拉完了就又上路三步一拜地艰难地行进。就这样虚云萧古岩坚持了十三天，来到了黄沙岭，他已经消瘦得脱了形，脸色苍白，气力耗尽，实在是无法前行了。虚云萧古岩心急如焚，对于他不能继续跪拜前行，完成自己的既定的目标，不能满足自己的为亲恩跪拜到五台山的心愿愧疚自责。

 虚云萧古岩虽然被病魔折磨得体亏乏力，无法行进，但他还是拼尽力气，十分艰难地爬上了那里的山顶的破庙。尽管那个山顶破庙无人问津，年久失修，破烂不堪，毫无遮蔽，但总比路边旷野好吧，于是虚云萧古岩走进了那个山顶人烟罕至的破庙。

 虚云萧古岩在山顶破庙里坐着，不吃不喝，痢疾严重，一天要拉肚子十多次，整个人被折腾得已经不成人形，面黄肌瘦，困乏无力，一阵狂风就能将他吹到九霄云天去了。

 虚云萧古岩已经筋疲力竭，之前他在大雪封门的冰冻寒冷的茅棚里，饿倒在雪堆中，还是文吉来到茅棚里救了他一命。这个山顶破庙，人烟罕至，恐怕就没有那么好的运气了。虚云萧古岩想，生死有命，死他虚云萧古岩不怕，但是就这样死了，他不甘心，因为他为亲恩三步一拜，要一直拜到五台山，从而满足他的心愿。这山顶破庙离五台山还远着呢，如果他虚云萧古岩就在这山顶破庙里人不知鬼不觉地离开人世了，简直太遗憾了。

 虚云萧古岩想到这些，心里自语道：“父亲、母亲、老祖母，你们的萧古岩来见你们了。”虚云萧古岩当时就紧闭双目，入定等死了。

 到了三月十五日深夜，天黑的伸手不见五指，破庙里像地狱，黑咕隆咚，夜死一般的寂静。虚云萧古岩闭着眼睛躺在破庙的墙角边，突然一道闪光折射到破庙里，虚云萧古岩敏感地意识到是窃贼来打劫了。虚云萧古岩心里不慌，以为窃贼要的是钱财，他虚云萧古岩是一个穷和尚，而且是一个快要死的和尚，还怕窃贼做甚？后来虚云萧给岩借着灯光一看，见不是别人，正是在茅棚里救治他的文吉。虚云萧古岩心里一阵惊喜。

 虚云萧古岩想，这回有救了，刚想坐起来，却又没有力气，文吉立刻上前将他扶起，解下腰间的葫芦，从葫芦里取出药丸让虚云萧古岩吃下，然后又给他喂了水。这样在文吉的救治调理下，虚云萧古岩略有好转，在文吉的救助下，关爱照顾下，逐渐 好起来了。

 虚云萧古岩两次遇到劫难，都是文吉救治的，要不是文吉来的及时，他虚云萧古岩早就命赴黄泉了，因此他非常感激，当即就要给文吉磕头敬拜。

 文吉一语双关地说；“在这个破庙里你就不要磕头了，你到寺院里给菩萨多磕头，多烧香，多敬拜就行了。”

 虚云萧古岩感激涕零地说：“多谢你两次救命之恩。”

 “不用谢。”文吉笑着说,“救苦救难是佛门弟子的天职，佛门弟子要以慈悲为怀，普度众生。”

 虚云萧古岩真诚地说：“我一定戒心戒行，潜心修行，悟道学法，自度度人，普度众生。”

 文吉看着虚云萧古岩笑；虚云萧古岩不忘为亲恩三步一拜，跪拜到五台山去的事，便背了他的行李，准备出发继续前行。

 文吉关心地说：“大病初愈，路途遥远，你还要去五台山？”

 虚云萧古岩斩钉截铁地说：“为亲恩，上刀山下火海，我也在所不辞。”

 文吉点着头，看着虚云萧古岩笑；虚云萧古岩告辞了文吉走了。

 虚云萧古岩不怕辛苦，不怕山高路远，百折不挠地三步一拜，就这样在路上跪拜行进了二十五个月，从光绪八年七月，从普陀山起香出发到光绪十年五月到达了五台山。

 虚云萧古岩远远看见五台山山峦起伏，巍峨高大，五座山峰都是平的，像五座平台，难怪人们称此山为五台山，这乃是以形而名的。当然虚云萧古岩是初来乍到，不知道有关五台山的人文历史，神话传说的。五台山原来叫五峰山，顾名思义五峰山就是说它是有五座山峰的，后来山峰被削平了，变成了平台，就叫五台山了。

 虚云萧古岩来到显通寺前，只见显通寺的殿宇是建筑在一条轴线上，都是宫廷式的建筑，两边又有对称的厢房，显得非常齐整肃穆，是五台山佛教圣地最大最高的寺院。大雄宝殿是重顶飞檐，巍峨且宽大，那些堂皇高大的彩绘佛像，都是雕塑而成的，显得金碧辉煌。身处如此肃穆庄严的境地，虚云萧古岩肃然而生敬意。更让虚云萧古岩叹为观止的是那个铜殿。五台山、普陀山、峨眉山的三座铜殿是我国明朝三座大山铜殿。五台山铜殿里的彩绘艺术各式各样，各具形态，生动有趣，来这里观赏的游客和香客无不称赞。虚云萧古岩参访过的寺庙很多，像这样的艺术景观是不多见的。首先是五台山显通寺的铜殿分上下两层，上层是六层有六扇门，下层四层有四扇门，每扇门的上下都有不同的彩绘艺术。门扇的下层有松草花木，有动物虫鱼等形态各异，逼真生动；门扇的上层有精细的图案，玲珑剔透。再看那北面的横梁上竟是活灵活现的栩栩如生的“二龙戏珠”，或是“双凤朝阳”。整个十层门扇上的各种各样，形态各异的图案彩绘金光闪耀，光彩夺目，令人赏心悦目。这座巍峨宽大的铜殿中，端坐着一尊非常高雅美丽的文殊菩萨的塑像。虚云萧古岩见了肃然起敬，立刻上香礼拜。

 虚云萧古岩参访礼拜五台山显通寺各个殿宇的过程中，发现显通寺与其他他参访过的寺庙不同，显通寺主要供奉的是三大菩萨：观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨，而且显通寺最突出的是文殊菩萨，供奉着各式各样，各种明目的文殊菩萨，光就大智慧文殊殿就供奉了七尊典雅美丽的文殊菩萨塑像。在整个显通寺文殊菩萨的塑像有很多，难怪人们都说显通寺，或者说整个五台山是文殊菩萨的道场，或者说是文殊菩萨的家。

 要问五峰山为什么变成了五台山，五台山为什么说是文殊菩萨的家呢？只要听听民间的有关五台山的神话传说，就明白了。文殊自幼就信佛，一心想着修行悟道。一天文殊来到五峰山，见这个五峰山巍峨高大，气势磅礴，觉得在这个深山里修行养性，悟道学法是个极好的去处，这里清净得好。可是这个五峰山地区，天气非常炎热，他文殊一人好办，但是这里的老百姓实在是难以承受，影响生产，也影响生活，这也太苦太累了。文殊把这事一直惦记在心里，思考着如何来改变这种现状，解除老百姓的烦恼和痛苦。后来，文殊跑到东海龙王那里，借来一块宝石，置放在五峰山，谁知这宝石还真有降温祛暑的作用，从此以后，五峰地区变得非常凉爽，气候宜人，风调雨顺，老百姓得到了福泽，都来拜山谢佛。

 文殊将龙宫里的宝石拿来置放在五峰山，老龙王到没有说什么，可是老龙王的几个儿子不高兴了，就火冒冒地来到五峰山大吵大闹，大发雷霆，狂吼怒喊着竟然将五峰山的五座山峰给削掉了。这样五个山峰没了，变成五座平台，这样五峰山就被叫做五台山了。文殊就一直在这个五台山修行悟道，讲经传教。

 这样老百姓和历代皇家帝王都非常看好敬重文殊菩萨，因此建筑显通寺，显通寺里面供奉的文殊菩萨就多，所以说五台山或是显通寺就是文殊菩萨的道场。

 文殊菩萨凭借他的智慧，恰到好处地消除人民群众的烦恼，解除老百姓的痛苦，能够自度度人，始终如一的普度众生，实在是难能可贵，令人敬重。虚云萧古岩参访了显通寺以后，觉得自己真正是大彻大悟了，真正学到了佛法的真谛。地藏菩萨的孝顺恭敬、观音菩萨的大慈大悲、文殊菩萨的智慧善巧、普贤菩萨的实践。把他们四位菩萨的主张合起来就是佛法最全面最具体的内容，是佛门弟子，忠实的佛教信徒所追求的理念和目标。

 地藏、观音、文殊和普贤四位菩萨的孝顺恭敬、大慈大悲、智慧善巧、实践，这佛法的四大科目，虚云萧古岩进行了认真细致的学习和研究，他理解认为，孝敬恭敬，就是孝敬他人，恭敬老百姓；大慈大悲就是要一心一意解除他人的烦恼，消除他人的痛苦；智慧善巧，就是要用自己的智慧，恰到好处地解除老百姓的烦恼和痛苦；实践就是不仅从思想上，而且要从语言、行为上孝敬恭敬他人、解除他人的烦恼和痛苦，一句话，就是要以一个“戒”字来约束自己的一切思想行为，戒行戒心，清除一切私欲贪念，真正做到为众生解迷去苦，悟而得乐，也就是救苦救难，普度众生。