不一样的婆婆

不一样的婆婆

            杨 柳  

人人都有自尊心，人人都喜欢得到别人的肯定与赞美，无论大人还是小孩儿，也无论是在同一个家庭里。尤其是在婆媳关系方面，彼此要想得到尊重、得到崇拜、得到爱戴，不仅需要宽容谅解，更需要彼此在人前人后给予赞美。孔子说过：仁者爱人。作为婆婆，怎样对待融入这个新家庭并且陌生的儿媳，可以显示出婆婆的仁者态度，并由此产生不同结局。

某村前后街住着两家，分别是王姓与文姓。王姓家有四个儿子，在先前生产队日子拮据岁月，王姓婆婆先后给四个儿子娶了儿媳妇成了家。那时逢年过节，领到的几斤面，王姓婆婆总是自己舍不得好好包顿饺子吃，或者给尚未订婚的儿子请媒人吃，或者给已娶的有身孕的儿媳吃，她只喝汤。儿媳怀孕期间，身体不适，她从不让下地劳作，总是变着花样给粗粮细作，改善伙食。即使平常烧火做饭，收拾碗筷，拾掇家务，也是身体力行，从不摆过去的当婆婆架子。如果家里来客人，改善生活，也总给儿媳留一份儿，不毒食。儿媳回娘家时，总给儿媳带点物品，送去关心，送去温馨。王姓婆婆经常在来她家串门儿的邻人面前，以及她外出和人聊天说到家务事时候，就啧啧夸奖她的儿媳如何孝顺懂事、勤快利落。婆婆的赞美传进儿媳的耳朵，儿媳的社会地位得到提高，也是喜滋滋地，于是有增无减、更加热情对待婆婆啦。而后儿媳也在亲友、邻舍面前称赞婆婆会来事儿。其实日常生活中，谁家没有锅碗盆瓢交响曲呢？然而王姓婆婆总是给予宽容谅解，不予计较。每娶进来一个，过满一年，就让小两口独立自主，分家另过，以调动青年人的积极性。即使分了家，也总是关心备至，几个孙子孙女都是她一手带大的，尽可能减轻儿媳的生活负担。几十年来，婆媳融洽，从未红过脸生过气，婆媳相处如亲生母女一样。儿子都有了儿子了，她还是照样给带领看管，从不卖老，从不要求什么。可怜天下父母心，在她身上得到充分印证。

然而在另一家文姓婆婆的当法却与她不类同，文姓婆婆还按照从前时候的样子摆着婆婆谱。新婚儿媳下地烧火做饭，文姓婆婆从不帮忙，稳坐炕头等着放桌子，儿媳给盛饭盛菜，饭罢也不下地帮忙做家务。还对邻人讲究儿媳一些不是，令儿媳难堪。文姓婆婆比王姓婆婆小十多岁，且只有一个儿子，长得也够好模好样的，结婚后育有一女孩儿，文姓婆婆心里就有点不满意，脸色不欢喜。儿媳哺乳，奶不够吃，需要买奶粉，买饼干，文姓婆婆竟然心疼钱，舍不得给。儿子受其母亲影响，也对媳妇不够热心，倾向老妈。依此因为向婆婆要钱买饼干喂女孩儿，婆媳终于吵了嘴，又得不到丈夫的支持，儿媳一起跑回了娘家，住了半个月。原想婆家应该来人说说接回去，可是来接的却是两个不经事物的小青年，话不投机半句多，且丈夫来接也没道歉，于是儿媳娘家对流行婆家大失所望，心灰意冷，决定断绝亲家关系，给女儿另寻婆家。孩子跟了女方，男方按年计算给抚养费到十八周岁。文姓婆婆自以为儿子能耐，也不讨论，任其离婚，以为还可以再找如意儿媳。怎知岁月如流水，一晃就是十几年过去，文姓婆婆的儿子依然孑然一身，还未有媒人登门。原来文姓婆婆对待儿媳的态度苛刻出了名，再也没有媒人自找麻烦愿意给管啦，眼看着儿子孤单无助，又见不到孙女，见人家当奶奶的领着孙子孙女遛街，尽享天伦之乐，文姓婆婆免不了追思旧事，整日愁容满面，悔不当初，乃至忧思成病，刚刚五十几岁，引发脑溢血故去，留下终生遗憾。文姓婆婆的丈夫尚在，在她入土安息三年后，她的儿子竟然不顾家族人的世俗性反对，把她的骨灰从坟墓里扒出来，顺应城里人城里人的时髦举动，把母亲的骨灰撒像了茫茫大海。人们不免猜想：或许是他的母亲苛刻，导致他的婚姻不幸，他才有这样违背乡俗，过激行为的呢，有失常理呀，因为他的父亲还健在着呢。

唉，前后街住着这两家，由于对待儿媳的态度不同，造成了鲜明的对比。王姓一家其乐融融，和和睦睦，文姓一家毫无发展，冷冷清清。各位看官，自古就有清官难断家务事之说，又且婆媳矛盾从来有，因为来自不同生活家庭的人相处在一起，就得要互相宽容谅解，尤其是作为长辈的婆婆，切勿小鸡肚肠，斤斤计较，因小失大，悔之无及。务要将心比心，以热心换亲心，从而赢得一家和睦，儿孙满堂，喜莫大焉。