125-智慧的灯-正文247~248页

往生了。”

生前修“颇瓦法”有成就的人，临终时不需要他人提醒帮助便可自度；当然，如有条件，有上师或道友如法指导更好。但须注意：生前千万不能这样试着修习。《中有成就秘笈》说，修颇瓦法就是把中脉观想明亮，把里面的“明点”提起来升到头顶，从头顶打出去就解脱了。生前平时修，中脉观想明亮，验证到了“明点”即可，切莫意想“明点”从顶门打出去，这是临终时的事，切莫尝试！

现在回到前面接着说，人刚断气，意识未分解之前，诸气息便集中于中脉，然后由中脉溢入左右二脉，其间识神（意生身）偶会外出，看见亲属，听到哭声，但尚不知自己死亡。在临终中阴阶段，意识分解时，心会慌乱，时而昏迷、时而清醒，似梦非梦、非梦似梦。这时，若看到阴暗光中丑恶境相，不要怕！那些都是你自己业风所变现的虚妄的不真实的幻化景象。要趁意识还在，控制住慌乱的心，去迎合明亮光（这明光，就是本来面目之佛光），融入光中，放下一切，抓紧走。有大德说，在地水火风空（意识）等五大分解过程中，会经验到清晰、明亮的五彩光。这时，要忆想阿弥陀佛、观世音菩萨来接引，抓紧让识神从自己顶门（顶轮）出来，迎合明亮彩光，融入其中，便可获得解脱。临终中阴阶段，是自度者最佳时间点的解脱，凡生前修持本法的人，一般都能获得解脱。

《中有成就秘笈》中说，如何知道亡者已经解脱往生了呢？有个办法：就是测验亡者的体温。看他是不是脚底先凉，然后腿凉，肚皮再凉、心口再凉，到最后头顶还是温温的，是这样，就证明识神已经从头顶出去了，这叫“顶圣”，就是升到佛净土了，接下来经文咒语都不用再念了。如果不是这样，就说明没有升往佛净土，解脱未成，要等转入“法性中阴”阶段再求解脱了。

作为佛弟子，一定要知道一个道理：就是意念力量的巨大。净土宗就强调信、愿、行，其中“信”“愿”的力量是不可低估的；这力量就是一种种子，会在八识田中生根发芽，发挥作用；用现代的话来说，意念是一种能量动力。所以定要相信自己，临终一定能往生西方佛土。本经同时强调上师或道友助念，其实助念也是一种能量动力，所以说，如果有条件让这两种能量力相结合，效果会更好。如果没有上师或道友助念，不要勉强，一切顺其自然，随缘往生。

（三）“法性中阴”——《中有成就秘笈》中说，人死了三四天后，凡未获解脱的，就会进入法性时期。这时，即约第五天，识神将从身体里出来。在这身心分离之际，会从清净本性中显现微妙的明光，这是“地明光”升起，中阴身随之清醒。这时的中阴身以“光身”形态显现。

又说，人从临终中阴开始至法性中阴结束，共18天，其中临终中阴为4天，法性中阴为14天。在这14天里，前7天每天会有佛菩萨来接引，出现强烈的亮光，绚耀夺目；同时又会出现来自六道的不剌眼的暗光引诱你趋于六道轮回。如何求得解脱呢？亡者听闻到教法，应当在上师或道友的说教引导下，去认证佛菩萨来接引的强烈亮光，迎合亮光，融入光中，便可获得解脱。

后7天，佛菩萨不再显现庄严的寂静相，却会陆续显现相貌不同的忿怒的明王相，亡者遇见容易产生“恐、怖、畏”。所以到了法性中阴阶段后7天，要想指示亡者认证，就非常困难，其实这时“受生中阴”即将生起。不过，并非一点希望都没有。生前曾修过本法的亡者，只要在上师或道友指导下，能忆起这些忿怒相都是佛菩萨化身，是佛菩萨来接引，不害怕，生起欢喜心，发心皈依，与