96-智慧的灯-正文189~190页

摈弃名利心。看到人家发心布施，要赞之而生欢喜心，生欢喜心同样得福报。布施供养，较量福田有不等：从“饭恶人百，不如饭善人一”，较量福田为后者比前者殊胜；供养持戒者、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉，辟支佛、三世诸佛、无念无住无修无证者，较量福田渐次为后者比前者殊胜。

（四）12-14章大意：人生在世虽然有二十种比较难以做到的事情，但是做到了“静心守志”，畏惧造恶果报以行万善，是可以“至道”的。怎么样算是“善”？怎么样算是“大”？就是奉行佛道，持守戒律，坚固守真（真，指真如法性）定力不退转，才算是善和伟大。

（五）15-17章大意：世间凡夫都随环境流转而不能自持，有大力者能由自力转一切法，甚至转尘垢世间为清净佛土。能忍辱就是一种大力，可以让心中贪嗔痴污垢灭尽，心地净无瑕秽而明了一切。明了一切，三世十方诸有无有不见、无有不知、无有不闻，从而获得一切智。人正是因为怀有爱欲而不能见道，爱欲污垢除尽了，道就可以见到了。所以，学习佛道，见到真谛时，无明就立刻消灭，心中光明智慧就会常存。

（六）18-20章大意：佛说，我的教法是以无念为念、以无行为行、以无言为言、以无修为修，懂得这个道理的人，离道就很近了；如能用心观察到人事与世界之无常，了知真如心识，得道就很快了。应当知道身中的地、水、火、风等四大，都没有一个“我”的存在，所以我身如幻化。

（七）21-25章大意：名声欲望过盛，对于好名的人不仅无益，却深有过患。对于好财色的人有如刀刃上舔蜜，免不了被割舌的过患。色欲是五欲中害处最大，是众人的重病，是修道最大的障碍。对于纵欲贪爱的人，就像手执火炬逆风而行，必将有烧伤手臂的过患。要想出家修行证得阿罗汉果，就要舍得下家眷和田宅，能看破放下，跨出家门。

（八）26-30章大意：学道的人不能被情欲众邪所迷惑，应当精进无为，精进无为才能得道。如果执着于各种色相，就会生祸患。不要观察女色，也不要跟她们聊天；跟她们对话时，只有正思念，生起度脱心，息灭邪恶念。修道之人应当远离诸欲，避免被欲火烧伤。

（九）31-32章大意：要想断淫欲，关键是要息灭淫欲的心。曾有偈云：“欲生于汝意，意以思想生；二心各寂静，非色亦非行。”众生的心无始以来，就妄认“四大”为自己的色身，妄认“六尘”缘影为实有，而生爱欲执着贪恋而不肯舍去，于是产生种种烦恼和恐怖。如果能生起法我二空之正见，断除爱欲，种种烦恼恐怖自然消除。

（十）33-35章大意：学道之人，要战胜无明烦恼，就像一人战万人，难啊！如果没有坚固的信心，会把持不住，被邪魔所转。只有坚持信心、精进勇锐，不畏各种境界，破除内外众魔，才能获得道果。修道有如调音师之调音，把弦调得松紧适中，音调就准了、和谐了，音乐也就出来了，沙门学道也是如此。学道之人，像人锻铁，去掉渣滓才能成就精良器皿，去掉心地的垢染才能成就清净的心。

（十一）36-39章大意：众生离三恶道而得一人身不容易，既得人身，就要利用佛法住世良缘，好好学修。人身生命生灭无常，短暂得很，明白了这个道理，就要时时观照，勤修佛法。而修学佛法，持戒是关键，必须时时忆念佛制戒律，持好戒律，才可以获得