长白山西景区——《长白山旅游志》（蓝本）
《长白山旅游志》（蓝本）之：
长白山西景区
编写：扬眉
长白山旅游宣传词：
长相思，到天池；长相守，到白头
——神山圣水的长白山欢迎您！
概论：
长白山西景区，坐落在长白山西部山麓松江河镇地域内，是四坡中火山地貌最为壮观、最具典型的风景区。西景区开发的相对较晚，景区内秉承现代旅游理念，少建筑，多自然，依然保留着原始秀美的自然风貌。
从长白山西坡登临天池，沿途明显可见从针阔混交林到针叶林、岳华林、低矮灌木的垂直分布林带；神秘的原始森林，幽深的锦江峡谷、明艳的高山花园、险恶的虎背天梯都会令游客流连忘返，目不暇接。
暇寐女娲 摄影：扬眉《长白山 · 西》
扬眉
雪崖皓白六月时，花海漫坡春到迟。
高山花园飞雨燕，玉柱雄峰飘金丝；
老虎脊背走马鹿，鸳鸯戏水在双池。
更有女娲神来佑，龙兴宝地天下知。
长白山是中国东北著名山地，自古以来就是中国的神圣领土，松花江、图们江和鸭绿江发源地。因其诸多主峰多白色浮石与积雪而得名，是中朝两国的界山。为了更好地保护和开发长白山，吉林省人民政府早在1960年就划定了长白山自然保护区，成立长白山保护区管理局，面积为196，465公顷。1961年建立了21.5万公顷的长白山国家自然保护区进行保护性开发。
1963年9月，在金日成欲“建立朝鲜革命圣地”的多次恳请下，中国政府与朝鲜政府签定非公开条约，中国国界线在天池地段后退三十公里，此处长白山由中国独有变为中朝界山，天池成为界湖。这是当时历史情况下，中朝友谊的亲密见证。在1957年的中国地图上，可以清楚的看到长白山及长白山段的天池完全在中国境内的。
长白山是地球上同纬度地带原始状况保存最好，物种最丰富，生态系统最完整的自然保护区。有原始状态的森林，苔原、草甸、湖泊、河流、沼泽等，是欧亚大陆北半部山地生态系统的典型代表。1980年被联合国教科文组织归入了“人与生物圈”保护网，成为世界生物圈保留地之一。1986年被国务院批准为国家级自然保护区。2006年被国家首批提升为5A级旅游景区。长白山以“神山圣水，大美长白”而闻名于世，十六座山峰间女娲炼五色石补天漏并栖息于此，这是他的神；圆池中诞辰了满族的先祖布库里雍顺，这是他的圣。
长白山是中华十大名山，是满族的发祥地、关东民族的再兴地、朝鲜族人民的聚居地，以神山圣水而闻名于世，有“关东第一山”之称。
《桂枝香·长白山西》
扬眉
群峰玉剔，雨燕舞天池，花海遮蔽。
峡谷石奇多瀑，水寒冰碛。
苔原松桦之绝恋，互搀扶、刚柔相缔。
堑河跌宕，王池笑月，有鸳鸯戏。
六七月、春来夏继，最是迷人处，鸢尾花莉。
漫步杉槐木栈，百花香蜜。
放眸远眺冈峦处，女娲仰卧众神立。
圣水清润，神山苍绿，旺龙之地。
一、地理位置：
长白山西景区主要位于白山市抚松县松江河镇域内。松江河镇幅员面积189.81平方公里，辖6个街道办事处、51个居民委、5个行政村，人口8.5万人。距长白山天池仅41公里，地理位置上属于长白山的西坡，景色浑厚威严、质朴大气，素有“长白山下第一镇”的美誉。
长白山地处我国东北地区的东部，是欧亚大陆东端最高的山峰，海拔高程为2.749米，峰顶积雪终年皓白。是中国的十大名山之一，以其雄伟、壮观，原始、神奇而著称。我国境内有北坡，西坡、南坡及东坡一部分的东北坡，各坡上有众多的观赏景致，构成了旅游的基本要素。
长白山西景区，也有称为西坡的，但这个称谓不严谨，景区是游客能到达的旅游地方，而西坡在地域上是个大的地理范畴。长白山的西坡自然资源十分丰富，林地面积1.7万公顷，活立木蓄积量370万立方米。区域内森林覆盖率为89.2%，生活着众多的野生动物和鸟禽，2014年初，只开发了部分景观区域供游客游玩。
二、长白山自然保护管理局：
长白山自然保护区于1960年划定，同年4月28日建立了长白山自然保护管理局，是我国最早建立的区域最大的森林保护机构，当时设有二道站、天池站、维东站、漫江站。管辖以长白山天池为中心，围绕天池北、西、南、东(后划归朝鲜一部)四面的原始森林心脏地区，总面积二十万公顷。1980年长白山保护区加入了联合国教科文组织“人与生物圈”计划，成为世界生物圈保留地之一，1986年，经国务院批准成为国家级自然保护区。
三、长白山植物景观带和动物分布带：
1、植物资源:
（1）、域内植物类型丰富：
纪录的野生植物有2.277种，分属于73目246科，有国家重点保护植物25种。
人参为国家一级保护植物。刺人参、岩高兰、对开蕨、山楂海棠、狭叶瓶儿小草为国家二级保护植物。长白松、长白柳、钻天柳、水曲柳、朝鲜崖柏、黄菠萝、胡桃楸、天麻、玫瑰、黄蓍、野大豆、刺五加、草苁蓉、平贝母、松毛翠、天女木兰、牛皮杜鹃、苑叶杜鹃为国家三级保护植物。
红松、偃松、崩松、长白松、钻天柳、东北红豆杉、西伯利亚刺柏为吉林省一级保护植物。
（2）、域内植物体系多样：
有生存衍化了几千万年的第三纪孑遗物种：红松、云杉、冷杉、紫杉、水曲柳、黄菠萝、胡桃楸、椴、榆等。有第三纪末至第四纪初，随大陆冰川南移而滞留的极地和西伯利亚植物种:高山笃斯越桔、圆叶柳、倒根蓼、赤杨等。有在冰期欧洲东移的植物种：石松、林奈草等；有在冰期随暖温带北移而遗存的植物种:小花木兰、北五味子、山葡萄、猕猴桃等；
（3）、有的属于朝鲜和日本等东洋植物种。
还有许多为长白山特有的植物种，如挺拔秀丽、婀娜多姿的长白松；被人们誉为爬山冠军、一直分布到白头山最上部的高山罂粟；有柳树世界的“侏儒”长白柳。这些孑遗的“本地种”和南下的、北上的、东进的、特有的众多植物种类、各区系成分交汇在一起，构成了长白山特有的绿色植物世界，成为生物遗传基因贮存库。
2、动物资源:
（1）、域内大型野生动物种类繁多：在1255种野生动物中，属国家重点保护动物59种。
东北虎、金钱豹，梅花鹿、紫貂，金雕、白肩雕，黑鹳、白鹳、丹顶鹤、中华秋沙鸭为国家一级保护动物。豺、麝、黑熊、棕熊，水獭、猞猁、马鹿、青关（斑羚），为国家二级保护动物。
（2）、域内野生飞禽类繁杂：
蜂鹰、苍鹰、灰脸鹰、松雀鹰，乌雕，秃鹫，灰背隼、红脚隼、黄爪隼，游隼、燕隼、红隼，白尾鹞、白头鹞、鹊鹞的鹰隼类。白琵鹭、大天鹅、小天鹅，蓑羽鹤，花田鸡，黑脸鹭、长尾林、花尾榛鸡、斑头秋沙鸭，和红角、领角、褐角、乌林、长耳、短耳、赤颈、黄嘴白鹭，及普通、毛脚、黑琴鸡的鸥鹭类。
3、长白山植物景和动物呈现带状分布：
长白山的六个自然植物分布带，在这里表现的最为明显，它们分别是：
（1）、落叶阔叶混交林带：
分布在海拔500米以下,这一区域河干宽阔，常形成冲击型扇状平原、平川，是主要的旱田、水田种植区；山岗上是梨树、苹果树生长带。主要树种是蒙古栎、糠椴，色木槭、胡桃楸、黄菠萝、山杨等阔叶树木，散生于山坡或山脊的岩石缝隙中，树干挺直，生长缓慢，但草本植物发达。
（2）、红松混交林带：
分布在海拔500--1100米之间,这里的山地是玄武岩苔地，气候温和，降水丰富，土壤多为暗棕色森林土，是长白山植物生长最繁茂的地带，以红松为代表性植物树种，尚有鱼鳞松、臭松、樟子松，东坡地段分布有成片的红豆杉、朝鲜崖柏，它们高大繁茂形成林中的第一层植物群。林间分布着稀疏的榆木、水曲柳、核桃楸，在潮湿洼地上长着暴马子丁香，形成林中的第二层植物群；针叶林树灌部分的灌木层比较发达，尤其是榛柯、藤类植物繁茂，形成了第三层植物群；地面上腐殖质丰厚、土壤潮湿，苔藓漫布，蕨类植物茁壮，形成了第四层植物群。这里气候湿冷，冬寒夏凉，是国家一类保护动物东北虎、珍贵稀有的野生梅花鹿和我国特产鸟类“中华秋沙鸭”等动物生活的乐园，也是东北三宝之一的紫貂生活集中地。
（3）、红松、云冷杉林带：
1100--1500米之间，这一区域气温较冷，空气湿度较大，土壤为火山砾冲积形成的弱灰化棕色森林土。树项整齐，树木高大、笔直，乔木层高度多在28米之上，主要有鱼鳞云杉长白变种、臭冷杉。林下生长着杜鹃、石松、草莲等低矮植物；这一地带溪流众多，水系发达，水泊众多。
（4）、岳桦、冷云杉林带：
分布在海拔1500米--1700米之间，这一区域气候阴冷，土壤为棕色针叶林土，树木以岳桦、红皮云杉、臭冷杉为主，林相通常是两到三层的林冠亚层，形成垂直的郁闭形态，林间幽暗。由于复层异龄林的结构，中小径树木众多，密度较大，郁闭度一般为0.9；由于林木密度较大，灌木和草本植物发育较弱，只有花楸、大叶蔷薇等变种植物，地面腐殖质肥厚，土层灰褐色。
（5）、高山岳桦林带
分布在海拔1700米--2000米，是火山锥体的下部，这一地带气温低、降水多，湿度大，风力强；土壤为山地生草灰化土，并混杂有火山砾。大型树种只有乔木岳桦林，在特殊的物候条件下，林木稀疏、矮小弯曲，常有松树携伴生长，形成了具有风情的送桦之恋。林下灌木有常绿的、雪中开花的牛皮杜鹃等低等植物。这里没有长居的野生动物，但在酷暑来临之季，是黑熊、野猪、马鹿等动物的避暑胜地。
（6）、高山苔原带
分布在海拔2000米以上，是火山锥体的中、上部地带，属于严寒带气候，一年中有近九个月时间覆盖积雪，植物生长期只有2-3个月，是长白山低湿气候中心，植物生长具有典型的苔原特性。在石块、石砾层上形成的山地苔原土，土层薄、有机质分解缓慢，有生草化、泥炭化和潜育化的现象。随着海拔的升高，植物分布逐渐稀疏，种类逐渐减少，植株具有特殊生活耐力，低矮呈现匍匐垫状，根系肥大、扎根深广，花序大型、色泽鲜艳。
四、旅游服务设施：
松江河镇是吉林省最大的城镇，居住人口近十万，有旅行社三十余家，从事旅游商品业户一百余家；有大中型宾馆二十家，各类酒店、饭店、小吃二百余家，大型生态旅游餐馆有两家，旅游旺季时，运营客车二百余台。饮食以东北风味为主的大炖菜、凉拌菜，朝族风味的冷面、石锅饭、泡菜系列，以地道的山珍为主要，制成的美味佳肴。长白山西坡景区的山门区域，是集门票、导服、餐饮、换乘为一体的综合性游客服务中心，为前来观光的游客开辟了一个进入景区的便捷通道。
五、交通配套设施:
松江河镇有飞机场、铁路、公路交通十分便捷，为旅游开发提供了极其便利的条件。吉林省公路部门，针对我国自驾游迅速发展的特点,提出了旅游公路建设的新概念,即由传统交通功能转化为“旅游公路”, 结合环长白山公路工程进行实施。建立了环长白山旅游公路观景台观景台各具特色，可观山、观水、品越橘，很好地体现了长白山区的自然和人文地域风情，为广大中外游客自驾游创造更加舒适的旅游环境，为环长白山旅游公路增加了新的亮点。
六、旅游攻略:
西坡地带完整地保留了长白山的原始风貌。区内视野宽广、大气、浑厚，坡度斜缓，但攀爬、徒步行走处较多。
1、游览车和徒步结合的最便捷的路线：
山门、喘气坡、老虎背、天池、老虎背、喘气坡、高山花园、梯子河、锦江大峡谷、王池、女娲暇寐、山门。
2、专业登山爱好者的徒步路线：
山门、长白卧佛、高山花园、喘气坡、老虎背、梯子河、鸳鸯地、鸳鸯池、王池、玉兰瀑布、锦江大峡谷、梯云峰、玉柱峰、天池、山门。
七、扬眉点睛并题诗的长白山北景区精美十二景：
1、玉柱雄峰
玉柱雄峰 摄影：扬眉玉柱峰位于天池西侧，海拔2.664米，峰顶有五石耸立形状如玉柱，由青色岩石构成，峰额有贯穿全峰的一字大断层，直插云霄，有擎天立地的气魄。由老虎背从西南坡可登峰巅，纵览天池、壮观群峰。
玉柱峰又叫青石峰，峭壁陡立倾向天池，峰下有大面积坍塌的碎石扇面，青苔泥屑填塞缝隙中，生长着高山杜鹃、越橘等植物，初夏时漫坡开放，有野鹿群到此饮水觅食，过去，游人可寻鹿道从悬雪崖下临池观赏，池边有一大濯足石可休憩。东麓崖壁泻出一泉，是为金线泉，东侧尚有玉浆泉。
玉柱擎雄峰，额头大断层，
虎脊盘旋上，呦呦野鹿鸣。
2、花海天池
长白山形成于一千二百万年前的地质造山运动，
花海天池 摄影：扬眉
天池夏融、池水湛蓝；冬冻、冰面皓白；海拔2178.1米，平均深度204米，被十六座山峰环绕。在西区，要爬上1.440个台阶才能看到天池，从这个方向看天池，视野开阔、气势宏伟，这里也是拍摄天池是落日最好的景点。每年七、八月间，生长在水岸、岩坡上的长白杜鹃、高山罂粟、高山菊，以及长白越桔、松毛翠等植被，都在短暂的时光里竞相开放，五色斑斓，形成了奇幻的花海天池。
花海衬渊池，漫坡锦缎织，
纵目天光远，回首雨燕湿。
3、锦江峡谷
锦江峡谷位于西坡的锦江谷地，
锦江峡谷 摄影：扬眉
有的形如双峰驼，有的状似早春笋，有的身同亚洲象，有的体似小蘑菇。更有“双熊攀山”、“犀牛望月”、“双象汲水”、“鳄鱼吞蛋”，“秃鹫觅食”、“孔雀开屏”、“雄狮舞球”、“锦鸡和鸣”等奇异景观。峡谷两壁呈砖红、银灰、灰黑色、斑澜深沉，凝重古朴。两岸森林茂密，古树参天，松树、桦树、榕树等植物群落形成白、绿、黄、红等不同区域和层次的景观。谷底锦江之水湍流而过轰隆作响。
锦江大峡谷，鬼落神跌哭，
浮石千万态，涧水冰雾出。
4、松桦之恋
在长白山西坡一千六百米地带，
松桦之恋 摄影：扬眉
风春，松针吐绿，桦叶初黄，他们就象一对青涩的少年，若即若离、含情脉脉；
雨夏，枝繁叶茂，冠盖如云，他们就象一对热恋的情侣，相依相偎、爱火如炽；
霜秋，叶桦霜蜡，果松累累，他们就象一对不惑夫妇，举案齐眉、相湍以沫；
雪冬，白桦迎风，青松傲雪，他们就象一对老年伴侣，相互搀扶，携手人生。
他们相互簇拥、刚柔相济、生死在一起的决绝，自然引发人们给予他们美好情爱的敬仰和讴歌。人们常常踯躅他们面前生出无限感慨：看到松桦之恋，谁说草木无情!
长白冰峰寒，苔原风雪旋，
松桦生绝恋，共存天地间。
5、锦江瀑布
锦江发源于梯云峰脊的南侧，
锦江瀑布 摄影：扬眉
锦江叠双瀑，飞流振地酥，
横柯烂倒木，白雾漫坡涂。
6、王池笑月
王池又名岳桦池、小王池，
王池笑月 摄影：扬眉
王池是长白山七十二龙潭之一，素有“王池笑月”之美誉。当年罕王努尔哈赤在进长白山挖人参的路上病倒，就是在池边搭起的马架子，靠喝了这池水才把病治好。当他成了大器，坐上了龙椅重回故地，看望池水说道：‘老百姓称我为老罕王，我应当封这救命的池水为王啊!’由此，小潭得大名。
山口蓄清泉，岳桦林中涟，
王池笑明月，御封小王潭。
7、鸳鸯双池
鸳鸯池位于天池的正西山麓，
鸳鸯双池 网络图片，致谢！
晚秋叶黄迟，草绿近水湿，
鸟语惊天外，鸳鸯戏双池。
8、梯子堑河
天池西侧的梯云峰下，
梯子堑河 摄影：扬眉
如刀削斧剁，潮湿光滑，平均十多米，最深处达三十米。它地处高寒地带，每日不见阳光，每年的六月下旬，河面才开始化冻，且解冻期只有三个多月，里面温度很低，只有摄氏三至四度。驻守在附近的边防战士，就把它它当做“天然冰箱”使用。俯视河谷，幽暗中涧流清亮湍急翻雪，冷凉的潮气从下往上看奔涌，阴冷严森令人不寒而栗。河谷边缘布满了山藤蒿草、朽木枯枝，把谷口遮蔽起来，极难辨出，因此，生活在原始森林里的黑熊、野鹿、狍子、野兔等动物，在迁徒、猎食的奔跑中很容易跌落到河谷中丧生。由此，梯子河还有一个名字叫“猎物河”，人们常可在河里拣到封冻的猎物。
平地沟谷开，狭长一剪裁，
梯子堑河道，寒气扑面来。
9、喘气长坡
这里是以前西部攀登到山顶，
喘气长坡 摄影：扬眉
坡路向阳被风，光照充足，形成温和的小气候，四周越级生长着阔叶小灌木，远处有云杉、冷杉等常绿树种。这段路程修建了阶梯，一侧设有护栏，攀登者可依栏而憩，观赏到辽阔，壮观的高山苔原地带的风貌，艰险环境大为改观。
喘气攀长坡，白岩碎石多，
两侧生荒草，心慌如穿梭。
10、老虎脊背
老虎背是西部通向天池的最后关隘，
老虎脊背 摄影：扬眉
老虎背上纵目远眺，四季景色十分奇异。春天，老虎的背脊在白雪中露出了灰褐的色调，腰间黄腊的杜鹃花在残雪中怒放一片；夏季，虎背上绿草葱茏，雨燕在雾蒙的云间翩飞；秋日，高原苔藓露出了斑斓的色调，这是虎背最炫美的时刻；冬日，起伏的皓白山岭，使老虎变成伏卧在山林中的一只银虎，威严、神圣!已经修建了或木质、或石质的攀登台阶，并有护栏呵护，游人需在停车场攀登经喘气坡、老虎背共1.440级台阶，才能到达天池上的顶峰，观赏到浩瀚的水面。
梯云峰梁上，老虎脊背长，
野鹿寻食径，树稀蒿草荒。
11、高山花园
长白山的苔原地带生长着一百七十多种冻原植物，
高山花园 摄影：扬眉
在这两个月间，从海拔两千一百米的山麓到山头，好似遭到魔幻一般，各种矮小的灌木，草本植物，苔藓、地衣相互交织在一起给苔原带被铺了上了一层厚厚花毯。这里植物的植株因自然环境所限，生长的都十分低矮，一般不高过二十厘米，但它们的根系都十分发达，是株高的五到十倍，汲取着土壤深层的养分。同时又具有十分神奇的功能，它们都以极快的速度吐芽、开花、结籽，然后进入休眠。在奇花异卉间，大翅的彩蝶闪耀着亮晶的粉片翩飞起舞，蜡黄的黑峰忙碌着采集花蜜，花斑的梅花鹿悠闲地觅食着野草。游人来到这里，似有来到了天国欣赏瑶池花苑的感觉。
高山藏花园，风光世外岚，
百花齐争艳，芳草天外宣。
12.、暇寐女娲
在去往王池的路上，为了避免草地间的蝮蛇、
暇寐女娲 摄影：扬眉
沿着栈道走到鸢尾花园和王池花园的交界地带，在彩虹的根源处停脚，转身向长白山主峰望去，晴朗的时候，在高山花园之上，绵延的山岭连延出一尊女性仰卧的妙曼轮廓。那是女娲的尊像，寰宇里最大的尊像。层叠的花园是她的卧床，轻薄的云雾是他的披纱，慈祥的面容安详而宁静、庄重的体态持重而自然，在这洁净的山水中，在这大美的长白间，宣示着华夏母亲的挚爱。
伏羲女娲卧，轻纱云雾薄，
长白黑土地，后辈英雄多。
八、西坡尚待深入开发的景点：
长白山有许多的景点待深入开发和利用，只是旅游和生态环境的保护问题是个矛盾，特别是在自然保护区内，任何的开发都必须以保护环境为前提，不能以牺牲环境为代价单纯地追求经济效益。
1、药水气泉
药水泉位于二道白河的西岸，这里依山靠水，林幽水白，环境优美，是疗养的圣地。泉水有五个涌出口，一字排开，水温常年保持在摄氏8度，含有游离状的二氧化碳气体，是重碳酸镁钙型的矿化泉水，富含锂、锶硒等微量元素。能调节人体的酸碱平衡，治疗和预防消化道疾病，有改善体质，增进健康的功效。
2、王池花园
花园位于西坡针叶林带的边缘，海拔一千三百米，属温带高山气候带，地势斜缓，降水丰沛。土壤上层是草木腐殖土，下层是火山灰质层，肥沃而松散，便于植物的根茎的延伸和发展。
花园的展面约五十公顷，西面是王池小山、西南是椅子山，四周是稠密的林海，在一定层度上阻碍了冷气团的侵入，形成了局域气候，温和潮湿。生长着多年生的草本植物长白金莲花、毛蕊老灌草、野百合等，还生长着低矮的玫瑰丛，株高都在半米一下，果实长圆。每年的六月到八月间，这里百花竞放、嫣红艳丽似层层彩虹，斜挂在苍蓝的海洋上空。
3、鸢尾花园
花园位于海拔一千四百米的高山平缓地域，这里没有高大的树木，视野辽阔、阳光充足。远处山坡上火山灰层存留不住丰沛的降水，山水随着松软的土壤下泄，都淤积在这里，使得这一地带湿润、沼泽连片，因而生长起大量的草本植物溪荪。溪荪是鸢尾属的一种，可做庭园绿化，根茎能入药，有清热解毒作用，民间叫它为钢笔水花，法国做为国花。它的叶片宽厚、扁长，喜湿喜阳，花朵硕大，颜色为天蓝色，十分雅丽，盛开在每年的七月间，连延成片，似幽蓝的海洋。
4、鸳鸯圈地
鸳鸯地是长白山区奇异的景观，在海拔1.400平缓的山间谷地上，常常可以看到近似圆形的两片草地连在一起，颜色不尽相同，植被差异很大。沿着草圈会常常会长出鲜美的蘑菇，人们常常沿着草圈采蘑菇。这种生物界的怪圈，是大自然之谜。
5、玉兰瀑布
玉兰瀑布是锦江水流的一个跌瀑，有如一座滚水坝，虽然不是很高，但跨度相当地宽，藏在密林深处。由于瀑布距离中心景区较远，躲藏在森林中路途不便，一般的游人很难欣赏到它的英姿。
6、梯云温泉
梯云温泉，也称锦江温泉，位于长白山西坡北锦江上游西岸。温泉群的面积不大，只有十平方米，但有泉眼七处，日流量579立方，水温59度。这里，热泉和汩汩作响的气泡不断涌出，终年热气蒸腾，北锦江的激流从温泉区穿过，游人沐浴其中，冷热相间，煞是有趣。
7、洗眼药泉
梯云温泉混合了江水后，拖着轻雾奔流远行，消失在两岸青翠葱茏的树林中。当行进一公里后，江中有巨石突显水中，石间有双孔喷水如线，水温高达70度，里面含有特殊物质，可濯洗双目，因而古人叫它为“洗眼汤”。
8、岳桦疏林
岳桦林景观带位于海拔1.800-2.000米间、火山锥体的下部，山麓坡度陡峻、土层瘠薄；气温较低，但雨量丰沛。这里属于高山严寒的气候，常年吹刮大风，岳桦林木矮曲成丛生状态，树木的根系发达，以适应贫瘠的土壤和强风的吹袭。每年入夏，山下的马鹿、野猪等动物，为了避开炎热都迁居到此。
9、玉浆石泉
玉浆泉位于长白山西坡天池畔，玉柱峰东侧，距水面约三百五十米处的陡坡上。泉水从石洞中涌出，清澈晶莹、甘冽爽口，径流数米后没入石隙中，又距池水二十米处涌出地面，注入天池。当年刘建封考察过玉浆泉时说:“玉浆泉，西南距天池六步余，流入天池。水净沙明，清濂可悦，故名之”。每当夏季阴雨的时候，总有大群的雨燕在石壁间翩飞。
10、金线细泉
金线泉位于玉柱峰东麓，天池畔西岸，距离天池较近。泉水从南北两个突兀石柱间流泻出，细如绢丝，垂注入于天池。水线长约五里有余，在阳光的照射下闪闪生辉，犹如穿梭的金线。最早全面科学考察长白山的刘建封说，“近视之，水露金星，”故送给它金线泉的美名。金线泉为季节性的泉，秋冬冰雪遮掩无痕，夏日复出，古人看过泉中有双蛇、薄翼能飞，每出，晴日大雨跟随，阴时暴雨滂沱。实际上，这不是双蛇，而是长白山特有的一种蜈蚣，当地人叫它松花，松花大的有五、六米长、一大拃宽，生性畏日光，昼伏夜出，喜欢在阴暗、温暖、避雨的石砬子中生活，遇到阴雨的时候就钻出，在峭壁上游荡，这种物种已基本消失，难觅踪迹。
11、白云雄峰
白云峰位于天池的西侧，海拔2.691米，是我国东北第一高峰。山顶浑厚磅礴，由灰白、淡黄、乳白色的火山浮石构成。常有白云从还云洞、沐云台处翻腾升起，缭绕在金钟似的山顶，终日不散，故名白云峰。
12、大簸箕
大簸箕位于天池西侧，东起龙门峰西经观日峰、芝盘峰南至白云峰的大马蹄形状内壁，上部是南北各起一峰，中间断崖一线牵连，峰前壁立千仞，如刀削成；峰后陡峭无物，恰似精修屏风。每年春末，这里花海似锦，是拍摄长白山天池最绝美的地方。
九、特色旅游项目:
漂流：长白山松花江第一漂流风景区,位于中国“人参之乡”的抚松县松江河镇境内，是一个集漂流、游览、餐饮、住宿、娱乐、购物为一体的旅游风景区。
滑雪：长白山西景区的滑雪场，是国内唯一的开放式天然滑雪场。坡道从海拔2.500米的高山苔原带直落到海拔1.700米的岳桦林带，垂直高差800米，坡长8.000千米。人们可以在这个浑然天成的银色世界里踏板飞奔驰骋，尽享大美长白给人带来的无穷乐趣。
温泉：沐浴温泉是来长白山游玩时不可惜却缺的项目，特别是冰天雪地冬季，当周围是一片银装素裹的世界时，沐浴在热气沸腾、水雾袅娜的温泉中，是登山、滑雪后，放松心神、解除疲劳的最大享受。
狩猎：长白山露水河狩猎场是一个以原始森林为依托，集山川、溪瀑、雾凇、冰雪于一体的，以满族风情和关东文化为特色的，涵盖森林探险、围场狩猎、休闲度假、冬泳漂流、生态考察等内容的多功能综合性旅游景区。
十、女真演义史
《女真演义史》
编写：扬眉
长白山博大神奇，是亚洲三大雪山之一，海拔2 .749米，终年山顶皓白，云雾弥漫、天湖高悬，重峦迭嶂、林海苍茫。战国时代成书的《山海经》里《大荒北经》有“东北海之外…大荒之中有山日不咸，有肃慎氏之国”，因此古称“不咸山”。 “不咸”，东胡语，有“神巫”之意。汉魏时称“盖马大山”或“徒太山”，唐时称“太白山”。辽金时始称长白山，取于满语称“果勒敏珊延阿林”。 “果勒敏”汉语是长，“珊延”汉语是白，“阿林”汉语是山，连起来即是长白山，以其终年披雪，山头长白而名。
长白山是满族先祖女真人的发祥地，远在千年前，就有女真的国王在天池边的钓鳌台拜祭上天的遗迹。清以长白山为发祥地，视为祖山，并从这里孕育了满族族源《佛库伦吞朱果生圣子》的神话。
《女真演义史》 
长白雪崖 摄影：扬眉
扬 眉
满族前身是女真，函普立俗众人尊。
长白神鹰救完颜，天女神孕朱果沉；
天遣神鹊救樊察，十五部族战火纷；
脚踏北斗走红运，白山黑水祭英魂；
八旗制度驭天下，兴国安邦叩山神。
一、满族前身是女真
“满族”先祖发祥的历史源远流长，1972年中国考古队在毗邻俄罗斯的兴凯湖地区考古时发现，在距今六千八百多年前的新石器时代，就出现了满族的传统服饰品中的骨雕鹰头“海东青”，马鹿角雕制的图腾“鱼神”及夹砂陶器等文物。汉代至三国时期，满族的先祖被称为肃慎人、又叫挹娄人。到了南北朝时，称为勿吉人。勿吉，为女真语“窝集”之转音，是“森林”之意，是因为这一种群的人氏都是以渔猎为主要的生产方式，因此女真人又被称为“森林部落”，由此产生了北方独有的“森林文化”,他与黄河长江流域的“农耕部落与农耕文化”及莫西、漠北的“草原部落与草原文化”应并称为华夏的三大部落文化。
进入隋唐时期，满洲族先祖又称靺鞨。至宋辽时期始称女真，辽朝将女真分为两部，今辽宁省开原市以南称“熟女真”，开原以北称“生女真”。12世纪初，生女真的完颜部崛起，其首领阿骨打统一女真其他部落。
二、函普立俗众人尊
大辽时期，强悍的女真人在白山黑水间的林海雪原中、在三江平原广袤的沃野上逐渐崛起。这时未编入辽籍的“生女真”，为求得氏族的生存与发展，与外族展开了抢掠、拼杀、侵吞的兼并争斗，而“熟女真”，因受辽的欺辱，也已到了冰火难容的地步，更加深了社会的矛盾。
生女真完颜部的第一代始祖名叫函普。从辽东迁到牡丹江畔居住时，已是古稀的老人了。当时，当地的两个部落相互仇杀，他好言相劝，说明道理，调解了双方的矛盾，并约定:以后凡是擅自杀伤人的一方，就要赔偿对方:人一口、马十对、牛十头、黄金六两。这就是函普的“立俗创制”，是女真人最初的国俗。是以经济惩治的手段，唤起人对生命价值尊重。他的品德得到氏族的信任和尊重，被推举为完颜部联盟的首领。“立俗创制”延续到德帝乌鲁、安帝跋海，避免了氏族间的仇杀，使女真人的融合进一步向前发展了；而献祖绥可的“安居乐业”生活方式，结束了女真人弯弓射雕、逐草四方的生活；延至昭祖石鲁的“条教立法”，使女真人部落联盟以完颜部为核心的集权制开始形成；景祖乌古乃的“自治自强”的施政，巩固了完颜部盟主地位；世祖劾里钵、肃宗颇剌淑“勘乱兴盟”的措施，使女真形成了具有威慑力的军事联盟；穆宗盈哥的“发展联盟”的亲善方法，使女真人感受到了团结的力量；到了康宗乌雅束的“繁荣经济”举措，使女真人为反抗辽国奠定了坚实的物质基础。到了完颜阿骨打继承长兄乌雅束之位，成为女真的最高部落联盟长时，由于十位生女真先祖世代荫功，女真人已成崛起的趋势，举兵反辽势在必行。
三、长白神鹰救完颜
公元1068年7月1日，金太祖完颜阿骨打出生在按出虎水之畔。当年，阿骨打母亲怀孕期间，辽国司天监夜观天象，见五彩祥云屡出于按出虎水，也就是阿什河一带，便上奏辽皇：“天以象吉，其地必有异人诞生，请求皇上派兵捉拿劾里钵夫妇就地杀死，并剖腹戮婴，以绝后患。”辽帝即命元帅速领大兵二万杀奔阿什河。
此时的劾里钵正在忙于请接生婆，听到探子奏报辽兵杀来，立刻着护卫，保护着妻子且战且退，当他们退至乌拉山顶时，劾里钵肩部被射伤，四面已被辽军围困，他妻子情急之下腹中一阵绞痛，就在草丛里生下了一个健壮小子，此时，漫山的辽兵发起了进攻，吹战的金鼓震天动地，惊的娃娃是嗷嗷大哭，情况万分危急。这时，从空中俯冲下来一只金爪玉嘴的大白雕，绕着刚刚出生的孩子旋飞着，嘴里急促地叫着：“阿骨——打！阿骨——打！”大白雕的叫声惊动了山神阿骨，听到大白雕呼唤，知道这是天宫的命令，便呼吼起来。吼声中，把守四周山头的罗罗听到阿古的命令，陆续打开山门，让山水倾泻下来。迅猛的山洪把辽兵冲得损兵折将，落荒而逃。后来，劾里钵为了铭记山神阿骨和大白雕的救命之恩，便将这个小孩取名为阿骨打，敬白雕为民族的守护神。这个金爪玉嘴的白雕就是长白山上高旋着的海东青，是长白山人的神鹰。神鹰海东青赋予了完颜阿骨打以神奇的生命，他继承着海东青顽强的精神，率领女真族人英勇地反抗大辽的压迫，并最终推翻了大辽的统治，在公元1115年称帝，国号大金，定都上京，今黑龙江省阿城。完颜阿骨打就是圣明的金太祖。从金时起，长白山便被封为“兴国灵应王”；松花江被封为“兴国应圣公”，在二道镇西建有的庙宇经年祭祀不衰，海东青由此也演化成了女真族之魂。
十二世纪中叶，中国漠西北的蒙古族兴起，建立了幅员辽阔横跨欧亚大陆的元帝国，女真人从此置于元朝统治之下。元亡明兴，女真人分裂为建州女真，海西女真，野人女真三大部，以后又已分作建州、长白、东海与扈伦四大部分。
四、天女神孕朱果沉
十六世纪中叶以后，建州女真首领罕王努尔哈赤，统一了海西女真和东海女真，并在此基础上逐渐形成了满族共同体。一般说来，民族起源在其诞生之初，因为受着认知层度的局限，
同时也是为了美化部族首领，往往都是与神话交织在一起，做为氏族的起源。三乐女浴躬池，就是满族天生神孕的演绎，而这个演义是与长白山有着密切的联系。满族的先祖原起于长白山东坡布库哩山下的一水泊，该水泊叫“布勒瑚里”，又叫布儿里湖，也就是现在的园池。
当初，天庭上飘降下三位弹弦的乐女，长女叫恩古伦，次女叫正古伦、三女叫佛库伦，沐浴于园池。浴后上岸时，正有神鹊嘴衔一朱果放在佛库仑衣襟上，颜色甚是鲜艳，佛库仑喜爱它不忍放手，于是含在口中，刚要穿衣，其果滚入腹中，当时就感觉到受孕。于是告诉二姐说：“我觉得腹中沉重，不能与你们一同升到天庭，怎么办？二姐道：我们都曾服食过丹药，想来没有死道理，这乃是天意，
等你尔身体轻松后再升也不晚，于是别去。佛库仑足月后生了一男孩，生后就能说话，很快就长大成人。母告诉孩子说：天生的你，实际是叫你去安定动乱的国家，你可前往三姓动乱的地方，还生产的过程细致地说出，并给他做了一个柳伐，叫他顺五道白河水流飘下去，即他母亲说的那个地方。言完，忽而不见了踪影。这个孩子乘舟顺流而下，到了人群居住的地方，登上岸边折柳条做成器具像似椅形，独自坐其上。这时，长白山东南方向的鄂谟辉、鄂多理境内有三个姓氏的部落，为争酋长，终日互相杀伤。这时一人来取水，见这个男子举止奇异，相貌非常，回到斗争之的战场，告诉众人说：你们先不要争斗，我在取水的地方看见一奇男子，不是一般的人呀，想来上天不会无故地降生此人，咱大家一同前往看他。三个部落的人听到他说，不再争斗，大家一同前去观看，等到见面，果然不是平常的人。
因差异追问他。回答说：我乃是天女佛库仑所生，姓爱新觉罗，名布库里雍顺。上天降生我是平定你们的争乱的。便将母叮嘱嘱之话详细地告诉他们。众人都惊诧说：这个人不可能叫他徒步行走，于是相互插手为车舆，换着托捧他而回来，三姓人停止了争斗，共推举布库哩雍顺为酋长，把百里的女儿嫁给他。
在这个传说中，东坡的布库哩山，即今天的红土山也叫赤峰；布勒瑚里：天女浴躬处那圆池，还静静地躲藏在双目峰下我方的桦树林中；传说中的朱果，就是长白山上所产的树莓，果色朱红、汁液丰富、清香甘甜。
五、天遣神鹊救樊察
清光绪三十四年，奉天候补知县刘建封受命调查长白山，筹划设置县治时，曾寻叩到圆池，并在此立了“天女浴躬处”石碑一座。两个多世纪过去，刘建封所立的石碑已湮没在沼泽泥潭里了，
但三位乐女降临沐浴的故事，依然在广泛地被传颂。应当说，古老的神鹰海东青传说，反映了女真人对自己部族起源时神佑祈盼，表现了当时认识能力低下时，用神来对部族起源的美化，求得政治宣传时君权神授上的需要。而满族统治者出于同样的目的，更改、附加了一则更远古的神雀衔朱果、天女生天童的神话，满族人把神鹊视为自己祖先的护佑神，制造出一个崇拜的图腾。
布库里雍顺之后，又经过了几代的繁衍，部族逐渐强大起来。这时，他的继承者不能够团结部众，内部发动了变乱，攻破了鄂多理城，除一个小男孩叫樊察逃脱外，其他的子孙都给杀光了。樊察从城里逃到六鼎山坳时，眼看追兵蜂拥而至，就要被擒，在这千钧一发之际，忽地从天庭中飞来一只神鹊，落在了他的头上，部族追兵都知道 “神雀衔朱果、天女生天童”的先祖诞生经历，认为这孩子是有天神在庇佑他，都不敢上前伤害他，立即叩拜、折转退了回去。就这样他逃过一劫，留下了佛库仑的骨血，并就此吸取了深刻的教训，重新整顿人马，繁衍出更多的后代。这些史料在《满洲实录》中都有详细的记载，还配有《神鹊救樊察图》。
六、十五部族战火纷
女真族是满族的前身。女真族在明朝初期分为建州女真、海西女真和野人女真三大部。明朝中期以后，三大部女真不断征战迁徙，到明朝末期努尔哈赤起兵时，已分作建州、长白、东海与扈伦四大部分。
1、建州所属有五部:即哲陈部、浑河部、苏克素护河部、董额部、完颜部（王甲部）。他们的分布区域在抚顺以东至鸭绿江
2、长白所属有三部，即珠舍哩部、讷殷部、鸭绿江部，他们的分布区域在狭义的长白山一带。
3、东海所属有三部，即渥集部、瓦尔喀部、库尔哈部。他们就是过去的野人女真，融合了其他的少数民族，主要分布在黑龙江流域直到海之滨。
4、扈伦所属有四部，即哈达部、叶赫部、乌喇部、辉发部。他们是过去的海西女真，分布在辽宁开原、铁岭东至吉林地区。
满族是中华土地上历史悠久的民族，自古以来就是我们民族大家庭的成员，和汉民族等其他兄弟民族友好亲密生活、劳作。善于学习、肯于吃苦、耐于劳动，最终形成彪悍、狂野、钟情的形象活跃在历史舞台上，成就过世界历史上最强盛的大清帝国。在女真人发展阶段中，明朝政府对当时的女真各部，采取离间手腕，挑起女真族各部纷争，皆称王争长，骨肉相残杀，彼此内耗。在这种混战的局面之下，统一女真各部，就成为历史的要求，努尔哈赤就是孕育在这一时代并产生的英雄人物，他的出现是社会发展的必然。
七、脚踏北斗走红运
当年女真樊察部族承继者，塔克世的正妻喜塔拉氏怀胎十三个月后，在山林中的地抢子中生下了一个硕大的男孩。喜塔拉氏临产的前晚，梦见一个披着野猪皮的人告诉她“北斗驮驾，一统天下”，醒来后，喜塔拉把梦境告诉了塔克世。等生下婴儿，塔克世看到一男孩的脚心长着七颗红痦子，状如北斗，他吃了一惊，预感到这个孩子似有神佑。由于这个缘故，塔克世给取名“努尔哈赤”的名字给儿子，汉语意思是“野猪皮”。
青年时努尔哈赤长得是“凤眼大耳、面如冠玉，身体高耸、骨骼雄伟，言辞明朗、声音响亮，一听不忘、一见即识，龙行虎步、举止威严”，算命的见了他都躬身而立，诚惶诚恐。十岁时先母去世，十五岁从家出走闯荡山林。他凭一柄钢叉，射杀一只硕大扑向李成梁的斑斓猛虎，救了明朝辽东总兵的性命，李总兵就此收留了他，做贴身侍卫。一晚，努尔哈赤伺候李成梁烫脚时，发现他脚心有三颗黑痦子，便不解地问总兵是什么, 成梁回答:“这是官痣，我能当总兵就靠这三颗黑痣”。努尔哈赤脱口说道:“奴才脚下有七颗红痣，请问大人我将来能当上什么官？”李总兵看吧，一把抓过努尔哈赤的脚，脱鞋一看，顿时惊出了一身冷汗，可他可是并没言语，只是挥挥手，叫他先下去，努尔哈赤只得疑惑的走开了。
夜晚睡觉前，李成梁在帐外秘密安排另几个贴身侍卫，等努尔哈赤睡熟了时秘密处决他。不想被帐中侍寝的李姓小妾无意中听到，小妾早对努尔哈赤怀有好感暗自为心上的人担心。便趁李总兵还没回帐的当景，偷偷地溜进努尔哈赤住的营帐，把李总兵要杀害他的事说明了，催促他赶快逃走，努尔哈赤知道他自己一逃，定会牵连到小妾，就要求她一起出逃，那小妾也是心有所属，于是二人偷出李总兵的大青马、二青马，沿着柳条边道，一齐向着东北长白山方向逃跑，刚刚跑了个巴时辰，就听见后边有大队兵马的追击声。
二人打马加鞭，加快了速度，一直跑了七天七夜，到了开原北侧叶赫河的河滩，眼看着道路越来越崎岖，但大队的追兵始终在后面跟随着。就在这时，二青马一头跄地，累死了，小妾也坠地触石身亡。努尔哈赤顾不得埋葬恩人，只慌乱地抓些蒿草把她遮掩，就又打马拼命地往山里跑。就这样又跑了三天三夜，在太阳西斜的时分，跑到了长白山山麓，这时的围兵越来越近。努尔哈赤无奈，一拨马头，骑着大青马想横渡浑江水面，可这大清马连跑了十天十夜，早已是筋疲力尽，马蹄陷入了泥泞的芦苇塘里，身的一个劲地往下沉，再也跑不动了，不一会就没入湖水气绝身亡。
这时岸边的喊杀声越来越近，努尔哈赤就势在湖中喝饱了具有仙气的泥水，奋力爬上了山坡。而就在这时，天边呼啦啦地飞来大群的乌鸦，落满了六鼎山的山岗，把努尔哈赤遮蔽起来，同时呱呱地叫个不停，李总兵带兵赶到山下，但见一大群乌鸦黑压压的漫山漫岗，根本分辨不出东西，加上天色已晚，只得先把山围起来再说，而努尔哈赤借机钻进长白山。脱险后的努尔哈赤长跪在山岗上,仰天叩地:感谢救命的小女子，感谢驮他们的大青马、二青马，感谢乌鸦的庇护，并在内心许下鸿愿，将来得济时一定供奉他们。
跑到长白山的努尔哈赤后来加入了采金帮并逐渐成了金把头。在一个寒冷的冬天，努尔哈赤在冰窖里救出一个受伤老汉，还脱下自己的棉衣给他穿上，背着老玛洁住进了缓和的窝棚中。后来疗好了伤的老人临走的那天早上送给努尔哈赤一个小布袋，里边装了七颗幽绿的小珠子，努尔哈赤谦让了下接过来放在了怀兜里，这个老汉就是幻化做人形的长白山神。
不想，这七颗珠子竟是七颗夜明珠，夜晚闪耀着明亮的光芒，为采金人夜夜照亮回家的路。
这件事被李成梁的探子探到，李总兵预感到这个金把头就是将来能夺取大明江山社稷的那个小护卫，就再次派兵进山搜捕努尔哈赤。努尔哈赤再次逃跑的时候，夜明珠从胸前蹦出掉在地上，正巧被努尔哈赤踩在脚上，嵌入七颗红痣中，红痦子遂发出光芒，寓意着北斗发光，帝运不远。
八、白山黑水祭英魂
努尔哈赤所演绎的这些神话，使满族人统一了君权神授的思想、坚定了反明的意志，直至八旗军马踏中原统一中国。努尔哈赤统一女真各部的过程，大致分为三个阶段：
第一阶段，征服建州五部。从明万历十一年（1583年）起，努尔哈赤以祖上遗留的十三副铠甲、几十人人起兵，至万历十六年，即统一了女真五部。万历十七年，明朝提升努尔哈赤为都督佥事。次年，努尔哈赤入京朝贡、谢恩。
第二阶段，打败九部联军、吞并长白三部。万历二十三年，明朝再次加封努尔哈赤为龙虎将军，次年，努尔哈赤再次赴京朝贡、谢恩。
第三阶段，消灭扈化四部及东海诸部的大部分。从1583年到1619年的三十余年间，在努尔哈赤不懈的征战下，基本完成了统一女真各部的大业。后来的努尔哈赤建立了后金，在沈阳当上了皇帝。老汗王当上皇帝那天，就立下规矩:在供奉祖先的炕柜对面，一定供奉上佛头妈妈李小妾，骑在二青马上，旁边还有一匹大青马；各家在大门口的西边必立了一高竿，名为索伦竿，索伦竿上端插一个木斗，里面每天要装上高梁、苞米等食物供乌鸦食用。这个风俗一直延续到解放前，沈阳故宫里皇帝的老宅门前，还立着索伦竿，上端插一个木斗。努尔哈赤后倒在了红衣大炮的炮火中，白山垂泪、黑水呜咽。
九、八旗制度驭天下
八旗制度是满族这一深林部落的社会组织形式，是由于自然居住环境的制约所决定的，它起源于女真人的 “牛录制”，是一种生产和军事合一的社会组织。实施“以旗统人，以旗统兵”，军政合一的社会制度，具有行政管理、军事征伐、组织生产三大职能，旗人出则备战，入则务农。
最初时期，女真人狩猎时各出一支箭，每十人中立一个首领，称牛录额真。后来，努尔哈赤随着部族的扩大，在此基础上加以发展、扩大，创立固山制。这是满洲户口和军事编制上的大单位，每个固山都有特定颜色的旗帜，汉语译固山为“旗”，是为“八旗制度”。万历二十九年（1601年），统一女真本部的努尔哈赤首先建立了以黄、白、红、蓝四种颜色作旗帜的四旗，称为黄旗、白旗、红旗、蓝旗。他率领四旗军乘胜进军海西女真，分别征服哈达、叶赫纳喇、辉发纳喇、乌拉等四部。同一语种的诸部被征服，结束了女真部族长期的分裂局面。万历四十三年（1615年），又增设将黄、白、蓝旗帜镶上红边，红色旗帜镶上白边的镶边旗，称为镶黄旗，镶白旗、镶蓝旗、镶红旗。此间，努尔哈赤又定国号为大金，改元天命，史称后金，表示要恢复女真先世完颜阿骨打的事业。
1618年，努尔哈赤昭告“七大恨”的讨明檄文，公开起兵反明，在兴城城下，中袁崇焕的红衣大炮去世后，皇太极即位。1636年（明朝崇祯九年），皇太极改国号为“大清”，年号崇德，“大金”国号停止使用。又仿太祖所建的满八旗制度，将降附的蒙古人、汉人分编为“八旗蒙古”和“八旗汉军”，形成了满州、蒙古、汉军八旗二十四固山(旗)，而后又将达斡尔、鄂伦春等少数民族编入“布特哈八旗”。“八旗制度”构成了满清统治全国的政治工具。
十、兴国安邦叩山神
1644年，清军入关，八旗健儿马踏中原，横扫漠北、归统新疆，理藩西藏、直达海角，横居琉球，在全国各地主要的军事、政治、经济城镇建立起了驻防营，史称满营，逐步在全国建立了统一的中央集权制的封建帝国，中华版图正式被勘定，成桑叶状。定国后的满族，把长白山当做兴王起邦、民族发祥的圣地，把松花江当做“江神助顺，灵应昭著”的圣水，清代皇帝都以长白山为“祖宗肇迹兴王之所”世世代代怀着无比敬仰的心情叩拜。清康熙帝1677年，特命大臣觉罗武默讷往祭长白山，1682年，康熙东巡时又在吉林市小白山设望祭殿，封长白山神，岁时享祀。
十一、长诗《长白颂》之秋歌
《长白秋歌》
扬眉
秋风似一把神奇的梳子，
一夜中
把千里长白梳理成斑斓的色彩；
秋光似
一面魔幻的镜子，
瞬息间把万里林海演绎出迷离的仙姿。
一池碧水，
在蔚蓝的天空下显示得更清透，
清透的能看见潭底的碎石；
一帘瀑布，
在爽净的空气里漂洗得更洁白，
洁白的仿佛是流云在倾泻。
幽深的梯子河，
弹奏起欢腾的乐章，
一路高歌
在火山岩的孔穴中溅出明亮的音符；
弯曲的岳桦林，
抖动着蜡黄的叶片，
窃窃私语
在老虎背的水雾下半露含羞的笑脸。
蜿蜒的锦江水，
河流已不再躲藏往日娇羞的身姿，
纵情地宣泄着压抑的情绪
把欢快的秋歌吟唱；
澹泊的小王池，
池水已不再遮掩以往恬淡的羞容，
恣意地飘忽着悠长的睫毛
把痴迷的路人凝望。
幽深的大峡谷，
显露出粗糙而结实的肘臂，
将漫山的枫叶旋在自己宽厚的双肩，
似乎是红霞裁剪出的披风；
恬淡的冰水泉，
透漏出细腻而光滑的玉手，
将遍谷的寒露贴于自己纤细的腰身，
仿佛是月光编织成的萝裙。
笔直的落叶松，
是英俊挺拔的壮年汉子，
修理着腮旁钢针似的胡茬，
针针插落进柔软的林间湿地；
挺秀的美人松，
是情思初开的茁壮少年，
舒挺着额前云海似的卷发，
丝丝飘逸在坚硬的沟谷绝壁。
大尾巴的松鼠，
跳跃在遒劲的红松枝桠间，
忙着把饱满松籽采集、贮藏，
好度过白雪皑皑的冬季；
尖嘴的啄木鸟，
蹦达在粗壮的椴木树杆上，
急着将可恶蠹虫掏掘、吞食，
正抓紧蓄积体内的脂肪。
松软的草炭土上，
一丛丛的蘑菇顶出参差不齐的伞帽，
展示着各自精巧的小屋；
枯朽的倒木桠间，
一簇簇的木耳涨出杂乱无章的布幅，
炫耀着自己肥厚的裙帽。
五味子的藤条，
高高地悬挂在橡树的枝头，
坠下串串鲜红的浆果召来翠鸟啄食；
野山参的红果，
悄悄地躲藏在蒿草的叶间，
托着粒粒鸽血的果实引来把头挖掘。
哦，长白山，
三江之源，
你在香甜的梦境中酣睡，
酣的不想把你叫醒；
你成熟了，
这时是你最遐意的时光，
正享受着静谧恬美的宁静。
哦，天池水，
女娲圣皇，
你在幽静的憩息里痴眠，
痴的不忍把你打扰。
你丰收了，
这时是你最惬意的时候，
正分享着欢愉快乐的喜悦。
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