清贵气象

清贵气象

段奇清

尤爱宋人熊以宁《鹊桥仙》一词中的“谁似硕人清贵”。

硕人即美人，有才有德之人。晋代葛洪《抱朴子•广譬》中言：“欲以收清贵于当世，播德音于将来。”人要有清贵气象。清而贵，显得更为纯粹中和，“纯和清贵”，德音远播。

说到清贵气象，自然会想到花草树木。一株又一株树木花草，它们什么也不说，只是寂寂地生，静静地长，寂寂地开花，静静地结果。或许人们觉得它们是在向世界展示一些什么，其实，花草树木只做自个儿该做的事。它们辉煌，它们凋零，这只是人眼中的事，花草树木就按自己的生命轨迹去运行。早春之时，新甲初萌，新绿中也仍然挂着往年的黄枝枯叶。在人们看来，这样依然很美，也很安详，可花草树木自个儿并不觉得这有什么。

清贵气象是新与旧，安然存于一体，和谐、纯如、绎如。

又想到秋色。秋渐深，田野上熟透的庄稼已收割。旱地里，只有出土不久的麦苗、碗豆苗，一些绿的浅浅深深的蔬菜苗等；水田中，只剩下稻谷茬，其间杂糅一些稀稀拉拉的荒草。新出土的庄稼是绿色的，却矮矮的，几乎盖不住黄褐色的地面。随着秋越来越深，稻谷茬，还有那荒草，蔫了，黄了，白了，萎了，大地苍然一净，一白。

此时，秋色是异常开阔的，一望无垠。可正是这空旷，广袤，似乎让人感到有一点悲凉。可是，悲凉不是悲伤，更不是沮丧，深秋给人的是一种壮丽的悲怆之美！因为，这是大地铅华洗尽的一种表白，是土地中生命力的积蓄。而且，空旷、广袤中，有黄褐色的细节在铺展着，细节中也有苍翠葱绿的精致写意，那是一种别样的美！

说到秋色，难免不让人想到秋香色。视觉与嗅觉融溶在了一起，那是一种妙不可言的色彩。初秋，原野上一片金黄，处处飘溢着秋日果实的香气和泥土的湿润之气。此时，大地上的骄子们已是黄肥绿瘦，秋香色便在天地间漫卷开来……

秋香色，又称浅橄榄色，是介于绿黄之间的色彩。乍看似绿色，细观又极像黄色，淡雅且又不失活力，是一种暖暖的色调。让你只觉得满心欢喜，只感到赏心悦目！秋香色，不但眼前会飘出一大片枯黄带绿的树叶，鼻子也似乎闻到中秋那天高气爽的味道了。

人们说，清贵也是一种清赏。而这，在于它的中和，或者说中庸，介于两者之间，不偏不倚，不深不浅，不显不藏。《博物汇编•草木典》记载了一种叫“月下白”的菊花。月下白，是月亮一样的白色吗？可不要望文生义。“月下白，一名玉兔华，花青白色，如月下观之。”它是一种幽微的白，带着一缕蓝色，浅到接近于白的淡蓝色。明代高濂《遵生八笺》“论纸”说到蜡砑五色笺：亦以白色、松花色、月白色罗纹笺为佳，余色不入清赏。介于纯白与浅蓝之间的月白色，也是一种令人心旷神怡的清赏之色。

“谁似硕人清贵”？一个人要做到清贵不易！不过也没那么难。“人肯定会有一种与生俱来的苍凉感，那么我们所能做的，就是在这个苍凉的世界上多给自己和他人一点温暖。”清贵气象，或许有着深秋一样的苍凉，而苍凉的底色中却晕染着暖色调，不冷肃，也不炎烈。

清贵气象创造的是中正、纯和，熙乐的氛围。人皆在追逐快乐，孔子将快乐分为“损、益”两种，“乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”那些不清贵，或者说浊富的人，所逐之乐大多损己又不利于社会。有着清贵气象的人，他们追求的是清朗、健康的生活方式，注重精神生活的充盈和品位，在气质、修养上不断自我提升，在公益上勇于担当等。清贵之人，多追求有益于自我身心与社会之乐，不会滑向“损”的偏颇执拗的渊薮。

追求快乐，往往是因为要做赢家，要获胜。是的，清贵之人，也在时光中决胜负。但他们认为决胜负并非只是竞争，那还是一种仪式，觉得过程更重要。从一上场，他们就体认到世界上有一种超越自己的力量，有着比胜负更值得追求的境界。认为一切判决都是值得敬畏的，如同敬畏命运一般。是胜，是负，他们都是赢家，因为在其过程中，不只是留下人生记录，而是让一辈子拥有深邃而快乐的回忆。 

就如古代那些“走江湖、参云水”的高僧，携带一把紫砂壶，无论是遇到高山上的松林泉水，还是深谷中的荒草小洼，皆会折枝作柴，取水煮开一壶，泡茶而饮。不管在高峰，抑或低谷，心中自是万里云山。

清贵气象，是中正、纯和，是宏阔博大，飘逸出尘……