秋白有梦

秋白有梦

段奇清

爱秋天，盖因家乡的秋之白。

家乡有一俗语：“过了七月半，土地爹爹把花看”。这里的“花”，并非那些争奇斗艳的各种鲜花，如：牡丹花、梅花、兰花、玫瑰花、芍药花……土地爹爹看的花，大约是世上唯一称作“花”而非花卉的植物：棉花。

棉花是棉株上结出的果——棉桃，在成熟后炸裂时显现出的白色毛纤维。其作用是保护棉籽。家乡连垅接畦碧绿的棉花地，一般从农历七月半开始，便有星星点点的白开始显露其间——这是家乡人说的“试花”。七月下旬直到八月，便是棉花怒放的日子，原野上一片银亮亮的，好像铺了厚厚的雪。到了九月，不少棉桃依然吐着絮，田野中仍有白色点缀其上。

杜甫诗言：“爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新”。秋日高朗，气候宜人，盖因秋之白，白得澄澈清明，令人身心舒爽，目之所及高而广。唐李贺诗言：“秋白鲜红死，水香莲子齐”。尽管家乡广有莲荷，可我尤爱棉香，并一直执拗地认为，家乡的秋之白是如大海波涛一般雪白的棉花渲染而成的。

于秋，家乡还有俗语：“八月初一雁门开，雁儿头上带霜来。”在家乡生活多年，农历八月初是不会有霜的，即便有，那也一定是极端天气，极个别的现象。金代诗人蔡松年诗：“九秋白玉盘高，夜来冷射银河水”。农历九月，露重秋白，明月高照，萧萧秋风吹走了延续两三个月的燠热和酷暑，凉凉的空气连银河的水也被射冷了。九月开始冷，其冷往往也是在夜里。

“木落雁南渡”，再说说家乡八月的雁。银白色的天空上，几片白云悠悠。起初，似有丝丝点点的东西在远天闪现，在天际处缥缥缈缈。不大一会儿功夫，那丝丝的线和隐隐约约的点便成了一些影子。接着，起伏来了，那是大雁的翅膀在闪动；节奏也来了，那是逐渐明朗清晰起来的大雁的歌声。

一会儿“一”字，一会儿“人”字的大雁，这些家乡人眼中的书法家，在空中写字写得有些累了，或者说它们饿了、渴了，便把自己这一滴“墨水”停落下来。在天空，大雁没能用那天之银白将自己的浓“墨汁”稀释得淡些；在地下，它们会把自己停落在水边，或凫游在水中，要用那白得澄亮的水将自己这浓“墨汁”弄得淡一些。对于大雁的执著，我常常会想：没有必要这样，正因为有了你们的到来，使得秋白有了动感，音乐性更强。

秋之白，是因了白的秋水。说到秋水，自然会想到江河海洋之水，白浪滔天，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，这样的秋水白得宏大，白得极有声势。但在家乡，白得最婉约而简朴的是溪水。溪水是不择地方的，村前村后，只要有窄窄的低处，或是一条小夹缝，它们就会从里奔窜出来。乡人说秋天的溪水是令人心旷神怡的一行行行书，也有人说它是一首有着独特风格的小令，曲折而明快。它们让秋之白又有所铺叙，又有所描绘。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。秋之河湖上，野鸭子等水鸟也来为秋白添加画面感，增加音韵……

“中秋月，月到中秋偏皎洁”。秋月也不失时机地来为秋增添白色，便增加一份妩媚与沉静。月到中秋分外明，“湖光秋月两相和”，秋月，让秋之白的各种元素融融泄泄，令天地更为和乐舒畅。

秋之白，能浸润人的心田，只因它不会错过分分秒秒。星月沉而日出，阳光白得更是耀眼，就像银，像锡，像一切发光的金属，发出灿灿的白。故而，秋天被古人称为金秋，金属合乐，秋是有着欢乐叮当声的日子。

秋白，它最适合银银亮亮明净纯洁的梦啊！想到有人名叫“秋白”，最著名的当是仁人志士、革命家瞿秋白。他有着“一副多么秀气但又有几分苍白的面容”，可就是这样一位“白面书生”，却有“秋白”金属般坚而灿烂的梦，“只要能为社会的前进照亮一步之路，他就毅然举全身而自燃”（梁衡语）。“秋白”，是一种一往直前辉煌灿烂的燃烧！

正如毛泽东说：“在革命困难的年月里坚持了英雄的立场，宁愿向刽子手的屠刀走去，不愿屈服。他的这种为人民工作的精神，这种临难不屈的意志和他在文字中保存下来的思想，将永远活着，不会死去。”秋白，是金属的灿灿之白，为了梦，不惧延颈被金（屠刀）而受戮。“为有牺牲多壮志！”

但愿我之生命为“秋白”，没有太多令人眼花瞭乱的春之花，没有太多飘浮躁动的夏之云；没有芜杂和喧嚣，没有过眼云烟般、令人为之目乱的五彩；只有一片安宁静谧纯朴坚坚灿灿的白色，只有成熟生命的旷廓达观与严肃，只有永不逝去的深沉热切的梦。

秋白之金秋，我深深地爱你这金属般坚硬而明亮却是有梦的时光！