儒释道三家共同强调一个“静”字，但何为“静”？

      儒道释三家都强调一个静字，到底何为静？其实讲究静的不止这三家，但凡修炼者都强调这个静字。人乃动物，其生命在于运动，论说跟这个静字南辕北辙，但为什么主张养生修炼的人都注重这个静字呢？原来这就是那些修炼修行修道修真的人们修行的基础内容，入手的功夫。

      人之所以是动物，是因为他除了有一个有形有质的肉身以外，还有一个无形无质的灵体，这就是我们中国人称之为心的东西。这个灵体，或者说这个心，是一个能量体，那些行修之人的一切行为都是在针对着这个心下功夫。这个心是无形无质的，所以无阻无碍任何地方都可以去得，上天入地没有任何限制。因此人心经常是动态的。就是说这个心总是在不停地想事儿。想这想那没一会儿消停。但这种动这种想都是一种做功，虽然说事物没有因为人心的这种做功产生质的变化，但这种心能的消耗已经形成。人们在这种无谓的冥想中消耗了很多的心能。对人来说是一种极大的浪费。为了降低这种无谓的消耗。就必须使其心静，心静下来不去胡思乱想，心能自然就不消耗了，或者是消耗得少了。

     于是一些大智慧之人就开始让自己的心静下来，他们把这些使人心静的行为就叫修心。后来那些行修之人在静中发现，静下心来不光可以省却能量，还可以聚积能量，并且在静的状态下可以与天地自然的能量相沟通，吸收或者说采集到天地间的能量。对人是十分有益的。自此就开始有了各式各样的行修方式。说来一切都是为了心静。