五律-文脉溯源
文脉溯源
一阅读《文心雕龙-序志》有感
叶春明
痴迷夜难眠,望月倚窗前。
形似花虫脆,名逾钻石坚。
书香成至友,诗韵识达贤。
文脉要寻本,观澜以索源。
〔译文〕
我对《文心雕龙》痴迷很深,竟然难以入睡,靠在窗前,遥望浩瀚的星空,浮想联翩,感慨万干。人与宇宙星球相比很
渺小,人的形体如同草木花虫一样脆弱。只有名声能胜过黄金和钻石的坚固。所以贤达之人生在世上,要立德立言。他们把诸子百家作为自己的挚友,从中认识和结交到一些达贤之辈。阅读《文心雕龙》,研讨文学创作理论,进行诗词创作,我们以道为根本,以圣人(如诸子百家,刘勰等先人的教训为师法,以经典(如《论语》、《诗经》)为体制,吸收纬书文采,参酌《离骚》的变化,汲取《文心雕龙》及“唐诗宋词”创作原理和韵律规则。才能探索和创作文章(诗词)的脉络流变及研讨文章(诗词)的本源。
〔注释〕
(1)格律,符合五律(平起首句押韵-中华新韵(2)创作于2021年11月11日
(3)文脉,指文章的线索;文脉——城市记忆的延续。〔索引〕文脉一词,最早源于语言学范畴。它是一个在特定的空间发展起来的历史范畴,其上延下伸包含着极其广泛的内容。从狭义上解释即“一种文化的脉络”,美国人类学艾尔弗内德·克罗伯和克莱德·克拉柯亨指出:“文化是包括各种外显或内隐的行为模式,它借符号之使用而被学到或传授,并构成人类群体的出色成就;文化的基本核心,包括由历史衍生及选择而成的传统观念,尤其是价值观念;文化体系虽可被认为是人类活动的产物,但也可被视为限制人类作进一步活动的因素。”克拉柯亨把“文脉”界定为“历史上所创造的生存的式样系统。
(4)形似花虫脆,名逾钻石坚。〔引〕《文心雕龙-序志》:“形同草木之脆,名逾金石之坚”。
意思是人的形体象草木一样脆弱,只有名声能胜过金石的坚固。
(5)书香:指我国古代诸子百家等经典书籍。(6)文脉要寻本,观澜以索源。
〔引〕《文心雕龙-序志》:“振叶以寻根,观澜而索源”。振叶以寻根,指由文辞探寻到文章内容。观澜而索源,指文章的流变及研讨文章的本源。
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