让他三尺又何妨

 让他三尺又何妨文／谭希诗“六尺巷”的故事早有耳闻，但在记忆中并未留下深刻的印象，甚至很是模糊。一次机缘巧合，去了一趟安徽的桐城，走进了六尺巷，这才对这个故事的来龙去脉，以及所包含的深层含义有了进一步的了解。故事发生在清代康熙年间，当时在桐城居住的张氏和吴氏两家邻居，为宅基归属问题发生了纠纷，因界限不清，都想多占对方的地界，争来争去谁也不肯相让，两家都有靠山，但张家的靠山是当时在朝的文华殿大学士兼礼部尚书张英，因牵扯到朝廷高官，当地的官府也不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，一时不法解决。张家为了打赢这场官司，只好飞书京城，让尚书大人出面摆平吴家。张英接信后释然一笑，随即回信一封，信中曰：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家人见到回信后，喜不胜收，以为其中必有制服吴家的锦囊妙计，谁知打开一看，却是一首打油诗，品过之后，细细思量，觉得还是尚书大人的见解对头，只有用让的办法才是解决问题的唯一方式。想通了之后，张家立即将宅基的院墙往里退让了三尺，村人见状无不伸出拇指赞之，大家都很佩服张尚书和他家人豁达的心胸，这种行为也正应了那句古语：宰相肚里能撑船。张家的忍让行为感动了吴家，吴家也效仿张家，将宅基的院墙往里退了三尺，两家之间正好空出了一条宽六尺，长近一百米的巷子，从此六尺巷的誉名便被广泛传播，两家的争端也就此平息，关系又重归于好六尺巷位于桐城市西后街与五亩园之间，看上去虽然很窄又很短，但留给人们的思索空间却很宽广久远，并成为后来中华民族和睦谦让美德的化身和见证。就连当年的毛泽东在会见苏联驻华大使尤金时，都风趣的讲到这个故事，并用其中的四句打油诗来形容处理两国之间的事宜应秉承平等、谦让、包容的理念。后来国务委员唐家璇在参观六尺巷后，非常感慨地说：六尺巷曾诞生过一个真实的故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。从领导人的寓意和谈吐中不难看出，六尺巷这个故事的深层意义。六尺巷的故事虽然已经过去了几百年，但留给人们的思考和启示却是相当深刻的。张英作为清朝文华殿的大学士兼礼部尚书，相当于副宰相的官职（清朝不设宰相），却能带头传承中华民族的仁爱乡里，礼让睦邻的传统美德，不仗势欺人，不以权压人，从我做起，从自身做起，严于利己，宽以待人，用自身的影响力去教育家人，去辐射别人，用身体力行为他人作出表率，并成为当时重臣效仿的楷模，同时也成为老百姓心目中的好官。比比张英，我们现在有的党员干部真应该好好反思一下，在历史不断发展、社会不断进步的今天，一些党员干部，他们不思进取，不严于利己，不为他人着想，利用党和人民给的权力，为自己的小圈子谋利益，做危害党和国家及人民利益的事情，以权谋私，贪污腐败，损人利己，唯利是图，全然不顾他人的感受，全然忘记了共产党员的固有本色，与全心全意为人民服务的宗旨背道而驰，这样的党员干部如何能够做到德服天下，更谈不上法律面前人人平等了。看来，习近平主席倡导的重塑党员形象，恢复战争时期党群、干群关系，真是必要之极，如不这样，党群、干群之间的鱼水关系真的就会变成油水关系了。人敬我一尺，我敬人一丈，礼让在先，合作共赢，这是中华民族的传统美德，传承这样的美德应该是中华民族子孙后代的责任与义务，礼部尚书的家人先行退让，这种表率作用立即得到吴家的积极响应和配合，双方的互让合作铸就了今天的美谈。由此看来，谦让和尊重都是相互的，如果人家敬你一尺，你却无动于衷，甚至将这种尊重看作是一种软弱，那么双方就很难达成共识，合作也变成了一句空话。人与人之间的合作不是纸上谈兵，社会的和谐，更不是束之高阁，这需要双方的共同努力，合作的前提是相互理解而不是相互猜疑，是相互信任而不是相互提防。在礼让和尊重上，不存在高低之分、贵贱之别，良性合作的目的，是要为整个社会创造出一种和谐凝聚的氛围。一个小小的“让”字，却蕴含着丰富而深刻的哲理，对家人的关爱离不开这个让字，亲友之间的帮扶体贴不能没有这个让字，构建文明和谐的社会，更需要这个让字。太阳为了人类的温暖，让出了自己的光和热；土壤为了万物的生长，让出了自己的养分；大树为了人们的凉爽，让出了自己的绿荫；蝉为了破茧而出的美丽，让出了自己的生命。在这个追名逐利、物欲横流的今天，这个代表让的化身的六尺巷，带给我们的是触及灵魂、发人深省的人性的思考，是在世事纷争中归于宁静与淡化的一种精神净化。古训说得好：让一下风平浪静，退一步海阔天空。做事先做人，做人先修身。大度做人，诚信做事，失三尺之地，换万世流芳。让我们秉承古训，传承美德，用谦让与尊重的心态，做好人，办好事，让礼让在先，和谐共处，和睦相处、合作共赢的理念真正成为落地有声的行动。