当阳古镇淯溪的方山观

　　古镇淯溪秀丽在一个小小的平原上，可它也有一座山，而且是一座名山。出镇向西南步行一里路，便到了。山不险峻，形却壮美。山头雄踞漳河边，如一头高五十米的神狮直立，傲视着前方。几十里路外的丘陵山岗皆如百兽，匍匐叩首。山体如一条巨龙，蜿蜒十几里，尾扫威震古今的绿林山。

　　对此山，淯溪河的人有三个叫法。一，方山。这是为了纪念一个人，一个古人。就是宋朝时，历任仁宗、英宗、神宗三朝御史的唐子方。唐子方，江陵人，虽然满腹经纶，却因刚正不阿，以致仕途不顺，便隐居于此。唐御史人隐山林，心系儒学，在此建起读书台。于松林之中，晨功朝霞，夜功星月。各府州的学子皆长途跋涉，涌向此山，师于唐御史门下。朗朗的读书声晓惊宿鸟，暮留夕阳。清风明月，手捧经典，或独坐灯下默研，或漫步曲径诵读。耸于尘世之外，青出一片葱茏。读书台不远处有一座砖塔，塔高九丈，六层及顶，远观如笋，直插云霄。塔名尤雅：儒隐塔！闻其名，谁不慕之？风摇塔铃，云束塔腰，鸟鸣塔尖，此乃方山八景之一也。此塔也另有一名：无影塔。据说，无论是阳光下，还是月光下，儒隐塔都没有影子。

　　第二个是，凤山。远眺方山，疑是凤凰来仪。儒隐塔是它头顶上的羽冠，终日熠熠生辉。站在山顶上，可见左右山体似张开的两翅。一翅沿漳河展向夏家湾，一翅顺张家湾展向白鹤窝。晨雾飘渺，影影绰绰，凤舞凤鸣；夕晖笼罩，披霞溢彩，凤凰浴火。两翅下的村舍晓如海市蜃楼，云雾缭绕，鸟鸣鸡啼；晚似山水国画，牛羊下山，炊烟袅袅。幽胜东篱，美压桃源。

　　第三个是，方山观。方山有两个道观，一个在山顶，两翅间的主体上。名曰“紫金观”，为上观庙。式为重檐歇山，色彩黄色琉璃。殿前，一左一右苍翠两棵古柏，一人环抱不了。数十块石碑朝官似的，静立两廊。一进灵官殿，就见赤面髯须、三目怒视，身披金甲红袍，左持风火轮，右举钢鞭的护法神将威供殿中，这就是道教最崇奉的护法尊神灵官。

　　步入二进殿，慈航普渡天尊端坐于此，也就是深受大众敬爱的观世音菩萨。莲花台上，菩萨端庄慈祥，一手持净瓶杨柳，一手似欲拈去人间的一切灾难。

　　上观庙背后的山腰，对河卢家湾的人也在此修了一座庙，叫下观庙。下观庙前，一片沙滩，即五个沙吧。前段芭茅丛生，平沙落雁，后段古柳百株，蝉鸟争鸣。尤喜庙旁坡上，时有锦鸡疾走。

　　三楚名山覆船山只有一个泉，可是方山有八个泉，据说山顶还有喷泉。八泉绕山，景 色各异。如龙漱口，如蛟戏蟹，如虾拂须，如璧嵌镜，如池浴月，如山鬼龇牙咧嘴，如娃娃鱼吐泡。除一泉如村姑梳妆山坡上，其余的都是大家闺秀，曲径通幽，方能到达后花园。蹲泉边，清静凉爽，喝一口，沁人心肺。

　　每次爬山，必到一处：战壕。战壕沿山顶边随山势而挖掘，每隔几米，有一掩体。因年代久远，战壕变浅，可里面均是褐铁色的小石子。

　　站在掩体上，仿佛回到大革命时期。1927年5月1日，淯溪的一万多名乡亲，扛着大刀，背着鸟枪，举着铁叉，从十里八乡涌向方山，掀起轰轰烈烈的荆当风暴。誓师大会后，大刀队一百多人，背插大刀，身着玄色练功服，直奔当阳县城游行。接老蒋电令，出兵鄂西宜昌的杨森闻报，急率兵杀向当阳，连人毛都没抓到一根。

　　方山，我故乡的山，每年腊月三十中午团年饭后，淯溪河的人便会携家带口，呼朋唤友，成群结队去爬山。通往方山的路上，络绎不绝的都是去爬山的。一路上，心情就如孩子们手中的鞭炮，兴奋得时不时地蹦到天上。

　　登上山顶，眺重峦叠嶂之翠屏，云蒸霞蔚之关隘，护沃野数十里，思绪如斯，起伏蜿蜒至天外；穿云破雾之漳水，妙歌曼舞之淯水，润良田万亩，柔情如斯，涟漪荡漾至海内。望鳞次栉比之古镇，星罗棋布之村舍，炊烟袅袅，温馨如斯，弥漫蓝天之上。临风而歌，开襟放松涛；揽云拭目，敞怀纳山河。忧愁飘飘而远逝，喜悦盈盈忽降临。淡名利入山林兮，偏留胜迹在人间。叩隐士之门兮，叹山路多崎岖。凝思如松兮，历史深处有人来。邀羽士观景兮，步步皆舒心。牧荆当远之风云兮，漾沮漳江陵之碧波。沿战壕觅英雄之足迹兮，醺醺然于祥和之瑞气。谁呼佳境兮？远近有人应。夜幕欲垂，乐而忘返。

　　我也登过庐山，登过神农架，也爬过张家界的山，景是观了，回过神来一想，满足里有不足。钱花了，留在脑海里的新奇，管不了几天就如那些山里的云呀雾呀，统统飘走了。怎么也比不上站在故乡的山顶，喜悦而又亲切，踏实而又兴奋。站在故乡的山顶上，就如小时候，被母亲顶在肩上，乐得直颠。

　　登泰山，为的是看日出，登昆仑山是想觅剑气，登庐山，是想看云海，登家乡的山却是为了记住故乡的容貌，就像孩子要记住母亲的容颜，是为了找回祖宗留下的那些宝贝。

　　小时候，喜欢爬故乡的山，长大了更不用说，爱爬故乡的山，老了，更想爬故乡的山。什么时候再回去爬故乡的山？