梅元贞现代诗十五首

彩亭会（外十四首）

文/梅元贞（湖北）

——第三届扬牧诗歌奖参赛作品（根据四川渠县民俗）

汉阙、黄花、竹编、诗歌、诗词

背负民间文化艺术之乡的头衔

蜀西多事，宕渠撑不起南齐

“杠鼎”足以拒曹

荒不成治的词句，填不满秦阕

李白的朝靴被运作进高跷

高力士，吞刀、吐火

大衣裤掩饰成的支架，被滑稽取笑

力夫抬着木箱行进，旱船、竹马、秧歌

一些轻薄被行歌牵着，随队伍行走

舞龙、舞狮、大头宝宝，真狂社舞

乐舞与杂技没有分流，百戏汇入了彩亭

铁杆、铁环三维空间高度融合

如何煅打、如何见火，直至彩亭悠悠

大疫三年，假“麻母娘娘”之戏名

消灾免难，亭台戏——续演三年

金秋赋

多年宅居，不曾远足

整个卯兔年间的风，被鹅黄色调用

今秋，金胡杨、枫叶、银杏你们那么的暖

一定偷走了很多人的秋天

我用五条布、七条布、九条布一层一层密织比丘服

宽松度胜过袈裟

直至鹅黄抵近边塞

容忍一只麋鹿，张望驻足

倘佯在澄明之秋

我打马赶来，秋已上演高潮剧

有一场震动，被眼眸窃取

本身孤独着，却在绝景羁绊

我保持着祷祝，不忍从落叶中抽身……

落日赋

沙洲红了——

当金合欢树喊出：晚霞

我知道，明天你的双臂

又将有一天灼烤的疼痛

胡杨木已经倒下，把近半个世纪灼热的官司

在这个秋季的傍晚撤诉

塞北的驼路尽头，还能看见秋风

刚刚脱去土黄色的马甲

窑洞旁，柿子并没有落尽

为那太阳落山的太阳塞北
掌起秋灯

光线被焗成橘色的发型

恰好可以迎接中秋和国庆

恰好适合温一壶老酒

供一个人——自斟自饮

乡音

河水流入恩施大峡谷

便欲告别曾经的土著

方言在汨罗江中打了个盹

醒来，遇见了投河的屈原

叶儿粑模仿粽子，便辜负了屈大夫

我在楚国的大地上向鲲鹏发出了一千次叩问

凭吊夫子

却得到一组沅湘语的回应

乡音作为《九歌》的一部分

如今，吟诵起来倍感和亲

甘草

味甘，千年前的一次品尝

你有幸被抽中

紫色的花冠被封了神傍

不信巫师信甘草

真理般被人顶礼膜拜

一株草凉干与一条蛇脱衣

所达成的和解

腾出其完美的体香

当满坡插起紫红色的大王旗

所到之处，仅剩缴械……

巴勒斯坦

在犹太人未涉足之前，巴勒斯坦

的夜空，仍有星星

耶稣仍然可以骑着驴

慢条斯理从橄榄山出发

迦南人的应许之地

被希伯来人、罗马人、拜占庭人

十字军和土耳其人，洗劫数次

废墟，塔城已无塔可守

一升米养个恩人

一斗米养个仇人

一块收养容留之地

养一群使自己万劫不复的人

耶路撒冷城里，子弹一直在飞

橄榄山，石灰岩山脊仍在滴血

除了石灰和瓦砾，已不适合骑驴

哭墙仍在哭泣

圣殿山已不适合朝圣

塔塔守卫游戏，不断上演真人攻防略

犹太、伊斯兰、基督，三教撕裂

此际，约旦河西岸把空空作响的回音

把一片流血之地，悉数交给了命运......

秋色赋

需要怎样的求证，由南到北

反复擦亮千里江山的涌动

不同的心境

笔法临摹出不同的色彩

如血的事物都自带饱和度

比如山涧里的花语，沟壑里的红枫

隔空擦出咒语

截留一段人间的潮红做法器

使得你忧郁的中年

不至于跌入更年的陷进

韦应物①拿出健朗的山水

献给涂抹成霜红的层林

深树灌顶，幽草独怜

几只黄鹂，鸣翠出秋的哀鸿

注：①——韦应物，著名的山水诗人。

诗中有酒味

在诗中，一眼就能望见盛唐

站在乐府，看见李白

哼七言歌，借酒消愁

那时诗和酒没有分家

仍能被李隆基和杨贵妃待见

翰林者的诗文，仍能令玄宗

降辇迎步

宫中行乐的词，——罗绮、宝髻、翡翠、鸳鸯

玉楼、金殿、宫花、绿树、宫莺、檐燕等一系列意象

“兴庆池”中的牡丹，有感而盛开

《清平调》的浮夸和张扬，有人萌生嫉意

洛阳还是原来的样子

品酒仍能遇见杜甫

诗歌中有酒味，诗与酒

只隔着一行——《子夜秋歌》

持戒的蛙

杀生的固定职业

让我成为一名持戒者，真是很难

哪些忍俊不禁的冲动

职业病，让我有些意乱情迷

垂手可得与绝技之间

我更倾向于后者

否则会被同类，耻笑于江湖

持戒，不分时日

我在夏日的池塘里打坐

用双面人的身份

一面从善

一面从恶……

在寒风中眺望

这样的冬天，适宜远足

寻一个制高点，眺望

背景，为冷色所调用

山岚沉寂、清冷、孤傲

远方那山，顶皑皑白雪

仿佛御寒的白色羽绒帽

此时，我们对望

都猜对了彼此内心的寒意

放下城市的喧嚣，带着诗酒

回眸远处

生活中的一些迷茫

需要寒风，来分离出一些轻重缓急

整个冬日里，寒风一丝不苟

一些雪白的事物，须要清晰的足迹来

厘清

我扶起被凛冽之剑，刺倒的最后一根汗毛

在这个寒冷的冬日，搜寻温暖

木兰湖蛇岛

起底于一只鞭子

一头握在大别山南麓的崖壁

一头甩在征战胡人的马尾

弯曲的属性

有着男扮女装的活解

高昂的信子，边关不平警觉的暗探

收入中原的响尾

国泰民安，舞龙灯庆祝

用放大了的蛇衣……

前世的树

前世的树视族谱为异类

除了大木贼、石松和蕨

当苏铁大量生长

恐龙拒绝针叶

浪漫花开是闻所未闻

我的祖先从海洋爬上岸

最终攀上命运的高枝

灵巧的双手，模仿树叉

权利归于掌心的族长

协调主次的分工

我继承前世画弧的基因

一年一度画自己的圆

春发自己的芽，夏开自己的花

秋挂自己的果，披黄金袈裟

冬被晶莹的安徒生童话包裹

我的前世是树

前世的家人是树

爱人、朋友也都是树

孙子也是

我们一直相拥而活

温酒一壶精神暖

炉火一再矫正酒的烈度

用略高于人间的体温

唇触碰杯壁

味蕾被醇香追赶

人间略有苦涩

酒精驯服不了脱缰的情绪

往事搁浅

心酸的打卤盛满沮丧的脸脖

轻咂一口

温酒一壶精神暖

小酌一口

微晕的感觉正好填充我

——即将断片的诗行

诗意台州

临海而立的城隍

乘三国的一句忠言忧郁而来

对着一处天台，做山福迎骆驼撒梁黄

戚戚之声有三门吴语的调子

台州，不见神仙来居①

此去百余里皆为丽水金华②

而此地水土沛沃，物华天宝

灵江、永宁江，永安溪，始丰溪

四河托举一首——音串曲折的民歌

杜绝鸟，在天台打十番地吟唱

至死保持着山哈人③

朗硬的气节

这里不是春秋时期④的三月

古楚国和越国已沉入历史的深处

税源扩充，以屯田⑤加椒江的形意拳法

驾牛改耕牛

在始丰和唐兴⑥之路上奔走

明州之名没有白改

泽国和富庶，让三月的庙会多了几柱黄香

北方那些饿货，垂涎三尺

满树的黄岩橘，举着夸张的灯笼

替人间修补满目疮痍

我在钱塘江边遇见了潮神

端坐在西湖的莲花里

向人间投送祥和的辉光⑦

原来，这里就是天堂

①——神仙来居，指仙居；

②——丽水金华，台州的两地名；

②——山哈，居住在山里的客人，山哈人指台州当地人。

④——指春秋时期建立的吴国；

⑤——指屯田制的采用；

⑥——始丰和唐兴，包括后面的明州，都曾经是台州使用过的名字；

⑦——祥和的辉光，暗指现代杭州的大数据与物联网。

汉马

——写在汉马前夜

以鸵鸟为参照物

脚就这样不停地摩擦

越过既定的子午，汗叩地坪

黄鹤楼将记住那跳跃的章节

而伯牙鼓琴只是为传说做向导

有一些风，会从五大洲刮来

吹进一座英雄之城

捎带倾听一下东湖的波涛

一些微澜，在珞珈山“哗哗”作响

天鹅路上，成片的樱花扯起了一片绯红的云锦

盖过天上彩虹

一度似迁徙的河马

逐突于两江四岸之间

此时，龟山没有沉寂

以蛇行之势擦拭人间烟火

所有的渴望都指向

那即将定格的码表…

注：龟山，蛇行——指长江大桥两端的龟蛇二山。

作者简介：梅元贞，笔名元杰。理学硕士，高工。文学爱好者。中国诗歌网蓝V诗人；中国作家网会员在线作家；湖北省作协会员，湖北省报告文学学会会员，武汉作家协会会员，签约作家、理事、文学主编。神州精品二室副主编。

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