第二十二回：去焦山探访山裹寺，赴金山参访寺裹山

 虚云萧古岩在阿育王寺参访，有三点感受，首先是他发现阿育王寺是他们萧家的祖先梁王梁武帝天宝年间开建的，可见他们梁朝的梁王是多么的重视佛教的传承和发展的。而今天过了千百年，作为梁王的后裔虚云萧古岩也有幸来到阿育王寺参访修行悟道了，也为传承和发展佛教做些贡献，因而他也感到特别高兴和满意；此次是虚云萧古岩来到阿育王寺，有机会翻阅了精通印度文化的静宁和尚翻译的许多印度佛教经书，从中获益匪浅；还有他虚云萧古岩来到阿育王寺有机会看到了历朝历代许多文人墨客留下的墨宝诗词文赋，尤其是唐末宋初的秦观的《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》的词，令他触景生情，感慨万千。

 虚云萧古岩参访了阿育王寺后，便离开了宁波顺便去了杭州礼拜了天朗和尚，礼拜了清光和尚。他们交谈甚欢，情感深沉。虚云萧古岩完成礼拜参访学习后，便告辞上路从杭州出发向江苏进发了。

 虚云萧古岩满怀信心地一路跋涉，进入江苏。他知道江苏有很多富有特色的寺庙是值得他虚云萧古岩参访学习，去修行悟道的。虚云萧古岩首先经上海来到了江苏镇江。镇江不大，但小巧玲珑，景观独特，文化历史悠久丰富。虚云萧古岩可不是来游览观赏的游客，是走遍天下参访学习修行悟道的。他首站就来到了江苏镇江的焦山。虚云萧古岩石坐船摆渡从浩浩长江上来到焦山。焦山是一个小岛，站在焦山上远眺，映入眼帘的没有他要去的寺院，只见四面都是闪着灵动的光亮的江水，倒也开阔舒朗，令人心旷神怡。原来焦山就是漂浮在浩浩长江中的一个小岛，美丽无比，不能不令人叹服！

 虚云萧古岩站在焦山上，怎么寻觅也寻不着他要参访的寺庙。他正在纳闷，迎接他的大水和尚带领着他翻过一道小山坡，七弯八绕来到了焦山的山凹中。这时飞檐走壁，龙飞凤舞的寺庙出现在虚云萧古岩的面前了。虚云萧古岩这才恍然大悟，原来焦山的寺院建筑在焦山的山凹里，四面被山丘包围着，难怪在山上看不见焦山寺庙的尊容！这整个被山包裹着护持着，倒也增添了十分的神秘感了。更让虚云萧古岩不可思议的事是他在寺庙里又看不见焦山了，真个是“见山不见寺，见寺不见山”，这种山裹寺的格局，也是堪称一绝，令人神往，称奇叫绝！

 虚云萧古岩听说，焦山与金山和北固山是小巧玲珑的镇江的三大风景名胜，更让虚云萧古岩感兴趣的并且赞不绝口的是关于焦山的传奇的来历。焦山原来叫櫵山，顾名思义就是山民打柴火的地方，是因为为了纪念来这座山上开发的焦光而更名叫焦山的。当年焦光拒绝做官，隐居在焦山，皇帝三请而不出。对于焦光的不愿做官，不与腐败的朝政同流合污，隐居在焦山采药炼丹，救治百姓，虚云萧古岩觉得焦光的思想行为，正是佛主的旨意，是救苦救难，普度众生。虚云萧古岩便又情不自禁地敬拜了又敬拜这所藏在山凹里的江南最早的寺庙之一的焦山的“山裹寺”。

 焦山不大，但它所处的地理环境别具一格，其山裹寺的建筑格局，以及传奇的历史演变的故事，已经让虚云萧古岩倍感新奇，感慨万千，赞不绝口了。焦山的山裹寺的人文历史也是丰富多彩，更让虚云萧古岩惊异不已。这里有皇帝的御赐的“寺名匾额”，有江南第一碑林——焦山碑林。虚云萧古岩抬头观望这气势磅礴的碑林，欣赏这摩崖碑刻艺术。这些碑刻艺术有形体各异，风格迥异，或厚重浑然，或峭拔苍劲，或纵深奇逸，或严整舒朗，都充分展现了中国历朝历代千百年来各家各派书法艺术的瑰丽光华。一座雄浑的焦山碑林耸立在漂浮在长江中的焦山小岛上，凝结了长江的清奇独特的文化素养。

 虚云萧古岩在焦山的山裹寺，不仅受到了大水他们一批和尚的热情接待，而且他也遇到了当年清廷名将督水师驻防焦山的彭玉麟。彭玉麟数次请虚云萧古岩给他讲修行的入门途径，讲佛经，讲佛法，两人相处甚欢。虚云萧古岩感到非常满意，十分愉快，因为他这是在自渡渡人啊！

 虚云萧古岩觉得这山裹寺，确实是一处佛门弟子修心养性，悟道学法的极好的去处。这里有山裹寺的别具一格的古刹，有气势磅礴的江南第一碑林，而且这里也是古树苍翠葱茏，清新美妙，将来有机会，他虚云萧古岩还要来焦山修心养性，悟道学法的。

 虚云萧古岩告别了彭玉麟和大水和尚又去了闻名遐迩的镇江金山佛教圣地。虚云萧古岩一边走，一边想，想起了沈括描写金山寺的“楼台两岸水相连，江南江北镜里天”的诗句。这两句诗正是金山寺地理环境和建筑格式以及磅礴气势的生动写照。

 虚云萧古岩来到金山寺，顿觉金山寺与焦山不同。焦山上见山不见寺，见寺不见山，是“山裹寺”；而金山却是见寺根本就不见山，是“寺裹山”。金山寺整个寺占据了整个金山，风格独特，依山而建，殿宇厅堂，亭台楼阁，缘木栋梁相互衔接，整个“寺裹山”的金山寺，金碧辉煌。它的上面竖立着拔地而起的耸立云天的著名的慈寿塔。整个金山都被金碧辉煌，龙飞凤舞的殿宇厅堂，亭台楼阁包裹成为风貌独特的气势恢宏，飞檐走壁，金碧辉煌的“寺裹山”的闻名遐迩的金山寺了。

 虚云萧古岩面对着这“寺裹山”的别具一格独特的形态，观赏着优美如画的景象，他一迭连声地赞不绝口道：“奇，奇，奇！绝，绝，绝！”

 更让虚云萧古岩称奇叫绝不可思议的是这个金山寺的门向也与众不同，别具一格。虚云萧古岩他所参访过的寺庙也不少，有的比这个金山寺也大的多了。那些寺庙的大门，坐北朝南，那些寺庙的大门都是向南二开，分三路建筑的，而这个依山而建的“寺裹山”的金山寺，它的大门却是面对着浩浩荡荡的长江，不禁让人想起那传奇的“水漫金山”的故事。

 那些殿宇楼阁，厅台堂院都布局在大门之上，就在这些殿宇楼阁，亭堂台院中，有一七层慈寿塔高高耸立在其中，十分庄严肃穆。这座慈寿塔是镇江金山寺的标志性的建筑，人们在远远的地方就能看见这个七层慈寿塔，就知道这就是江苏四大名寺的镇江金山寺了。这个镇江标志性的建筑慈寿塔，始建于南朝齐梁时期，虚云萧古岩作为梁武帝梁王的后裔，时隔千年来到这个慈寿塔前，心情尤为激动。他对这座慈寿塔更感兴趣，也格外敬重，便情不自禁地朝拜了起来。

 这个气势恢宏的镇江金山寺，别具一格的山裹寺，与宝光寺、文殊院、高旻寺是长江流域的四大名寺，都享誉国内外。镇江金山寺这个寺裹山的人文历史也是非常悠久，十分丰富多彩的。苏东坡这样写道：“妙高台赏月起舞，金山寺坐落齐金山上，背面冈峦起伏，古木参天，左右土丘林立，联肩比翼。”这是苏东坡观赏了金山的景象以后对金山寺这个“寺裹山”环境、形态、气势的生动形象的描述。关于《白蛇传》水漫金山的传奇故事，被历代人们传的神乎其神。虚云萧古岩最感兴趣的却是哪个法海洞，洞里供奉着法海法师法海的塑像。虚云怀着极其虔诚敬重的心情礼拜了法海法师，并上了香。虽然历古以来，人们因为传说中，说法海以魔法阻止、打破了白娘子与许仙的姻缘，而对法海法师没有好感，然而虚云萧古岩却不这样认为，他看中的是事实。虚云萧古岩觉得法海法师出生皇家，不为名不为利不不谋权，不辞辛苦选择离家出走遁入空门，当和尚，追求佛法，苦修苦练，后来来到江苏镇江扬子江中的金山，在此潜心修行悟道，进入了后来因为他而命名的法海洞，隐蔽在洞中苦修苦练了多年。他虚云萧古岩不也在涌泉寺所在的鼓山涌泉寺那一带的岩洞中苦修苦练了十几年吗？

 再说，法海大师是一位了不起的佛门弟子，是一位禅宗法师，他对金山寺的建设发展，对佛教在金山寺的传承和发展起到了不可磨灭的作用，甚至于对中国佛教的宣传、传承、发展所起的作用是不可小觑的。面对这样一位禅宗法师虚云萧古岩能不心生敬意吗？虚云萧古岩又给面前的法海的塑像上了一柱香，深深地礼拜了一番。