如今“八大金刚”是儿孙

如今“八大金刚”是儿孙

肖炎方

前几天，到观音寺四弟妹家吃豆饼，过豆饼节。六弟炎国说，XX走了，他们也没请“八大金刚”……我说，他只有两个儿子啊？炎国说，还有几个亲人一凑。我特欣慰，特作此文以告之。

在农村，抬棺人一般是八个。所以被尊之为“八大金刚”，或者“八仙”。

孝家戴孝跪请抬棺人，有一些禁忌：要么从左边隔壁一家挨一家，要么从右边隔壁一家挨一家，要么左右各4家，不能冒、漏一个人。

抬棺人抬棺出门前，不能摸门框；抬棺人必须是已婚的；直系亲属不得为抬棺人。

虽然土葬已取消多年，虽然只剩抬出门、抬上车、抬下车等几个环节，但请八大金刚这个仪式仍在。

荆楚地区办丧事，有些固定程序，其中第一是请“八大金刚”。还有请道士开路，请打丧鼓、唱丧歌的等。这几班人凑在一起，赛着讲礼性，深怕被别人讥为不懂礼性。

款待这一班人，有两种方式：孝家全部兜底，付款；任其”敲打”，增添趣味。后一种增加了亲戚负担。亲戚奔丧一般准备两笔钱：送孝家，上往来人情账，是要还情的；送这几路神仙，是脸面钱，不上往来人情账，也无须还的：一二百、三五百、千八百不等。

其中尤以“八大金刚”为甚，一桌几个小时，事不办完不散席。人多智广，张嘴李舌，各赛智慧，纷比贡献。按“孝心单子”逐一传唤，根本不可能漏过，轻易不会随意放过，亲戚也千万别以为可侥幸逃过。有些孝子亲戚交钱，还要自觉磕头，作揖，千恩万谢，以表孝心虔诚，拜托八大金刚送“亡人上山”……

诸如此类，有些地方还专门成立“红白喜事治理委员会”；但因“不近人情”，治理不尽如人意。

我有个朋友，仙桃人，在荆州为官。多年前，讲她家XX去世，就屋里几兄弟抬，没请八大金刚，讲得很轻松。

请八大金刚，是一个规矩。仙桃有人不请了，说明弊端普遍存在。但她敢于破这个规矩，首先是勇气；再就是资格、地位，没人敢非议。

所以，几年前，我就在家里发号召，老父母若去世，不请八大金刚，就家里儿孙，还有多的。2021年腊月初八前两天，新冠尾期，老父亲90岁倒床时，我又专门给六弟炎国电话说，不请八大金刚,千万别忘记。

对于旧规矩，不破不立，先破后立。因为在家里，我是长子、老大，有资格；在社会，我是沙市区意见领袖，有责任，有义务，不光给党政部门给社会团体提意见，更要从微小方面努力，做些力所能及的小事，共同助推社会文明进步。

听说村里有人效仿，不请八大金刚,我甚是欣慰。“养儿防老，积谷防饥”，永远存在。这将鼓励人们在贡献国家民族的同时，重拾传统生育观；这些仪式、程序、阔气、排场、风光等，都是做给别人看的，不如平时“孝敬活佛”；拜托别人敬孝心，远不如自己将孝心进行到底。

肖炎方:湖北省荆州市东方红中学高级教师。2012年退休；2013年被聘为本市晚报、日报、荆周刊、江汉商报、电视报等特约评论员；2014年加入湖北省作协；被儒家经济文化网标榜为专栏作家、主页名人、中国网络媒体著名时事政治评论家。2015年被聘为市“关工委”文书；2016年，特骋为荆州开发区地名普查“顾问”“文化专员”。

    作家。省作协会员、中国作家网在线会员。在人民网、中国作家网、中国文明网、中工网、儒经网、荆楚网、红网和几十种报刊发表散文、随笔、评论几千篇。发表中篇小说<<七处架火八处烧>>等。著有<<荆楚风情往事>>等。<<方言还能活多久>>《游拜荆州客官农民诗祖孟浩然》<<上海高考作文:理性对待事物发展的任性>>等多篇被人民网精荐置顶。《庙兴村小学多情趣》《颠覆认知“几床琴”》等多篇被中国作家网窗口推荐。

    评论家。沙市区意见领袖；南郡楹联博物馆顾问。<<三八之力可能不止半边天>>阅读量815万，<<问责新机制让庸官混不下去>> 超5千万，<<润物无声的五毛钱仪式感>>6.7亿。<<两会有啥事 栏目命名须改正>>，促央视后为《两会早知道》。在人民网向全国首倡<<现代化旁请暂缓留盲道>>《绿皮火车应适当改进》。《美抵制北京冬奥自取三辱》《从难民看欧美道德文明》被网友读者誉为迄今为止看到的最具阅读价值的文章。

    教育家。1991年入列<<中国当代教育名人辞典>><<中国当代中学名师辞典>>。辅导本班学生在全国20多个省市40多种报刊发表顶峰1年超过100篇。全国新世纪作文大赛第13届专家评审委员。《再评杨修之死》人教社《中学语文教学》1991年当期印为要目外文目录，发行百多个国家。《婚恋作品的德育和美育》发全国中语会刊《语文教学通讯》1992年04期头条。批评全国、湖北、安徽、重庆高考作文命题；《回首湖北高考流浪狗》被列为《高中语文篇目索引》。参编<<高考作文戏剧性表达例说>>《作文辞典》等几十种。多篇被收入国家文库、中国知网、中国图书网、中国期刊网、参考网、人和网、人人文库网、中华活页文选、中国教育在线、美文苑阅读网、百度学术等。