生命体探索-18-草人编著

（上承-17-）

结语：“元神”的科学解读及新生命观

我想世人阅读至此，总不再认为“灵魂之说”纯属谬论吧？为了进一步认知灵魂生命，今再引当代学者有关“灵魂”的科学解释。但科学不用“灵魂”这词来诠释，而是采纳道家修炼用语——“元神”来表述（当然也有用“精神体”、“意识体”、“心灵信息”、“自我信息”等措词来述说的）：

关于“元神”：

其名词定义：中文名称，元神；英文名称，primordial spirit；是指人神志活动的原动力，禀受先天精气而产生，为生命之根本。

其应用学科：中医药学（一级学科）；中医基础理论（二级学科）；气血津液精神（二级学科）。以上内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布。

在神话领域中，是指一种高于肉体而可以单独存在的某种物质。他是人类意识的存在基础，也是生命的真正意义。在人类现有的能力下，无法考证这种物质是否存在。

心理和灵魂虽然受囿于自身素质和外界条件，但人类是可以有意自我调整心境与灵魂状态。人类的感知除意识外，还有两种非意识的心理隐态，即潜意识态与无意识态。意识、潜意识、无意识这三种心灵状态有着一定的联系——意识是有目的而为，潜意识是不自觉而为，无意识是不自主而为，其联系纽带是人体“自序场”。而自序场在传统被称为“神”，而神有三种，即元神、识神、欲神。欲神是意识与环境相接而产生的欲求心态，可以认为是识神的组成部分（此处表述从略）。

元神来源于无极界，是无极界灵质体的分体。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵性感觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力也都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，干扰整个无极界的寂静性。元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到。元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。但元神作为无极界灵质体的分体，可以在自制的特殊有极玄机体中在宇宙间运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体虽然在无极界也能感觉到，但这种感觉不会干扰无极界的寂静性，之所以元神能从无极界灵质体中分离出来。

宇宙是由有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以，任何宇宙空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不会损害元神。

但是，元神也不能独立在宇宙空间活动，因为元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机。因此，元神要在宇宙中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样，元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。

另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮下会受不了，因为元神本质上是喜纯好静的，所以也要呆在有极物玄机体中才能安神。在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在宇宙空间中活动。

人体中元神，在丹道书中论述较为详细，是古代内丹家在炼养实践中体验与总结。他们又称元神为“元性”、“真性”等。因为元神是非思虑之神，其本身无意念活动，所以会在特定的条件下，表现出如婴儿不识、不知而又具备感觉、灵动的状态。如在佛家禅定、道家炼丹的状态下，甚至在深度的气功态下，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，可让元神显现，即处于元神显现的状态。《武术汇宗》说：“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也”。

先天元神与后天识神、欲神的关系是对立统一的。“欲神者，气质之性也；元神者，先天之性也”；“元性微而质性彰”（《青华秘文》）。人在少、长、壮、老的过程中，质性日彰，元性日微，结果欲神将掩盖元神，此乃“气质之性胜本元之性”。若杂念纷纭则元神即退，摒除杂念则元神即现，此乃“念止神即来，念动神即去”（《养真集》）。

关于“识神”

识神，是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体。生命体从诞生那一刻起就不断地用身体（包括肌肤和神经）和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音。在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，让大脑不断积累知识信息和事物信息。

大脑具有特殊的生物性信息加工功能，大脑功能与信息能量之间产生能量玄机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅速膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性。这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是识神。

识神是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的识神。动物有动物的识神，人类有人类的识神。人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，所以能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所衍生识神的生物性更高级，识神的意识性和意识力更强。

但是，识神无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约。人的思想有千差万别，但不会产生超出大脑机能的思维能力，不会产生超越所储存知识信息以外的思维能力，所以人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内。

识神与大脑机能混成，是生命体的有机构成。人的情感、欲望等都与识神有密切相关，都在识神的作用和控制下发生，所以人的识神具有情感和欲望的因素。当人的大脑机能受到损坏时，识神便会随之受损；当人脑储存的知识信息发生系统性紊乱时，识神同样会发生意识紊乱。这两种情况是造成人的精神和行为状态异常的根源。当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的识神也同时毁灭。

元神与识神的关系：

一般情况下，元神只进入人体内，而人体的识神产生在大脑中，能够以意识力控制大脑机能，从而控制身体行为。元神来自于身体之外，是高能灵体，比识神的意识力强大。但是，识神是由大脑机能与知识信息合成的，当识神的意识力非常强大时，大脑机能和身体行为完全由识神控制，元神与大脑无法沟通，发挥不了灵性作用。由于元神是高灵意识体，具有灵性；而识神只是意识体，没有灵性，当大脑完全被识神控制时，思维就缺乏灵性。有时候识神因活动得太累而歇息一会儿时，元神得以接触大脑信息并控制大脑，就会发出灵性意识，这就是人们感受到的“灵感”。

元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，需要身体通过各种方式在大脑中储存一定的知识和信息，元神才能对这些知识和信息作出灵性判断。但是，大脑在积累知识和信息时才会产生识神，因此在识神没有形成前是元神在控制大脑，由于知识和信息太少而出现行为盲然，表现为行为幼稚。在知识和信息积累起来后识神形成了，阻碍甚至控制了元神与大脑的沟通，表现为意识加强了，灵性却减弱了，甚至“丧失”了。这就是元神会迷失的根本原因。人们看到的书呆子正是缺乏灵性的典型的识神行为。

识神会产生和控制人的情感和欲望，但当人的情感和欲望很强烈时，识神会被玄晕，严重时会丧失识神的意识和理性。元神在识神控制大脑和生命行为时，对情感和欲望没有控制力。当元神恢复对大脑和生命行为的控制时，元神有能力控制情感和欲望。但是，元神控制大脑和生命行为的前提条件是灭掉识神，掌握生命控制权，这需要经过生命修炼才能达到，这就是千百年来人类存在生命修炼现象的根本原因。

道家的“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，是在修炼内丹的同时，修炼“外丹”的形成。人体是一个和谐的小宇宙开放性系统，人体自身阴阳完备、五行相生，唯一能打破这种和谐的因素就是人的本心，唯一能促进这种和谐升华的也是人的本心。这种和谐和升华就是利用人身具备的开放系统中的精华——“神”，通过一定的方法使其打通并维持与大宇宙——天地间有一个永久性的通道——依道家而言，即外丹的形成；拿现代科学来说，是自我意识信息与宇宙信息产生谐振，因谐振而打通了人与宇宙能量供给通道。能修炼出“通道”的人，就能获取取之不尽用之不竭的能量源泉。而道家的“辟谷静修”、佛家的“禅定”就是一种修炼方法（当然，佛家修习的最终目标是超脱生死轮回，层次更高）。

人在修炼中出现的自然不想吃东西，但精神依然良好，甚至更佳，时间可达数月、甚至数年之久。这种不食而能生存下去的现象在医学上是解释不了的。这说明现代医学尚未解开人可以排除食物渠道而直接从宇宙空间获取能量之迷。当然，人为盲目的“辟谷”与自然状态的“辟谷”有着本质的区别，后者尽管看起来是被动的，其实质却是主动的，因为领先的是自我潜在意识——“神”的作用；前者看起来是主动的，实质却容易导致人走向负面被动的一面。所以说，练功要在真人指导下方可进行。

国家“985工程”（二期）国家社会科学创新基地研究成果——宗教文化大系——《生死轮回的永恒灵魂》宣称：当代新生命观认为，心灵是存在于身体，但又独立于身体的信息，其物理载体是脑中变化着的脑电流；脑电流荷载的心灵信息，就是意识本质，所以，心灵信息就是意识信息。这就是新生命观对心灵本质的认识。这一非同寻常的认识，继承着千古心灵探索者的思想精华，得到现代脑科学关于脑电波研究成果的有力支持。它的提出，标志着继人类破解DNA遗传密码的壮举之后，生命科学的又一次划时代进军的启动。

《生死轮回的永恒灵魂》指出：身体与心灵、载体与信息、肉体与灵魂，它们的对应是如此的合拍，这决不是凭空杜撰所能达到的。这证明了现代信息理论和宗教，尤其是佛教生命观，有着深刻的内在联系，或者说，后者以感悟的方式预言了前者的科学见解。……现代信息理论揭示出，我们这个世界就是由信息与载体相互结合而组成。不可能存在不与载体相结合的信息，但却存在着像幽灵一样可以自由出入于不同载体之间的信息。……立于传统生命观之上的生物科学是研究有生命之“物”的科学；立于信息生命观之上的现代生命科学，则是研究生命信息的科学——现代生命信息科学。

临了，我想在《生死轮回的永恒灵魂》一书中摘一段颇具文采的文字作为本章的结语，与读者分享：

“灵魂论——生物学——生命信息科学，标志着人类探索生命奥秘的三大里程碑。在传统的生物学与现代生命信息科学之间，没有任何可以直通的道路相连，却隔着一道深邃莫测但又近在咫尺的峡谷——虽然一步即可跨过，但却需要前所未有的勇气。

“峡谷两侧的风景，初看起来并没有惊人的不同，但对面的小路，却引导着跨越深谷的勇士，渐渐寻觅到生命科学的神秘世界之窗。透过窗口望去，闻所未闻、见所未见的奇景使人惊诧不已、欣喜万分：

“那是一片金碧辉煌、琳琅满目的宝藏森林；那是一个别有洞天、烟海浩瀚的大千世界。那边的一位丰姿绰约的风流女郎，正是久违的‘灵魂’，但她已不是骑着野豹、长发披肩的山鬼，而是插着科学羽翼、翩翩起舞的仙子。她那华贵的冠冕上，标志着身份的印记——生命信息。”（下接-19-）