圣经中的经济原则

神拥有、并掌管宇宙万物

耶和华阿、你所造的何其多、都是你用智能造成的．遍地满了你的丰富。（诗篇 104﹕24）

耶和华阿、尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的．凡天上地下的、都是你的、国度也是你的．并且你为至高、为万有之首。丰富尊荣都从你而来、你也治理万物．在你手里有大能大力、使人尊大强盛都出于你。（历代志上 29﹕11, 12）

神乐意厚赐百物给我们

神赐人赀财丰富、使他能以吃用、能取自己的分、在他劳碌中喜乐．这乃是神的恩赐。（传道书 5﹕19）

各样美善的恩赐、和各样全备的赏赐、都是从上头来的．从众光之父那里降下来的．在他并没有改变、也没有转动的影儿。（雅各书 1﹕17）

你要嘱咐那些今世富足的人、不要自高、也不要倚靠无定的钱财．只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。（提摩太前书 6﹕17）

我们是神的管家

各人要照所得的恩赐彼此服事、作神百般恩赐的好管家。（彼得前书 4﹕10）

所求于管家的、是要他有忠心。（歌林多前书 4﹕2）

人在最小的事上忠心、在大事上也忠心．在最小的事上不义、在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财（指地上今世的财富）上不忠心、谁还把那真实的钱财（指天上永世的财富）托付你们呢。（路加福音 16：10, 11）

工作的态度

懒惰人羡慕、却无所得．殷勤人必得丰裕。（箴言 13﹕4）

你们作仆人的、要凡事听从你们肉身的主人、不要只在眼前事奉、像是讨人喜欢的、总要存心诚实敬畏主．无论作甚么、都要从心里作、像是给主作的、不是给人作的。因你们知道从主那里、必得着基业为赏赐．你们所事奉的乃是主基督。（歌罗西书 3﹕22-24）

储蓄、投资的态度

智能人家中积蓄宝物膏油．愚昧人随得来随吞下。（箴言 21﹕20）

不劳而得之财、必然消耗．勤劳积蓄的、必见加增。（箴言 13﹕11）

诚实人必多得福、想要急速发财的、不免受罚。（箴言 28﹕20）

处世的态度 人就是赚得全世界、赔上了自己的生命、有甚么益处呢。人还能拿什么换生命呢。（马可福音 8﹕36）

我无论在甚么景况、都可以知足、这是我已经学会了．我知道怎样处卑贱、也知道怎样处丰富、或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏、随事随在、我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的、凡事都能作。（腓利比书 4﹕11-13）

以财物尊荣耶和华的必不缺乏

你要以财物和一切初熟的土产、尊荣耶和华． 这样、你的仓房、必充满有余、你的酒醡、有新酒盈溢。（箴言 3﹕9-10）

当纳的十分之一

以色列人中出产的十分之

一、就是献给耶和华为举祭的、我已赐给利未人为业（民数记 18﹕24）

住在你城里的利未人、你不可丢弃他、因为他在你们中间无分无业。每逢三年的末一年、你要将本年的土产十分之

一、都取出来、积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人、和你城里寄居的、并孤儿寡妇、都可以来、吃得饱足．这样、耶和华你的神必在你手里所办的一切事上、赐福与你。（申命记 14﹕27-29）

万军之耶和华说、你们要将当纳的十分之

一、全然送入仓库、使我家有粮、以此试试我、是否为你们敞开天上的窗户、倾福与你们、甚至无处可容。（玛拉基书 3﹕10）

有余的要补不足

我原不是要别人轻省、你们受累、乃要均平．就是要你们的富余、现在可以补他们的不足、使他们的富余、将来也可以补你们的不足、这就均平了。如经上所记、『多收的也没有余、少收的也没有缺。』（歌林多后书 8﹕13-15）

多种的多收、少种的少收

少种的少收、多种的多收．这话是真的。各人要随本心所酌定的．不要作难、不要勉强．因为捐得乐意的人、是神所喜爱的。神能将各样的恩惠、多多的加给你们．使你们凡事常常充足、能多行各样善事。（歌林多后书 9﹕6-8）

你们要给人、就必有给你们的．并且用十足的升斗、连摇带按、上尖下流的、倒在你们怀里．因为你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器量给你们。（路加福音 6：38）

多少不看金额乃看比例

耶稣对银库坐着、看众人怎样投钱入库．有好些财主、往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来、往里投了两个小钱、就是一个大钱。耶稣叫门徒来、说、我实在告诉你们、这穷寡妇投入库里的、比众人所投的更多。（马可福音 12：41-43)

要暗中施舍

所以你施舍的时候、不可在你前面吹号、像那假冒为善的人、在会堂里和街道上所行的、故意要得人的荣耀．我实在告诉你们、他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候、不要叫左手知道右手所作的．要叫你施舍的事行在暗中、你父在暗中察看、必然报答你。（马太福音 6：2-4）

供给的对象

在道理上受教的、当把一切需用的供给施教的人。（加拉太书 6：6)

怜悯贫穷的、就是借给耶和华．他的善行、耶和华必偿还。（箴言 19：17）

人因为先知的名接待先知、必得先知所得的赏赐、人因为义人的名接待义人、必得义人所得的赏赐。（马太福音 10：41）

无论何人、因为门徒的名、只把一杯凉水给这小子里的一个喝、我实在告诉你们、这人不能不得赏赐。（马太福音 10：42）

积财宝在天上

只要积攒财宝在天上、天上没有虫子咬、不能锈坏、也没有贼挖窟窿来偷。（马太福音 6：20）

（保罗为着众圣徒的益处接受他们的馈送）我并不求甚么馈送、所求的就是你们的果子渐渐增多、多归在你们的账上。但我样样都有、并且有余．我已经充足、因我从以巴弗提受了你们的馈送、当作极美的香气、为神所收纳所喜悦的祭物。我的神必照他荣耀的丰富、在基督耶稣里、使你们一切所需用的都充足。（腓利比书 4：17-19）

如何为病人祷告

以下所摘录的经文是为帮助你认识医治的真理和应许，因而祷告起来更有信心、更有功效。如果不知道如何开始，可以参照附在本文末了的一段祷文。

因主的慈爱和怜悯我们能得医治

因为主必不永远丢弃人。主虽使人忧愁、还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦、使人忧愁。（哀3:31-33）

耶稣走遍各城各乡、在会堂里教训人、宣讲天国的福音、又医治各样的病症。他看见许多的人、就怜悯他们．因为他们困苦流离、如同羊没有牧人一般。（太9:35-36）

我的心哪、你要称颂耶和华、不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽、医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡、以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物、使你所愿的得以知足、以致你如鹰返老还童。（诗103:2-5）

因主的权柄和能力我们能得医治

因为万有都是靠他造的、无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的…一概都是借着他造的、又是为他造的．他在万有之先．万有也靠他而立。（西1:16-17）主耶和华阿、你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地、在你没有难成的事。（耶32:17）

耶稣进前来、对他们说、天上地下所有的权柄、都赐给我了。（太28:18）

主把医治的权柄赐给信从祂的人

耶稣叫了十二个门徒来、给他们权柄、能赶逐污鬼、并医治各样的病症。（太10:1）

「…信的人必有神迹随着他们…手按病人、病人就必好了。」主耶稣和他们说完了话、后来被接到天上、坐在 神的右边。门徒出去、到处宣传福音、主和他们同工、用神迹随着、证实所传的道。阿们。（可16:17-20）

因主代受罪的刑罚我们能得医治

他诚然担当我们的忧患、背负我们的痛苦．我们却以为他受责罚、被 神击打苦待了。那知他为我们的过犯受害、为我们的罪孽压伤．因他受的刑罚我们得平安．因他受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷、各人偏行己路．耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。（赛53:4-6）

他被挂在木头上亲身担当了我们的罪、使我们既然在罪上死、就得以在义上活．因他受的鞭伤、你们便得了医治。（彼前2:24）

主医治弃罪悔改、守祂诫命的人

又说、你若留意听耶和华你 神的话、又行我眼中看为正的事、留心听我的诫命、守我一切的律例、我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上、因为我耶和华是医治你的。（出15:26）

因他…的罪孽、我就发怒击打他．我向他掩面发怒、他却仍然随心背道。我看见他所行的道、也要医治他．又要引导他、使他和那一同伤心的人、再得安慰。（赛57:17-18）

来罢、我们归向耶和华．他撕裂我们、也必医治．他打伤我们、也必缠裹。过两天他必使我们苏醒、第三天他必使我们兴起、我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华、竭力追求认识他．他出现确如晨光、他必临到我们像甘雨、像滋润田地的春雨。（何6:1-3）

主医治诚心、迫切求告祂的人

耶和华我的 神阿、我曾呼求你、你医治了我。（诗30:2）

于是他们在苦难中哀求耶和华、他从他们的祸患中、拯救他们。他发命医治他们、救他们脱离死亡。（诗107:19-20）

因为他没有藐视憎恶受苦的人．也没有向他掩面．那受苦之人呼顅的时候、他就垂听。（诗22:24）

那时希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他、对他说、耶和华如此说、你当留遗命与你的家、因为你必死、不能活了。希西家就转脸朝墙、祷告耶和华、说、耶和华阿、求你记念我在你面前怎样存完全的心、按诚实行事、又作你眼中所看为善的。希西家就痛哭了。以赛亚出来、还没有到中院〔院或作城〕耶和华的话就临到他、说、你回去告诉我民的君希西家、说、耶和华你祖大卫的 神、如此说、我听见了你的祷告、看见了你的眼泪．我必医治你、到第三日、你必上到耶和华的殿。（王下20:1-5）

主应许在苦难中赐平安和力量

我的肉体、和我的心肠衰残．但 神是我心里的力量、又是我的福分、直到永远。（诗73:26）

我将这些事告诉你们、是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难．但你们可以放心、我已经胜了世界。（约16:33）

我留下平安给你们、我将我的平安赐给你们．我所赐的、不像世人所赐的．你们心里不要忧愁、也不要胆怯。（约14:27）

应当一无罣虑、只要凡事借着祷告、祈求、和感谢、将你们所要的告诉 神。神所赐出人意外的平安、必在基督耶稣里、保守你们的心怀意念。（腓4:6-7）

如何为自己或别人能得医治祷告

人非有信、就不能得 神的喜悦．因为到 神面前来的人、必须信有 神、且信他赏赐那寻求他的人。（来11:6）

这称为我名下的子民、若是自卑、祷告、寻求我的面、转离他们的恶行．我必从天上垂听、赦免他们的罪医治他们的地。（代下7:14）

你们中间有病了的呢、他就该请教会的长老来．他们可以奉主的名用油抹他、为他祷告．出于信心的祈祷、要救那病人、主必叫他起来．他若犯了罪、也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪、互相代求、使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量、是大有功效的。（雅5:14-16）

病中的祷告

「慈悲的天父，我尊崇你。我的四肢、肺腑都是你所造的。我的气息也是你所赐的。感谢你将爱子耶稣赐给我作赎罪祭，因祂受的刑罚我得平安，因祂受的鞭伤我得医治。求你光照我心中隐而未现的罪，让我能认罪、悔改、得到赦免。（这时若意识到有未认的罪，就一件一件在主面前承认、弃绝，并求主以祂的宝血涂抹、洗净。）我相信你已按照你的应许赦免了我的罪，也相信你必怜恤我。求圣灵现在就来运行在我的身上医治我。我将我的身体作义的器具献给你。把我的生命完全交托给你，求你除去我心中一切的忧虑。我知道你已从天上垂听我的祷告。因为我信靠你，这事反要成为我的益处和祝福。我感谢你。奉救主耶稣基督的名祷告。阿们。」

这时若有信心，可以使用主所赐的权柄，「奉耶稣基督的名斥责（病痛）离开我。这身体乃是圣灵的殿，奉主耶稣基督的名洁净它，并吩咐修复的机能起来效力，直到这（需要医治的部位）完全复原，回到原先主所设计的样式。…」

祷告完了便当因神的能力、智能、信实和慈爱将赞美、感谢，借着诗歌（如藏身你的怀里）、颂词归给祂！

何时需要禁食？

新旧约中提到禁食至少67次。禁食的理由包括认罪悔改求神赦免、在困苦中求神怜悯、在疾病中求神医治、有特别需要的时候求神帮助、为生活和事奉求神指引、为个人的灵命和教会的复兴祈求等等。

神呼吁事奉祂的人带领众民为地的荒凉禁食

祭司阿、你们当腰束麻布痛哭．伺候祭坛的阿、你们要哀号．事奉我 神的阿、你们要来披上麻布过夜．因为素祭、和奠祭、从你们 神的殿中断绝了。你们要分定禁食的日子、宣告严肃会、招聚长老、和国中的一切居民、到耶和华你们 神的殿、向耶和华哀求。哀哉、耶和华的日子临近了．这日来到、好象毁灭从全能者来到。粮食不是在我们眼前断绝了么．欢喜快乐不是从我们 神的殿中止息了么。谷种在土块下朽烂．仓也荒凉、廪也破坏．因为五谷枯干了。牲畜哀鸣、牛群混乱、因为无草．羊群也受了困苦。耶和华阿、我向你求告．因为火烧灭旷野的草场、火焰烧尽田野的树木．田野的走兽向你发喘．因为溪水干涸、火也烧灭旷野的草场。（珥1:13-20）

神呼吁所有的百姓禁食、归向祂

耶和华说、虽然如此、你们应当禁食、哭泣、悲哀、一心归向我。你们要撕裂心肠、不撕裂衣服．归向耶和华你们的 神．因为他有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛的慈爱、并且后悔不降所说的灾。或者他转意后悔、留下余福、就是留下献给耶和华你们 神的素祭、和奠祭、也未可知。你们要在锡安吹角、分定禁食的日子、宣告严肃会．聚集众民、使会众自洁、招聚老者、聚集孩童、和吃奶的．使新郎出离洞房、新妇出离内室。事奉耶和华的祭司、要在廊子和祭坛中间哭泣、说、耶和华阿、求你顾惜你的百姓、不要使你的产业受羞辱、列邦管辖他们．为何容列国的人说、他们的 神在哪里呢。耶和华就为自己的地发热心、怜恤他的百姓．耶和华应允他的百姓、说、我必赐给你们五谷、新酒、和油、使你们饱足．我也不再使你们受列国的羞辱。（珥2:12-19）

团体的禁食

有人来报告约沙法说、从海外亚兰〔亚兰又作以东〕那边有大军来攻击你、如今他们在哈洗逊他玛、就是隐基底。约沙法便惧怕、定意寻求耶和华．在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会、求耶和华帮助．犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法在犹大和耶路撒冷的会中、站在耶和华殿的新院前、说、耶和华我们列祖的 神阿、你不是天上的 神么．你不是万邦万国的主宰么。在你手中有大能大力、无人能抵挡你。（代下20:2-6）

以斯帖就吩咐人回报末底改说、你当去招聚书珊城所有的犹大人、为我禁食三昼三夜、不吃不喝．我和我的宫女、也要这样禁食．然后我违例进去见王．我若死就死罢。（斯4:15-16）

那时我在亚哈瓦河边宣告禁食、为要在我们 神面前克苦己心、求他使我们和妇人孩子、并一切所有的、都得平坦的道路。（拉8:21）

个人的禁食

耶稣对他们说、新郎（主耶稣）和陪伴之人（主的门徒）同在的时候、陪伴之人岂能哀恸呢．但日子将到、新郎要离开他们、那时候他们就要禁食。（太9:15）

至于这一类的鬼、若不祷告禁食、他就不出来。〔或作不能赶他出来〕（太17:21）

又有女先知名叫亚拿、是亚设支派法内力的女儿、年纪已经老迈、从作童女出嫁的时候、同丈夫住了七年、就寡居了．现在已经八十四岁、〔或作就寡居了八十四年〕并不离开圣殿、禁食祈求、昼夜事奉 神。（路2:36-37）

他们事奉主、禁食的时候、圣灵说、要为我分派巴拿巴和扫罗、去作我召他们所作的工。于是禁食祷告、按手在他们头上、就打发他们去了。（徒14:23）

二人在各教会中选立了长老、又禁食祷告、就把他们交托所信的主。（徒13:2-3）

你们禁食的时候、不可像那假冒为善的人、脸上带着愁容．因为他们把脸弄得难看、故意叫人看出他们是禁食．我实在告诉你们、他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候、要梳头洗脸、不叫人看出你禁食来、只叫你暗中的父看见．你父在暗中察看、必然报答你。（太6:16-18）

如何为社会、国家向神认罪，求神赦免、眷顾

玛代族、亚哈随鲁的儿子大利乌、立为迦勒底国的王元年、就是他在位第一年、我但以理从书上得知耶和华的话临到先知耶利米、论耶路撒冷荒凉的年数、七十年为满。我便禁食、披麻蒙灰、定意向主 神祈祷恳求。我向耶和华我的 神祈祷、认罪、说、主阿、大而可畏的 神、向爱主守主诫命的人、守约施慈爱．我们犯罪作孽、行恶叛逆、偏离你的诫命典章．没有听从你仆人众先知、奉你名向我们君王、首领、列袓、和国中一切百姓所说的话。主阿、你是公义的、我们是脸上蒙羞的．因我们犹大人、和耶路撒冷的居民、并以色列众人、或在近处、或在远处、被你赶到各国的人、都得罪了你、正如今日一样。主阿、我们和我们的君王、首领、列袓、因得罪了你、就都脸上蒙羞。主、我们的 神、是怜悯饶恕人的、我们却违背了他、也没有听从耶和华我们 神的话、没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。以色列众人都犯了你的律法、偏行、不听从你的话、因此、在你仆人摩西律法上所写的咒诅、和誓言、都倾在我们身上、因我们得罪了 神。他使大灾祸临到我们、成就了警戒我们和审判我们官长的话．原来在普天之下、未曾行过像在耶路撒冷所行的。这一切灾祸临到我们身上、是照摩西律法上所写的、我们却没有求耶和华我们 神的恩典、使我们回头离开罪孽、明白你的真理。所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上、因为那和华我们的 神在他所行的事上、都是公义．我们并没有听从他的话。主我们的 神阿、你曾用大能的手领你的子民出埃及地、使自己得了名、正如今日一样．我们犯了罪、作了恶。主阿、求你按你的大仁大义、使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷、就是你的圣山．耶路撒冷和你的子民、因我们的罪恶和我们列袓的罪孽、被四围的人羞辱。我们的 神阿、现在你垂听仆人的祈祷恳求、为自己使脸光照你荒凉的圣所。我的 神阿、求你侧耳而听、睁眼而看、眷顾我们荒凉之地、和称为你名下的城．我们在你面前恳求、原不是因自己的义、乃因你的大怜悯。求主垂听、求主赦免、求主应允而行、为你自己不要迟延、我的 神阿、因这城和这民、都是称为你名下的。（但9:1-19）

教会与个人复兴的秘诀

我所拣选的禁食、不是要松开凶恶的绳、解下轭上的索、使被欺压的得自由、折断一切的轭么。不是要把你的饼、分给饥饿的人．将飘流的穷人、接到你家中．见赤身的、给他衣服遮体．顾恤自己的骨肉而不掩藏么。这样、你的光就必发现如早晨的光．你所得的医治、要速速发明．你的公义、必在你前面行．耶和华的荣光、必作你的后盾。那时你求告、耶和华必应允．你呼求、他必说、我在这里。你若从你中间除掉重轭、和指摘人的指头、并发恶言的事．你心若向饥饿的人发怜悯、使困苦的人得满足．你的光就必在黑暗中发现、你的幽暗必变如正午．耶和华也必时常引导你、在干旱之地使你心满意足、骨头强壮．你必像浇灌的园子、又像水流不绝的泉源。那些出于你的人、必修造久已荒废之处．你要建立拆毁累代的根基．你必称为补破口的、和重修路径与人居住的。你若在安息日掉转〔或作谨慎〕你的脚步、在我圣日不以操作为喜乐、称安息日为可喜乐的、称耶和华的圣日为可尊重的．而且尊敬这日、不办自己的私事、不随自己的私意、不说自己的私话、你就以耶和华为乐．耶和华要使你乘驾地的高处．又以你祖雅各的产业养育你．这是耶和华亲口说的。（赛58:6-14）

但以理不让铺张、纵欲的王膳玷污自己

求你试试仆人们十天、给我们素菜吃、白水喝、然后看看我们的面貌、和用王膳那少年人的面貌．就照你所看的待仆人罢。（但1:12-13）

骄傲自我诊断

骄傲看到别人的错误，但从不去认同他人的软弱。其实别人失败时，我可以说，「我也曾经那样过，我了解，如果不是神的恩典，我也会那样做」。

骄傲通常不承认自己的错误，也不承认本身应负的责任。即使承认了，也总是百般找借口或是将责任推得一乾二净，并且对自己犯的错误毫无悔意。

骄傲总是责难他人，批评、指出别人的错处。

骄傲带来刚硬、傲慢、自满，以及病态的独立妄为。

骄傲看中别人的接纳甚于神的标准。

骄傲在乎赢得争论，胜于拥有朋友。

骄傲从来不说「我错了」。

骄傲滋生苛求的心态，总是定睛在别人没有为我做什么，甚于别人已为我做了什么。

骄傲迷恋过往及未来，却不满足现状。

骄傲使一个人从人的角度，而非从神的角度去衡量事物。骄傲也不寻求神的看法。

骄傲使人造谣生事、分化破坏、败坏名声，喜好散播他人失败和犯罪的消息。

当事情不顺遂之时，骄傲总是怪罪于神和人。

骄傲掩饰内心的苦毒和憎恨。骄傲使人走上永无止境的自怜。

骄傲说，一个人可以修练到某种层次的灵性，到了那个地步，人就可以脱离骄傲。

骄傲将安全感建立在可笑的自我为义上，而非建立在耶稣基督的十字架上。

经由生命中最痛苦和失望的经历，我才认识骄傲─包括我个人的骄傲和别人的骄傲。

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主耶稣啊，求你拯救我这个骄傲的人。赦免我，改变我，将真实的柔和谦卑做成在我的生命中。阿们！