唢呐坟

唢呐坟

       老街的背后大山的脚下有一座坟，坟像一支唢呐，所以叫唢呐坟。
      唢呐坟里躺着一个吹唢呐的人。
      老街尊称吹唢呐的艺人叫“响手”。人出世的时候要请响手祝贺一派，结婚的时候要请响手热闹一番，满花甲的时候要请响手吹上一阵，人离世的时候同样要请响手轻狂几天几夜。老街上的人在唢呐声里度过一生，老街的喜怒哀乐全在唢呐声里诠释。
       我儿时看到的唢呐是用樟木雕的，唢呐罩子和音区杆是脱离的，又是取不出来的，脱离不脱节，相伴终生。发音嘴是金黄金黄的，麦秆做成的发音嘴又称哨子，哨子含在嘴里的这头是扁的，接到音区的那头是圆的。哨子对接音区杆的连接处用红丝线扎一个小结，小结主要是防止哨子与音区杆脱离，再就是象征着对主人家的美好祝福。老街上唢呐吹得最好的是一个叫范傻儿的。二表哥结婚，我目睹了范傻儿的功夫，他的唢呐声直击人的心灵，可以掌控所有人的情绪。二表哥结婚的头一天我们到女方过礼，过礼的人中最重要人物是响手，响手走在最前面。女家在堂屋的神龛下摆两张方形大木桌，桌上铺一床红色的花布被面，响手站在神龛的左边，待压礼先生在右边把彩礼给女家的支客司交点清楚后，范傻儿把吊在唢呐上的红绸子往肩上一甩，唢呐哨往嘴里一塞，两腮鼓鼓涨涨，像两个蜂包，唢呐就响了，第一曲吹的是欢天喜地。嫁女是喜事，哭嫁是老街的风俗，陪十姊妹的姑娘在厢房里真真假假地哭，母女俩在闺房里真真假假地伤心。
      这个时候范傻儿突然把调子一转开始吹娘哭女、女哭娘，凄婉的旋律如泣，如诉顿时吃喜酒的男女老少喉结都哽了，眼泪在脸上一滚就下来了。从唢呐声里喊出的哭嫁歌弥漫在喜庆的气氛里，回旋在难舍难分的依恋中，悲喜交加。
哎呀我的爹
哎呀我的娘哦
金钩吞下肚
牵心又挂肠啊……
       触景生情，谁不儿女情长呢？这个时候全场除了范傻儿的唢呐声，就是吃酒人的一片抽泣声。
第二天，哭嫁歌一颤一颤洒在山路上，一颗一颗掉在石板上，一滴一滴从唢呐罩子里落到了二表哥的家。
      吃酒回家后，我问父亲：范傻儿这么聪明为什么叫傻儿呢？父亲摇头说：不知道。直到我走出这条古街，傻儿又去世几年了，我才听我的老街坊讲：范傻儿祖祖辈辈都是单传，祖祖辈辈是出了名的响手，爷爷就是大名鼎鼎的响手，到了他父辈这一代，就只生了一个姑娘，姑娘招上门女婿就不是响手了。生下范傻儿之后，娘高兴得不得了，请了一位被称为神仙的算命先生，算命先生根据傻儿的出生年月日时装了四柱，然后说，天生的聪明，可惜命中克父杀七妻，这娃儿八字好恶啊！
      范傻儿知事后，娘把这件事不得不陆陆续续地告诉了儿子。其实范傻儿有一个非常好听的名字，因为到了三十多岁还没成家，大家都戏称他傻儿，老街上的人喊习惯了，他也听习惯了，老街上的人还真把他好听的名字给遗忘了。年长日久，连他自己也似乎不记得了。其实范傻儿的聪明是有目共睹的，很多人给他做媒说亲，被他谢绝了。好几个女人请倒媒，也被他拒绝了。范傻儿心里装着只有娘知道的秘密：他不能娶老婆，一旦女人嫁给他就要死，而且要死到七个后才能白头到老，这么凶狠残暴的命，怎么也不能连累别人，命注定了我来到人世间受苦，那就只有认命。他在平静中接受了这个残酷的现实，而不是去一次次轻弹男儿之泪。心里很坦然，坦然得真像傻儿。
       老街有红白喜事都要请支客司，不管是请谁当这个主角，都要问一问：“响手是不是请的范傻儿啊？”否则就要推辞谢绝。范傻儿不偷懒，站着吹累了就坐在木椅子上吹，坐着吹累了又站起来吹，夜以继日地吹，通宵达旦的热闹。范傻儿不熬红包，进屋封个四季发财或者六六大顺或者月月红之后他就心满意足。无论哪家给他封红包都不吝啬。范傻儿做事也有他的准则，红包封多了他是要退回去的，不直接退支客司也不直接退给老板，免得推推拉拉脱裤子打屁——多一些手脚，他就在人情簿上写上范傻儿的名字。关于傻儿的为人这是我记得最为细致的情节。
      老街上的人都评价说范傻儿的孝心几乎与他的响手齐名。不管从哪个整酒的人家出门，老板都要给范傻儿打发一个红扣和一个白扣。红扣是用粉子辣椒蒸的肥肉，白扣是用糯米蒸的瘦肉，这是一桌的两个主菜，作为回扣，老板打发这两个菜是给了天大的面子，也不排除主人家想傻儿出门时用唢呐吹吹吉利的图谋。但是有一点是绝对的，那就是让范傻儿高兴，让傻儿的娘开心。范傻儿明白是给他母亲带的心意，总是笑着说：花费您儿哒！花费您儿哒！
       范傻儿的妈得了一种病，一天一天地瘦到最后疼起来的时候就是豆大的汗珠直滚，请好多郎中都没办法治好，弥留之际对范傻儿说：“你的命苦啊！你的爹死得早，你又没成家，恐怕范家你这一代就要断香火了……”“妈，您放心，范家一定不得断香火！”范傻儿说得很肯定，范傻儿的妈开始点了点头，然后还是摇头把傻儿的手一拉，走了，永远地走了。这个细节是范傻儿的至亲后来才传出来的。
     人死饭甄开，不请自然来。老街上的乡亲来到范傻儿家，在灵柩前放着一面牛皮大鼓，鼓手在鼓面上神奇的一击，乡亲们就踩着牛皮鼓的节奏边唱边舞时，而相对击掌，时而绕背穿肘，时而踮脚打旋，时而两手倒立，时而捶胸顿足……
撒叶儿——嗬
撒叶儿——嗬……
      一阵阵吼声如平地滚过的惊雷。范傻儿边跳边说：好啊！娘解脱了，也幸福了。说着两手举起唢呐，对着铺着黑布的天吹一阵，又对着铺满鞭子壳的地吹一阵。唢呐声的铿锵使满场坝的头，满场坝的脚满场坝的手，满场坝的腰掀起一阵一阵疾速的狂风，那是老街用最夸张的手法浪漫的演示着亡者地生平。通宵达旦地地动山摇。
        后来我从事文化工作之后才知道，老街上的撒叶儿嗬就是祭祀舞，这是生命的归宿之舞，是渗透着一个民族的原始生命之大美，是恶劣的岁月教会这一山地民族哭着来笑着去的生命礼赞，惊奋着生与死的最高境界。
      当一座山把一条红土溪放在唇边，犹如黄金之光，使人狂欢也叫人流泪。毕生的选择是一种声音，这声音把许多的木叶情歌吹成对对燃烧的红烛，火红火红的泪水如春雨在这种声音里滴落肥沃了一块块土地。还是这种声音，把一坛坛竹米酒吹奏成一咕噜一咕噜的希望。属于那座山的小溪仍然只能在梦中流淌，属于那座山的红烛一直不能为自己燃烧。老街如此广袤，容得下万物万灵的声音，惟有唢呐声已经大得不能再大了。有一天那唢呐声在老街消失了，孤独的唢呐之魂常常走进老街弯弯的梦里。
      这是我听到范傻儿去世的消息后写的一段文字，后来又作为诗歌收入到我《亲吻清江》的诗集里，题目叫《唢呐魂》有很多故乡的读者都说这首诗写的就是范傻儿。我写这首白话诗的时候想，人来到这个世界上，应该要面对来到人世间发出的第一声：苦啊！苦啊！……就意味着每个人都是要经历坎坷和磨砺，不是一帆风顺的，然后还要你痛苦地死去。老街的底层人物——范傻儿对人生的这种态度，用唢呐代言，唢呐更是他的心声，唢呐吹奏出挑战命运的哲理，对于今天的浮躁社会里更浮躁的人而言是不是一个偶像呢？！
      扯远了，范傻儿我还没有说完。听老同学讲范傻儿的死是一个意外，也死得非常悲壮。那年市里要老街上组织一个唢呐队，到省城参加民间器乐比赛，并指定年已花甲的范傻儿为队长兼主吹。范傻儿请示领导说：先要用樟木雕一批唢呐，那家伙比现在的洋唢呐好。但是这种材料在附近几乎都砍光了，只有马弓坝的山顶上才有。领导同意了范傻儿的想法。马弓坝形似一匹昂首的马，马头有一千七百多米高。正是下雪天，范傻儿带着徒弟上山砍樟木树，师徒俩用肩扛着樟树木一前一后地往山下走时总是互相叮嘱：“小心，慢点！”过一个陡坎时徒弟脚一滑，一根樟树木头冲滑下来砸到了范傻儿，范傻儿跌倒了，连樟树木一起滚进了万丈深渊……
      听说范傻儿的葬礼是老街最风光的，具体热闹到哪种程度，老同学也没详细叙述。但他说了一个与葬礼有关却又无关的事，就是众人给范傻儿拢坟的时候发现一个比范傻儿小十岁、住在后街九岭坡上的寡妇哭得最伤心，眼泪流得最凶。在过“头七”的晚上，朦胧的月光下，又发现有一女一男在那里，像幽灵一样晃动到下半夜，一个小男儿跪着给范傻儿烧纸，火光一闪一闪的，照得那小脸蛋像一枚通红的图章。第二天有人去那里割草，发现那座新坟变了，变得像支唢呐。
从那以后，据说这母子俩就再也没在老街上出现了。又过了十多年，在一个清明节前夕的傍晚，老街上的人看见一辆广州牌照奥迪轿车。第二天清早，这台车就不见了。
      太阳升起来，照得老街后面一片明媚，老街人发现范傻儿坟前天降一块墓碑，碑是白色的大理石，工艺特别精致，走近一看上面仅有四个字：“故者”两个字很醒目，“故者”的冒号下面刻的是一支唢呐；“孝子”两个字也很抢眼，“孝子”的冒号下面刻的是一支萨克斯。
      唢呐坟，平凡又神秘的唢呐坟啊！