千古典籍记载的事件，简直多如牛毛。但也正是因为那些风流韵事，才使得古代的魅力得以在现在延续，而非只是历史呈现给我们的刻板模样。

           苏轼，才高八斗，才情贯穿古今，而他身边的朋友也是学识渊博。真可谓是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。
         相传，苏轼好友和尚道潜去参加苏轼的酒宴。没想到却被一位艺姬不断骚扰，百般纠缠道潜让他为自己做首诗。
          道潜无奈，只好做了下面这首妙诗，化解了这场尴尬：
      
《口占绝句》道潜 (宋)

道潜寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。
禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。

         我本一僧人，四大皆空，便将这几句话送给这位施主。她住在东山，身材窈窕，顾盼生辉。她总喜欢用那一帘幽梦来烦恼襄王。我早就遁入空门，心早已经化成了沾着泥土的杨柳飞絮。不会再让春风使我忐忑不安，更不会疯狂飞舞飘扬。

          这首诗，看起来很简单，实际上却涉及了一些佛道禅理，颇有些晦涩。他用简单通俗的方式来阐述佛之至理，既化解尴尬，也证了自己的道心。
           第一句，交代了女子的出处与姿态姣好；第二句便是婉约的拒绝，也暗指作者道心之坚。
          意思：就是你去找别人吧，不要再烦我了。第三四句可谓传神，将自己比作沾着泥的柳絮，不愿随着风上下摇曳。这两句实际意思是说，作者的心就像沾泥的飞絮，本心坚定，不会沾染世间情爱之事。
         柳絮沾着泥巴，又如何能飞的起来，这是指作者的心如同死灰一样。并非恪守佛家规定，而是心本就如此。
         尤其是最后一句，将女子比作春风，暗示她吹不动无法飘摇的飞絮。出家之人，心如止水。看似祥和，其实心中早就古井无波。这其中有对世俗的失望，也有对佛理的看透，不一而足。

          佛家六祖慧能大师有句话说的极妙。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。用这几句来理解本诗中再合适不过，和尚心中空无一物，也就不需要再去擦拭。
          这也彰显了佛家弟子心性之超然，不会轻易为世俗所动。否则，换做任何一个人被挑逗，也许都会恼羞成怒。但出家人慈悲为怀，他若真在这种场合表现出不悦的情绪，那位艺姬可就前景堪忧。
         女子在古代本就地位低下，更不要说艺姬这种取悦达官显贵的职业。所以，和尚虽拒，但也是救。毕竟相比之下，僧人的地位一直都是那么超然，让人尊敬。

         苏轼的交友方式的确为人称道，抛却陷害他的人不算，对苏轼肝胆相照者也不在少数。这并非都是仰慕苏轼的才学，也是对他人品的肯定。若非要好到了一定程度，和尚又怎会轻易参加世俗者的宴会？
         当然，苏轼也不是凡俗之人，只是作个比方。相反，苏轼的文章往往道韵流转，耐人寻味，超然物外。如果说出家人恪守戒律，面容慈祥，那苏轼就是率性而为，天人合一........