心灵于野

与书斋比较，心灵于野，是读自然之书。

书斋读书，讲究方寸中的宁静致远；自然读书，要的是眼睛所到，即心意所到，风花雪月悉流连于漫步之中。

不读书，可以豁达，可以落落大方，然最终难逃一些俗气。读书可以致雅，可以养气，然只囿于书香氛围，又难获一个俗字。雅俗难拆，雅俗又难两得。斗转星移，千百年间的文人墨士苦苦追寻于此，能写出雅俗共赏之品的又有几何？

雅像天，俗像地，相隔遥遥，又相伴相生。人存于天地之间，却难展天地之怀。

    书斋之中，面对市场经济大潮，面对飞速发展的高科技，的确苦了当今文人墨士。心虽承认受冷落的现实，心却终有不甘！

很难办到的事，暂且不办；一时弄不清的问题，暂且搁置一边。文人墨士心已够苦，又何必囚于狭小书斋间自寻烦恼？不如放下书本，走出书斋，冲向天圆地方，读读外面的世界。

书斋之书和大自然之书就是不同。不仅仅是从一种书卷之气到另一种清新之气的转换，更主要的是人的思维会自然而然地由聚合向发散扩展，使书卷之气源源不断地融合于清新之气中。任心灵之马畅游于书斋和大自然之间，各种花魂草魄感染着一种超脱的情怀。理性与哲性占据着思想，长立风中，看鸟鸣阵阵，背负青天，俯瞰着大地，滑翔出优美的生命之弧。在鸟儿的眼睛里，天和地就像大自然组成的一个圆——始点即是终点，终点即是始点。

一切生命的轨迹皆缘于此！

亡者的石碑指向天空，新的生命又在地上孕育。原野，此时正是大红大紫时刻。春的智慧在于知道自己的终了，友好地握紧夏天的手。秋在准备饱满，冬在准备贮藏，该来的总该要来，一切均归于自然。生命的选择可以是千千万万，但生命的归宿又是九九归一！

独坐书斋，只章片句如花香拂面，或哭或笑或怒或骂或哀，都显得情真意切。漫步原野，风树长烟，各占风光，互不耿怀。或春或夏或秋或冬，亦为惺惺相惜。人，身系天地间，只要一息尚存，头就要昂向长天，脚眷恋着土地，一如庄稼——惟有不屈不挠地生长，才能换来果实满仓。啊，自己多愿是一棵庄稼呀，与天地共存，与雅俗共赏！