屈子 你踏歌i而来

     屈子 你踏歌而来

                                      前  方

屈原

楚顷襄公二十一年（公元前278年）。秦军攻破楚国京城，郢都沦陷。

是年农历五月初五。汨罗江畔。残阳西斜，哀鸿长鸣。

一位满头银发的老人沿着崎岖小路拖着疲惫的身子蹒跚地走过来，凌乱的头发随风轻扬，面色憔悴，形容枯槁，额骨隆凸，眼圈凹陷，一双充满血丝的眼睛睁得又圆有大，神情恍惚，行吟泽畔，仰天长啸。衣衫褴褛，宽大的衣衫风中飘逸……

哦，屈原，我的左徒大人呵！你踏歌而来，伫立江头，望江水滔滔，你发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的千古一词。

啊！屈子，我的三闾大夫。你独踏桥头，内心苦闷之情压抑于心，为何那昏君不听忠言一句，却听那谗言千万句？

国破家亡，生灵涂炭，内心愁苦化作一股力量，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，你满腹离骚诉于谁人？

问天问地问山问水问花问草，抒忧愤之情，述抗世之心，你苦苦寻觅的真理何在？

苍天无言以对，大地无言以对，山水无言以对，花草无言以对。

你“怀沙”抱石，纵身一跃，把对社稷、苍生的哀叹与关注化作绝唱。滔滔的汨罗江，溅起了你的清明，典藏了你的忠诚。

你走了，你循汨罗江而去......

你洁身自好，握瑾怀瑜，却又孤芳自赏，孤傲自许。

“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，憔悴的屈子，你啜饮晨露的琼浆，吮吸香草的芬芳.；

“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，你裁制芰荷为衣，缀集芙蓉为裳；

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽中洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，你佩戴芷兰为饰，倾慕香草美人。

临水人洁，近荷心香，净化心灵，唯吾德馨，你就是香草美人哪！

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”你问天问地，濯足濯缨；问己问心，濯肉濯灵；

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，你“深思高举”而不“与世推移”，浊清醉醒，你选择清醒，摒弃浊醉，清高的傲气，高洁的孤芳，高雅而素洁，孤傲而冷峻；

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，你哀叹民生疾苦，体察民情民心。

清癯矍铄的三闾大夫，你趟过汉水，涉过湘江，问过苍天，神驰四方，意接万物，心无羁绊，九死无悔。

九歌

你是一位捕捞真理的真心“渔夫”，你是一名穿越时空的杰出“山鬼”。

“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

你追求真理，立志改革，秉持正直，锲而不舍，矢志不渝，壮志难酬。虽有心报国，却无力回天，只得以身殉国，以死明志。

你生于秭归卒于汨罗，官至左徒贬谪大夫，流浪汉北，放逐江南，颠沛流离，饱受磨难 。

香草殒消，佳木悲秋，美人迟暮，英雄末路。秭归——子归，你的家乡人盼你归来兮；汨罗——觅落，你的后来人觅你落魄兮。

文如其人。你词赋盖世，纵横捭阖，大气磅礴。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”（李白），“……其文约，其辞微，其志洁，其行廉。……推此志也，虽与日月争光可也”（司马迁《史记》），词赋悬日月，德馨领风骚。

屈原，拜读你是我的荣幸，邂逅你是我的庆幸。我将一如既往寻觅你流放的足迹，积淀你不朽的魂灵，坚守你难得的清醒和执着的追寻。

风潇潇，雨潇潇。屈子，你踏歌而来……在我心灵的牧场打马而过……永远不会绝尘而去——

呵！我的左徒大人，我的三闾大夫啊！

                  （原载《荆州日报》《天门日报》《竟陵风》《楚天声屏报.天门周刊》《流星雨》《此心安处是吾乡》）