56-智慧的灯-正文113~114页

等大小乘经典36部。以弘扬大乘般若学说为主。

（十一）安玄和严佛调：

安玄，原为安息国商人。于汉灵帝末年来洛阳经商，会汉语，常与沙门讲论佛法。后因有功于朝廷，受封为骑郎尉，世称都尉玄。与汉地沙门严佛调共译《法镜经》。严佛调是我国历史上最早出家的汉人，著有《沙弥十慧章句》，该章句是我国最早的本土佛教经典。

（十二）昙摩迦罗：

中印度僧人。三国魏嘉平二年（公元250年）来洛阳，译有《僧祗戒心》（大众部戒律），首创中国授戒度僧制度。

（十三）关于“四日照世”：

“四日”，是对印度佛教四大思想家的尊称：说东有马鸣、南有提婆、西有龙树、北有鸠摩罗多。此四人号称“四日照世”。

1、鸠摩罗多——意译为“童受”，古印度人。是说一切有部的重要学者，著有《喻曼论》《痴曼论》及《显了论》等。

2、马鸣——约公元1至2世纪中天竺人，佛教界著名论师、哲学家、诗人。原为婆罗门，后改信佛教。博通群书，受国王敬重。相传国王请马鸣说法，听者无不开悟，连马也发声赞叹，因而称他为“马鸣”。主要著作有《佛所行赞》《大乘庄严经论》《大乘起信论》。

3、龙树——亦称龙猛、龙胜等。公元3世纪时南印度人，属婆罗门种姓。自幼学习四吠陀等婆罗门经典，年青时就是著名的婆罗门学者。学识渊博，天文地理、神仙道术，无不涉猎，后皈依佛教，精通三藏。相传曾入雪山，授老比丘以大乘经典，后云游四方，与各外道学派论辩，每每获胜。又传，，曾入大海得大龙菩萨所赠大乘深奥经典。后创中观学派，弘扬般若性空学说，风靡全印度。个人著作丰富，素有“千部论主”称号，主要著作有《中论》《十二门论》《大智度论》《十住毗婆沙论》《菩萨资粮论》等。在中国号称为“八宗共主”。著名弟子有提婆等。

4、提婆——公元3世纪南印度人，属婆罗门种姓。博学多才，以智辩著称，随龙树出家为僧。继承龙树学说，为中观学派创始人之一。著有《百论》《四百论》等。后遭婆罗门杀害。

（十四）竺法护：

敦煌月氏人，八岁出家，随师父游历西域各地，懂三十六国语言。武帝至愍帝时（公元266--313年），从西域来到长安、洛阳等地，沿途译出《光赞般若经》《贤劫经》、《正法华经》《大哀经》等154部经，大部分属大乘经典。

（十五）诃梨跋摩：

公元4世纪中印度人。出家后，先从说一切有部鸠摩罗多学《发智论》，后化数年功夫精读三藏经典，作《成实论》发挥大乘空义。

（十六）尸梨密：

西域人，号高座法师。西晋怀帝永嘉年间来华，东晋元帝永昌元年（公元322年）入建初寺。译有《大灌顶经》12卷、《大孔雀王神咒》1卷、《孔雀王杂神咒》1卷，是为密教传入中国之始。

（十七）无著、世亲：

无著，音译阿僧伽，公元4-5世纪时北印度富娄沙富罗国人，瑜伽行派创始人，原在说一切有部出家。传说从弥勒菩萨研习《瑜伽师地论》受大乘空观，后劝其弟世亲也弃小乘，改学大乘。主要著作有《摄大乘论》《六门教授习定论》《顺中论》《金刚般若经论》《显扬圣教论》《大乘阿毗达磨集论》等。