对苏洵《六国论》中一句话的理解

 中学语文课本上，古典诗文占了一定的比例。这些古典诗文，都是中华文库中的经典名篇，中国人民都将此作为重点来推崇学习。

   古人的语言非常简洁精炼，内容丰富深邃，句式灵活多变，跟我们现代的语言不同，理解起来有些困难。一个词语，一个句子往往会出现多种不同的解释。大家公说公有理，婆说婆有理，孰是孰非，真不好说！不过，在知识面前真理只有一个。非错即对，模棱两可的解释是不对的，也是不可思议的。

   中学语文课本上这些经典诗文，我们必须读懂它，要向学生讲清楚字词的含义，句式的结构形式，让学生真正弄懂诗文的内容意义。

   早些时候，我在我的“对荀子的《劝学》中的‘金石可镂’的赏识和理解”一文中，对‘金石可镂’作了解释和说明，这里我想对苏洵的《六国论》中的“则吾恐秦人食之不得下咽也”一句作出我的理解和说明。

   记得大概在八九十年代，我在《中国语文教学》上，看到一篇论证解释“则吾恐秦人食之不得下咽也”的文章。我认为那篇文章的解释不够准确，当时写了文章想去探讨商榷，结果在一次大型的语文教研活动中，我见到了这篇文章的作者，原来他竟然是我们的顶头上司，后来我的动议就不了了之了。而今，我在网上查看了一些翻译和解释，觉得仍然有不妥之处，故而写此文以正视听。

   网上有一位先生把这一句翻译成“那么，恐怕秦国人飯也咽不下去。”他在此仅仅是意译，而不是直译，他把“咽”，解释为“咽喉”；另外一个人的说法，认为这个句子是陈述句，“就是告诉人们一件事情，这件事就是说‘我担心秦人吃到口里咽不下去。’”在这里他没有对字词作注释，仅仅把该句话的意思大概说一下。

   上面举的两个例子，都是回答中学生的提问的，必须讲明白说清楚，否则，在学生的思想上就会产生歧义。我认为，“咽”，不能作为“咽喉”解释，“咽”不是名词，应该是名词动化，当“吞咽”讲。唐代的韩愈的《张忠承传后叙》中有“欲不食，义不忍，且不下咽”的句子。“不食、不忍、不下咽”三个短语的形式都是一样的，都是动词和副词组合的词组，副词不能用来修饰名词的，这是不言而喻的。所以“食”，吃，“忍”，忍耐，忍心，“下咽”，向下吞咽都是动词。“不得下咽也”中的“下咽”也是向下吞咽的意思。“咽”字作动词，意为“吞咽”的例子，在我们日常生活中有很多，例如，咽飯、咽口水、咽下这口气、生吞活咽等等，这些“咽”都是“吞咽”的意思。“则吾恐秦人食之不得下咽也”，这里的“食”，不能简单地用一个“飯”字概括了事，“食”字，仍然是个动词，是使动的用法，“之”是代词，指前面的秦人，作“它”讲，即“使之食”，让它吃饭的意思。“则”，那么；“恐”，担心；“得”，能够，这些解释都不错。这个句子不是陈叙句，而是一个感叹句，而且感叹的语气特别强烈。“也”字是个语气词，“啊”的意思。整句的意思是：那么，我担心让秦人吃饭，它也不能向下吞咽了啊！如果我们这样分析讲解，不管你是直译，还是意译，学生印象深刻，就容易接受。