悲剧与文学（73）

无论是周氏兄弟还是其他“五四”文化改革者，他们都不喜欢以韩愈的名字为标记的载道文学，不张扬被历来文人奉为圭臬的唐末八大家。韩愈、柳宗元、曾巩、苏轼、苏汹、苏辙、欧阳修、王安石等，与其说是载道文学，不如说是济世文学。济世文学的长处是关注世道人心，短处是叙述方式乃是圣人言的方式，缺少个人的性情独白。因此，也往往流露出官气与堂庙气。宏观地看，唐宋诗文家，虽也有李商隐、柳永等性情诗人，但多数都比魏晋时代与明末时代的作家多些功名心，即使杜甫、李白也难以免俗。除了风骨、性情这两大奇观之外，中国文学还出现另一奇观，这就是佛教禅宗赐与的慧悟。惮意入诗，使王维独具风格。以禅喻诗，则从苏东坡开始。