苏轼词赏析之三十九 《八声甘州》（寄参寥子，时在巽亭））

八声甘州

                  ---寄参寥子，时在巽亭

有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。          记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。

 参寥子是宋代僧人道潜的别号，善写诗，是东坡最为密切的诗友。巽亭，在杭州东南南园中，立此亭可以观潮。这是1091年苏轼由杭州被召为翰林学士，临行时作此词。

又一次要离开杭州了，东坡倚着巽亭的围栏，望着奔腾不息的钱塘江潮，思绪万千。词以磅礴气势开篇“有情风万里卷潮来，无情送潮归。”写钱塘潮水，却又将无限感慨深蕴其中。“巽”在八卦中代表风，“巽亭”可谓风亭，眼前这气势万丈的钱塘江潮离不开“风”，自己的命运也受政坛风云的主宰。词的上篇作者凝练地概括了自己对空间、时间、人间、自身四个方面的观察与思考。奔腾壮阔的钱塘江潮正是作者身在巽亭所看到的空间；“问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？”西兴，即西兴渡，在钱塘江南，今杭州对岸、浙江萧山区十二里处。夕阳西下，世间几度？正是写时间；“不用思量今古，俯仰昔人非”是写历史，写人间。“仰俯”一词，出自王羲之《兰亭集序》：“仰俯之间，已为陈迹”；“谁似东坡老，白首忘机。”是写自己。贯穿在空间、时间、人间、自身之中的不过是“有情”抑或“无情”二词。“乌台诗案”后，东坡宦海沉浮，动荡不安。这背后是朝廷的变动与态度，忽而赏识重用，忽而贬斥遗弃，正是“有情风万里卷潮来，无情送潮归”这在东坡，以致在所有人都是一种不可抗拒的力量。在这种跌宕起伏中，岁月蹉跎，此时的东坡年已届54岁，人生还有“几度斜晖”？不用去考量历史，俯仰之间就已是物是人非。“俯仰”一词是说时间的短暂，也可以有“仰视”、“俯瞰”之意，那么“俯仰”也就有了评判之意，用在这里是说不用去评判古人的是非。下一句，“谁似东坡老，白首忘机。”接上句的意思，这千古人物中有几人如同我苏东坡，到老也没有学会玩弄心机，谋求名利，“忘机”一词见于《列子.黄帝》，说海上有一人喜欢鸥鸟，每每坐船到海上，鸥鸟就飞落船头，与他游玩，在他手中吃食。有一天他的父亲对他说：“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。”他就存了捉鸟的心，这鸥鸟就飞而不下了。这故事中的”捉鸟之心”即是所谓的“机心”。“忘机”亦是道家语，意为恬淡无为，与世无争。

下篇，依然以景起笔，用来写与参寥子的友情。与“万里卷潮来，无情送潮归”的壮阔、激荡、无情相比，温煦、平静而深情。西湖西畔，春山空翠，氤氲缭绕，曾是我们谈诗论道，畅游相交，流连忘返之处。回忆起来，如我们这么相知相谐的诗友实在是太少了。一个“稀”字，亦是写世态炎凉，以“稀薄”反衬与参寥子情谊之“厚重”，“相得”，情投意合。“约他年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。”我们曾约定将来“东还海道”，“海道”指浙东一带，《晋书.谢安传》记载谢安曾隐居会稽东山，中年出仕后，常有“东山之志，始终不渝，每形于颜色。”借此谢安的故事，东坡表示自己虽蒙内召，但“东山之志”不忘，并希望我们这点“雅致”不会像当年谢安一样落空。“西州路，不应回首，为我沾衣。”这里用了谢安与羊昙的典故。当年谢安并没有实现自己归隐的愿望，他因病重，从广陵还京，过西州门时，感叹自己不能如愿归隐，病死在回归的路上。他的外甥羊昙是谢安非常喜欢和看重的人，得知消息悲痛不已，他发誓从此不走西州门。一次大醉，误入，后经人提醒，悲痛不已，高声诵读曹植 “生存华屋处，零落归山丘。”的诗句，大哭了一场。“西州路”东坡借此表达自己归隐的愿望与决心与谢安一样，“不应回首，为我沾衣。”却是劝慰参寥子，若自己的心愿不能实现，与谢安一样，不幸故去，参寥子故地重游，一定不要如羊昙般伤心难过。“为我沾衣”，指泪水将衣襟打湿。

这篇词如一首命运交响曲，开篇的突兀、雄壮，排山倒海般的气势与下篇春山好处，空翠烟霏的闲逸旷达交汇，一起一伏，而将与参寥子的深情厚谊贯穿、交融其中，可谓“云锦成章，天衣无缝，至情流出，不假熨帖之功”（近人郑文焯语）。

现代词学家叶嘉莹先生高度赞赏苏轼的此篇作品，认为“真是天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音。”赞扬此篇是这两种风格相糅合的作品，是东坡真正最高成就的境界。