草人文摘之科学与FO学-8

（上承-7）

草人文摘-潘宗光教授谈科学与佛学-8

我们现在看到整个宇宙内的星星、太阳、地球、山河大地、人类、一切的动植物，统称为物质(matter) ，其实物质在整个宇宙里只占非常低的比例，还不到5%。有一种看不到、不知道是什么东西的物质, 叫“暗物质” (dark matter) , 占据整个空间的23 %左右。还有，我们看到的太空，科学家认为它不是真空的，里面有一种神秘但不能解释的东西，他们称之为“暗能量”(dark ergy) , 约占空间的72% 。也就是说，宇宙有三种东西，最大的是暗能量，其后是暗物质，而我们看到的物质仅占少于宇宙的5%。

我们的地球、整个太阳系也只是宇宙的一个小单元，而宇宙里有很多个其他的太阳系和银河系。由于暗能量充满了整个太空，并产生万事万物，所以在我们地球外，很大机会有其他的世界及其他生命体存在。因为科学家相信，整个宇宙是从大爆炸开始，然后急速膨胀，产生空间、时间与物质，所以空间、时间与万事万物是无中生有的，但不是说太空什么都没有的空无, 而是充满着一种神秘，不为人类所知、所见的暗能量。

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著名的双缝实睑(Double-slit。experiment)证明了量子力学内的一个重要理论：任何基本粒子，在没有被干扰时(比如被观察、被测量) 是处于一种“自由状态”，即是可以同时处于各种可能的状态，可以是占有空间的粒点，或是不占有空问的微小能量波动，它亦可以同时存在很多不同的地方，甚至遥远的太空。而我们根本不可能知道“自由状态”是怎么样的？但它以何种状态出现，是受人类意识所影响的。当它被干扰后，粒子就显现出某种“确定状态”,在某一确定的地方出现。只要观察者不再理会它，它又会回复“自由状态”。

很多实验亦证明：如果两粒或以上有密切关系的粒子被分开(例如同一原子内的电子), 就算被分隔多远或多长时间, 它们的密切关系会维持不变。每一粒子都处于“自由状态”，若其中一粒子被观察而突然呈现某一“确定状态”，其他有关系的粒子便会立即作出调整, 以相应的确定状态出现。这种关系被称为“量子纠缠”（quantum entanglement)。

量子纠缠的应用面非常深远，很多科学家亦在这方面作了深入的硏究。简单来说，如果分开在两地互有纠缠关系的两个物质，无论距离多远或相隔多久，只要一方接收到一些信息，另一方便立即感受到而作出相应的“确定状态”。

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目前，很多杰出的科学家，都相信人的大脑有无数互相纠缠的电子。它们本处于“自由状态”，由于人接触到外面的世界，例如看到、听到或接触到一些外面的事情，有关的脑电子便会受干扰而处于某种“确定状态”，而这些“确定状态”亦随着干扰的变化而变化，其他有纠缠关系的脑电子亦立即作出相应的“确定状态”，互相传递信息，这样便构成人的意识或念头。这些意识可能储存于人脑的某些区域。当外界的干扰过后，这些电子又回复到“自由状态”，意识亦减弱或消失，如是者循环不息，意识念头不断地产生。大脑中的电子，也很可能于身体之外，甚至与宇宙各方的很多电子互相纠缠，因为它们都来自大爆炸的根源。所以一旦意识念头产生，这些信息亦立即传递到宇宙各方，不受时空限制。

光子是信息传递的一个重要媒介，假若某一光子接受到某种信息，处于不同地方的互有纠缠关系的光子，便会超越时空立即接收到相应的信息。物理学家惠勒(John Wheeler)及林德(Andrei Linde)均相信人的意识会影响我们所认识感受到的现实世界，认为人类的意识是创造宇宙的重要条件，意识使世界变得有意义。

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佛教对自然规律的重要体会是“缘起”。也就是说一切事物、现象包括精神面貎不会突然间发生, 也不会独立存在，一定有一个原因 ( 简称为“因”)再配合适当的“助缘”(简称为“缘” )才能成事。

举个简单的例子, 苹果不会是从天上掉下来的，它必须先要有一粒苹果种子。但只有这个“因”，无论经过多长的时间，也不会变成苹果，因为“时机还未成熟”。这个时机，佛教称之为“缘”。也就是说，苹果种子一定要有配合适当的泥土、阳光、水分和肥料等等，才能长成一棵树，然后长出苹果。所谓“缘”就是一切环境条件的组合，包括泥土、阳光、水分和肥料等等，没有这些条件，单有一个“因”是不能结出任何“果”的。

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爱因斯坦指出，物质、空间与时间是不会固定不变的。习惯上，我们认为一切事物与时间是实实在在的存在，可以感觉的到，但科学告诉我们万事万物及现象，包括你与我，是环境条件凝聚下奏出的一首“乐曲”（事物），不停的在变，是无常无我的。当演奏完毕，条件分散了，“乐曲”便停止（事物消失），各琴手(基本粒子)亦即分开了。当再遇到条件成熟时, 它们又聚在一起，新的事物便随之出现。所以, 事物虽然看来是实实在在存在，其实是“无常”，都不是实在的。

既然一切事物及现象都不是实实在在的存在, 而是不停地在变，那么我们因接触这些事物而产生一切认知、识别及感受，也是变幻不实的。这亦如佛陀所说“五蕴皆空”，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”。所以说，科学的讲法跟佛陀的讲法是非常接近的。总的来说，现代科学对宇宙的理解非常接近佛陀讲的“五蕴皆空”，或“缘起性空”。万事万物是在不停地变动, 像一个交响乐团的演奏过程, 缘聚则有，缘散则灭。

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科学认为，宇宙一切事物及现象只是能量的转移，而总能量维持不变，这不正是《心经》所说的“诸法不生不灭、不增不减”吗？量子纠缠理论认为，人类的强烈意识是创造宇宙万事万物及现象的一个重要元素, 这不正是佛陀所说的“一切唯心造”的道理吗？

佛陀指出，我们一般凡夫的心意比较薄弱，容易被外境所干扰，即所谓“心随境转”，烦恼亦由此而生。随着禅定修心的修炼，逐渐加强心意，令它不易受外境所影响，并且通过更高层次的修炼令意识发出能量可以改变外境，即“境随心转”，最终可以造就自己的理想境界。

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科学认为世界与微尘的大小比较，只是相对的概念，没有真正的大，也没有真正的小。我们看见小的东西它未必很小，就如外层空间看我们地球也是非常微小一样。无论多大或多小的东西，也有它自己的时空，也可能有生命体的存在。同时，除了我们的地球外，宇宙间很可能存在很多不同生命体的世界。不单如此，除了我们认识的宇宙之外，可能还有很多共存的多重宇宙，里面亦可能有很多不同的生命体。

佛陀说过一粒栗子，甚至一粒微尘，可以呈现一个世界。佛陀还说有十类不同的生命体，包括佛、菩萨、声闻、缘觉、天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱等众生。而我们只能看到人和畜生，看不到其他八类不同的众生, 难道他们就不存在吗? 科学说他们可能存在，因为那么多的宇宙、那么多的空间, 都可能包容着他们。就是一点微尘也可能有十维时空, 所以不能否定他们的存在，只是我们看不到。所以说，看不到的、不理解的东西，不要轻易否定它，现代科学的理论正在一步步证明佛陀的智慧深不可测。

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佛陀非常慈悲，教导我们一个修行的捷径方式。他告诉我们，在西方有一个极乐净土，在那里，一切都是美好殊胜的，没有畜生，饿鬼及地狱三恶道，所有众生都是圣人、大善人。更重要的是在净土有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨及无数的大菩萨教导及加持那里的众生，帮助他们快速觉悟成佛。佛陀鼓励我们在这一生完结后，转换环境，离开这个充满罪恶的世界，往生到净土，在一个凝聚诸多大善人的环境下，继续修行，快速修成正果。佛陀说，往生净土的方法很简单，只要真心相信净土的存在，相信阿弥陀佛的大悲愿力救度，诚心发愿往生净土，再老实地念阿弥陀佛的名号，临终必得阿弥陀佛的接引，往生净土。

西方极乐净土常被大众质疑其存在与否？主要原因是太殊胜, 太不可思议，末法时代的大众大都不敢相信。本人经过长时间对佛教的研究及修行，是完全接受这个净土法门, 而且现在亦专修这个法门。

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在两千五百多年前，在没有什么科学仪器的帮助下，佛陀已经了知整个宇宙的本质及宇宙的自然规律。佛陀说，宇宙是无边无际的，有数不尽的世界，有其他的生命体存在。西方的科学要到中世纪才出现哥白尼《天体运行论》,否定了地球为宇宙中心的想法。所以佛陀的智慧和思维远远超越我们凡人的聪明才智，所以佛教用“般若”这个名词来代表佛的智慧。“般若”就是指无边无际极度的智慧, 即佛的智慧。

现代科学对整个宇宙的了解还有很漫长的路去探索，相比佛陀对宇宙的认识相距较远，所以科学不能证明佛陀的教导，只能逐步解释佛陀所讲的道理。前中国科学技术大学校长朱清时教授说:“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了。”现在科学家还在离山顶很远的地方，一步步地向上攀爬，但方向是正确的。爱因斯坦说:“如果世界上有一种宗教能够解答科学提出的疑问，这宗教一定是佛教。”