梦幻楼兰

                           梦 幻 楼 兰〔散文〕

                                 文/王世杰

        楼兰古国，一个神奇又神秘的地方，一块琢磨不透和深谙不解、似乎方外的天地。多少年来，天下无数人对其存续800年后，突然从地平线上蒸发，消失得无影无踪，在万分诧异之余，产生了无穷无尽的猜想，恰似在梦境里摸索一般。好端端、繁华一时的古国，为了什么悄无声息地离开了尘世？城池为什么隐没？楼兰人究竟去了哪里？无外乎成了千古之谜。当20世纪初的一场沙尘暴，意外地揭开了楼兰古城的面纱时，立时引起了全球的震惊。那么，关于楼兰的兴衰，让我们随着文字，去涉猎一、二，以慰本能的好奇。

                                           ——题记

        楼兰，仅从名字上，就能幻觉出透亮的色彩。在学生时代，就听过一位老师滔滔不绝地讲过，说那是一个神奇、神秘、神话般的地方，曾经在历史上辉煌一时，然而后来却悄然地隐灭了。因为楼兰自己没有留下只字片纸的历史记载，一切的一切，就像离奇的梦一样，随着轮回的往复，散落在历史时空之中。它究竟为了什么从大地上消失？成为世界上猜测不透、梦幻不迭的千古之谜。

        从那时起，我就在脑海中对楼兰产生了浓厚的兴趣。只要有人提起，或在新闻媒体、书志、野史上有关的话题，我都会怀着一份特殊的情感去关注。随着时间的推移和知识的广泛积累，渐渐掌握了更多楼兰的信息。然而，由于任何对楼兰的记载、品评、介绍，或只言片语，或梗概粗浅，或是推测猜疑，长时期令我一头雾水。

        这样一来，更加增强了我的获取感和好奇心，总想对楼兰的来龙去脉知道得多一些、全面一点。后来，我有意无意地查找线索、追根究底，从各种有可能的载体上，幸运地得到了一部分有关楼兰的资料，虽沧海一粟，却也不能不说，在我的内心里，那种欣慰和满足的感觉，比中了大奖还要惬意。

        楼兰在公元前176年前建国，公元630年突然神秘消失，共存续了800余年。自从它淡出人们视野之后的千余年间，几乎被世人忘记，使之更加扑朔迷离。直到1900年，一个极为戏剧性的情况，导致了一个非常重要的古代城址的发现。这就是一直笼罩在迷雾中的楼兰，使它又开始在人们的思想意识中活跃了起来。

        那是在1895年2月，有个叫斯文.赫定的瑞典探险家，沿着克里雅河穿越塔克拉玛干沙漠，到达罗布泊地区，途中进行了极富收获的地质学、生物学、古代文物、文化遗址的考察，初步摸到了塔克拉玛干沙漠中古代遗址的大略情况。

        到了1899年9月，这个西方人在准备第二次中亚探险前，得到了瑞典国王奥斯卡和百万富翁伊纽尔.诺贝尔的资助。他在空旷、寂寥、清冷的婼羌（今我国新疆若羌县），稍作停留并找来了向导，便急切地向塔克拉玛干东端的罗布泊沙漠前进。在此过程中的1900年3月29日，一个出乎意料和令人震惊的一幕出现了。

        他们一行抵达罗布泊北岸后，来到一处似乎能打出淡水的地方，决定开挖时，发现携带的唯一铁铲丢失了，赫定命一名向导原路返回寻找。未料路上狂风骤起，黄沙漫天。沙尘暴息去，向导惊诧地发现高大的泥塔和层叠的房屋，一座古城奇迹般地裸露出容貌。当赫定亲手从遗址中找出几件精美的木雕时，断定此乃重要的古城遗址。

        1901年3月，赫定对这座古城展开了发掘。他迫不及待地声明，若有谁首先找到任何形式的人类文字，必有重赏。之后不断有小块毛毡、红布、棕色发辫、钱币、陶片等出土，还相继有大批的汉文、佉卢文木简、纸文书以及精美绝伦的丝、毛织品和别具风格的木雕饰件出土。他们除了发掘外，还调查了古城的寺院和居住遗址，发现的佉卢文木简牍上多次出现“kroraina”一词，依据发掘出的汉文简牍将此城称为楼兰，推断楼兰即“kroraina”的音译。

        这个古城隐没千年后的突然再现，迅速引得世界上更多的人，把奢望和贪婪的目光盯在了这个传奇色彩浓郁的地方，争相前往探险和觅宝。英籍匈牙利人斯坦因、美国人亨迁顿、日本人桔瑞超等等那些披着“探险家”的外衣，实则为国际文物江洋大盗，先后抵达这座散布在罗布泊西岸的雅丹地形中“有高度文化的古城遗址”，掠走了不计其数价值连城、乃至无价的珍贵文物。

        楼兰，位于今天我国新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，罗布泊以西，孔雀河道南岸7公里处，是古丝绸之路上的一个小国，处于西域的枢纽。王国的范围东起古阳关附近，西至尼亚古城，南至阿尔金山，北至哈密，在古代丝绸之路上占有极其重要的地位，也是丝路南、北两道的分岔处。

        据《史记.大宛列传》记载，早在2世纪以前，楼兰就已是西域36国中的著名“城郭之国”，建于盐泽边上，然而“兵弱易去”。这里的“盐泽”即指罗布泊。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌和且末。对楼兰有具体的书面记载，以史学家班固撰写的《汉书.西域传》、法显及玄奘的记录为基础。《西域传》中说道：“鄯善囯，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口一万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”唐玄奘在其旅行尾期作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。”

        汉时的楼兰国，在西域诸小国中，是一个较强的国度。虽处广漠，却因有茂密的胡杨林存在，所以环境优美宜人。《汉书》曰：“地沙卤少田，寄田仰谷分国。国出玉，多葭苇（芦苇）、枝柳（红柳）、胡桐（胡杨）、白草（芨芨）。民随畜牧，逐水草。有驴马，多骆驼。能作兵，与婼羌同。”由于地处交通要塞，来往客流不绝，经济自然比较繁荣。但毕竟国小，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉朝，介于汉、匈两大势力之间，巧妙圆滑地维持着其脆弱的政治生命。汉武帝派博望侯张骞出使大月氏，缔结攻守同盟失败。此后又派遣大军诛伐远方的大宛国，并多次遣使西域诸国。这些使者通过时，楼兰都要应酬接待。由于不堪重负，楼兰时有不满，甚至杀戮使者。汉武帝便派兵征讨，结果作为降服的证据，楼兰遂将王子送至大汉王朝作人质，同时也向匈奴送去一个王子，表示在两国之间保持中立。

        到了汉昭帝时，楼兰改国名为鄯善，并请求朝廷驻军伊循。汉帝便在伊循城置都尉，行屯田。从此楼兰就成为中央政府控制西域的战略支撑点。东汉时，楼兰在丝路上依然占据重要位置。大汉政府在此大规模屯田，多方开发楼兰。此后直至魏晋数百年之久，楼兰一直是内地通往西域的重要交通中枢。再后来，楼兰便很少见于史载，逐渐在悄无声息中消失和淡出了人们的视野。

         西域古国楼兰，被世人称为“沙漠中的庞贝”。这里如今是新疆最荒凉的地区之一。然而它被意外发现以后，那种更加神秘传奇的气息，又迅疾在全球范围内萌发和蔓延。由于悠久的历史，天方夜谭似地真实也罢、杜撰也罢的传说，越发令人神往。它象魔幻一样在地球上消失，又奇妙地复而出现，不知呼唤起多少人的兴趣，诱使多少中外游人和探险家，历尽千辛万苦，沿着古丝绸之路的印痕竭力奔波，去目睹这座历史文化名城的风彩。1979年1月，我国已故科学家彭加木就曾从孔雀河北岸出发，徒步穿越荒无人烟的大漠，深入楼兰遗址进行考察和研究。

        也就是在这个时期的1979至1980年间，新疆科学工作者对它进行了几次详细考察，终于揭开了这个被风沙湮没1600多年的“沙中庞贝”之谜，使人们领略到了它的本来面目。古城占地面积为10.8万多平方米，东、西残留的城墙，高约4米，宽约8米。城墙用黄土夯筑；居民区院墙是将芦苇扎成束，或把柳条编织起来，抹上粘土而成。房屋全部木质，柱子为当地出产最广的胡杨，房屋的门窗仍清晰可辨；城中心有唯一的土建筑，墙厚1.1米，残高2米，坐北朝南，疑似古楼兰统治者的宫闱或者住所；城东存留的土丘，原是居民们拜佛祈祷的佛塔。

        在历史上，楼兰不仅是丝绸之路上一个举足轻重的枢纽，也是中西方贸易的一个重要中心。史圣司马迁在《史记》中曾说：“楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。”这是文献上首次对楼兰的有效文字记载。西汉时，这儿有整齐的街道、雄壮的佛寺、肃穆的宝塔等建筑，商贾云集，旅者不断，市场热闹繁华。虽然后来衰亡，但给后人留下了许多的文物遗迹和文化遗址，成为无数人憧憬和研究的对象。

        楼兰古国的辖地，分布在一个广大的区域，拥有着众多的文化遗迹。象汉朝曾于此屯田的米兰遗址，有一个争议的说法，认为这里是楼兰迁都后的新国都。因而在这里曾发现过印度文化特征的绝妙壁画“带翼天使”；有公元8至9世纪的吐蕃藏文木牍，从某些方面说明这儿是揭示楼兰兴衰的重要史迹，是佛教东传由新疆进入内地的重要地域，也是史料中少见的吐蕃与西域相互交流的佐证。

        提起楼兰，最典型的特点莫非“神秘”二字。象著名的“小河墓地”，在1934年5月，一支探险队在楼兰库姆河东岸4至5公里处，发现一个浑圆的小山丘。远远望去，山丘顶部有一片密密的枯立木，高4至5米。令人奇异的是，立木间距极近，一株挨着一株，相互支撑。丘上遍地是木乃伊、骷髅、被肢解的躯体，随时绊脚的巨大木板和厚毛织物碎片。他们发现了一船形木质棺椁，打开后揭起覆盖墓主面部的朽布，是一具保存完好的女尸，可辨是一位年轻美丽的姑娘，长发披肩，身材娇小，双目紧闭，嘴角微翘，俨然着了魔法刚刚睡去，脸上浮现着神秘、会心的浅笑。这就是传说中的“楼兰公主”或“罗布女王”，她已在孤寂的沙漠之下沉睡了2000多个春秋。从彩绘的巨大木柱、精美的木栅栏、真人一样大的木雕人像以及醒目的享堂，专家推断乃是楼兰一处非一般的陵墓，但墓主人究竟何许人，仍不得定论。

        我国考古学家于1980年，在罗布泊铁板河发现了一具保存完好的女性古尸，皮肤红褐色，稍有弹性，面部轮廓非常明显，眼睛大而深，鼻梁高而窄，下巴尖而翘。经过图像还原后，生活在数千年前的一位美女，栩栩如生地映入人们的眼帘，只不过尚不知她是谁罢了。人们不解，在那个科学技术相对极为落后的时代，是采取了什么样的手段，使尸骨在历经千年仍能保存到如此程度？只能有待科学家们去探究了。

        在孔雀河下游的铁板河三角洲，曾发现了一片墓地，也出土了一具女性干尸，体肤、指甲保存完好，有一张瘦削的脸庞，尖尖的鼻子，深陷的眼眶，披肩的褐色头发；身上裹着一块羊皮和毛织的毯子，胸前毯边用削尖的树枝别住，下身裹着一块羊皮，脚蹬皮质翻毛鞋子；头上戴毡帽，上插两支雁翎，被称为“楼兰美女”。经用她身上的羊皮残片做碳14鉴定，距今已是3800余年。她是谁？为何会在这渺无人烟的地方？当然地成为世界考古界之谜。这个“美女”是迄今为止，新疆出土古尸中年代最早的一具，有鲜明的欧罗巴人种特征。然而关于她所代表人群属于哪个种族类型，他们生前是土著还是别处迁徙而来等等问题，至今众说纷纭。

        谈及墓陵，就不能不提到闻名遐迩的“太阳墓”。它位于孔雀河古河道北岸，是1979年我国东北考古学家侯灿、王炳华等人所发现。古墓有数十座，每座都是中间用一圆形木桩围成的墓穴，外面用一尺多高的木桩围成7个圆圈，并组成若干条射线，呈太阳放光状，经碳化测定已有3800年之久。这是哪个民族、哪个部落的墓地或陵园？为何葬于此处？墓主人生前所住何方？是把太阳当做图腾建造此墓，还是有别的什么深意？如今，仍不例外是个不解之谜。另外，罗布泊文明和楼兰文明之间近2000年的断裂，又是怎么一回事？这无外乎得等到太阳墓奥秘有朝一日解开之后，再去看结论了。

        在楼兰“海头古城”、“瓦石峡古城”等众多古代人类遗址中，相继发现了石球、手制加沙陶片、青铜器碎片、三棱形带翼铜镞、兽骨、料珠等人类遗物，暴露在未被沙尘完全覆盖的黄土地表面；更发现了一些5000至6000年前的石刀、石矛、石箭头、细小石叶、石核等物件，清晰地显示，已是不毛之地的楼兰，从新石器后期，到青铜器时代以及汉代前期，这里的确曾经芳草萋萋，森林覆盖率甚或超过40%，是一个水秀鱼跃、飞鸟翩翩、环境优美的洞天福地。

        拨开包裹楼兰的迷云，窥视楼兰兴衰的端倪，就像在茫茫大海里寻找一枚绣花针，绝没有费一番脑筋和周折就能如愿以偿那样的简单，能知之某一个细小的侧面，便是幸运中的万幸了。汉时朝廷在此“设都护、置军侯、开井渠、屯田积谷”，一片兴旺。东晋后，中原群雄割据，混战叠起，无暇顾及西域。这时，楼兰也许基于借机“退避三舍”的思想，逐渐与中原脱离了联系。

        到了唐朝，中原地区逐步趋于稳定和强盛，唐与吐蕃在楼兰多次兵戎相见，正如李白的《塞下曲》所描绘：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。”王昌龄的《从军行》云：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”足见楼兰在唐代依然是边陲重镇。就是这个繁荣一时的城镇，竟不知不觉地消失了。为什么绿洲变成沙漠、戈壁和沙袭城遁了呢？成了人们苦苦冥思、繁复猜测了若干世纪的“谜”。从此，世间也就有了“梦断楼兰”这么揉满了惋惜和凄楚的语言。

        对于楼兰的销声匿迹，世人通过艰辛地发掘、精心地考察、苦苦地研究、深度地联想，得出了种种不一、五花八门的结论，主要归纳有7种说法。

        其一是消失于战争。公元5世纪后，楼兰王国开始衰弱，加之北方强国入侵，楼兰城破，渐被遗弃。

        其二是衰落于干旱、缺水，上游河水被沙淤截断后改道，居民迫离。

        其三是与罗布泊的南北游移有所关联。斯文.赫定认为，罗布泊游移的周期为1500年左右。3000多年前有一支欧洲人种，生活在楼兰地区，1500多年前楼兰再次进入兴盛，与“游移”有直接关系。

        其四是与丝绸之路北道的开辟，经过楼兰的丝路沙漠古道被废弃，随之失去了昔日人来客往、经济隆兴的辉煌。

        其五是被瘟疫疾病毁灭。一场从异地传入的瘟疾，夺去了楼兰城大部分居民的生命，幸存者远避他乡。

        其六是被生物入侵打败。一种从两河（幼发拉底河、底格里斯河）流域传入的蝼蛄昆虫，在楼兰没有天敌，生活在土中，能以当地的白膏泥土为生，成群结队进入居民室内而无法消灭，只得弃城另谋他地。

        其七是中亚游牧民族侵入，导致本土文化被颠覆和毁灭，当地人逃之异方。

        对于这些说辞，我比较赞成第二种的判断，可能植被遭到破坏，造成河干、水涸是主要因素，但也只能是“可能”。岂知，楼兰王国曾经颁布过环境保护法律，是在史海中迄今发现世界上最早关于环保的专门法规。我又不得不联想，或许是一次罕见的沙尘暴，掩埋了楼兰的一切。说得中肯一点，楼兰一定是遇到了不可抗拒的灾难，不得已而走向衰亡。中科院罗布泊环境钻探科学考察队，对罗布泊进行了全面、系统的环境科学考察，推断随着青藏高原在距今7到8万年前的快速隆升，罗布泊由南向北迁移，干旱化逐步加剧，最后导致整湖干涸。当然，其干涸的原因很复杂，既有全球性、也有地域性的问题，除了大自然不可抵御的原因外，人为过失也许是其中一方面的根源。

        无论怎么讲，神秘非凡的楼兰，给人们带来了无尽的推论、遐想和向往。在这“神秘”二字里，不仅包涵着过多的遗憾，更渗入了无数人深沉凄美的梦。让我们期待吧，也许终归会有那么一天，这片洋溢着古风、古韵的土地上，会有更令世人惊叹不已的奇迹出现，使沉积已久的“谜底”被揭开，把无数人的“梦幻”变得张力、生动、真实起来，让楼兰在我们的精神世界里，闪烁出更加璀璨的光芒。    

        作者简介：    王世杰，笔名晨钟、高原晨钟；西安市人，现居延安市；富县作家协会副主席，《洛滨文学》总编；先后在《解放军报》《人民文学》《诗刊》《农民日报》《人民邮电报》《中国农机安全报》《陕西日报》《陕西农村报》《延河》《山花》《延安日报》《人民网》《中国诗歌网》《中国作家网》《丝路金融文学网》等国家、省、市级报刊杂志及网媒发表诗歌、散文、小说、纪实文学、报告文学、随笔、评论等千余篇并多次获奖，大量文字因被转载见于全国著名和各大网站。