最是书香

　　书之曰香，是书的一个荣誉——虽说纸张油墨，自有其自身的“香”，但并不是人们日常生活中所习惯的那种，“最是书香能致远，腹有诗书气自华”，才是真正的书香。

　　人类读书无论始于何时，人类社会发展到今天，总有些新的东西，能起到和读书差不多一样的作用，读书的形式也日渐多样化，纸质书之外，有电子书，有网络，有手机可以阅读，这样一些阅读，比起纸质书的阅读，还要方便许多，有人因此就说，在信息化时代，书卷可以退出历史舞台了。这种说法对还是不对，仁者见仁，智者见智，不好给它下定论。我个人以为，这是两条平行线上的事，不论社会发展到了什么阶段，进入到什么时代，书卷都不可能退出历史舞台。我读书不多，有过很少的一点阅读的体验，这点体验告诉我，读书最好还是读纸质书。离开书卷，在电脑或者在手机上阅读，怎么读都没有读书的感觉，而且时间稍长，眼睛就受不了。有位同事，喜欢在手机上看小说，和他一起出差，他总是低头对着手机，很少与人交流，我问他读什么，读的怎么样，他竟然回答说，没什么，消磨时间而已。这样的阅读，怎能和我们平常所说的阅读，也就是直接在书卷上的阅读相提并论，这样的阅读，更不能和传统的阅读所感受得到的，纸质书所散发出的撩人的书香相类比。看电影也一样，电影虽然有许多是从文学名著改编而来，但几十万甚至上百万字的著作，一个半小时左右的电影，又怎能容纳得下它的全部内容，更何况电影又是经过改编的，许多改编又只是截取编导所需要的东西，距离原著相去甚远，电影画面也没那么多细节情景的描写和心理活动的刻画，怎么看都取代不了读书。碎片化的阅读或者快餐式的阅读，更是没有静下心来仔细阅读一本书所得到的知识更全面。

　　法国文学家莫洛亚有篇专门谈读书的散文《书卷长留伴一生》，对读书很有自己的独到的见解。这篇散文开篇就写道：“任何事物都不能取代读书，演讲或银幕上的映画，在启发人智上，都不能有读书那样的力量。插图固然是说明一部用文字写出的书最有效的手段，但仍难使我们看明构成的整个意念。电影，就像说话一样，一下子消逝了，再也不会回到我们的跟前来。只有书卷才能长留，成为我们一生的伴侣。”莫洛亚讲的读书，自然是指读纸质书。他接着说：“书卷可以把我们带到我们本身以外去。我们没有一个人有足够彻底了解别人的个人的经验，甚至连彻底了解自己的那种经验也都没有。”“我们因此而感到痛苦，我们为世界间的不平，人生的困苦而感到心痛。但是从书上我们得知他人，比我们伟大的人们，也和我们一样，感到痛苦，而仍在奋斗。”——我们有时候多“自信”啊，以为自己很了解自己，也以为自己很了解别人，其实这只是一种自以为是的幼稚的表现而已。我们需要学习的东西，实在太多，书卷就是我们学习的最自由的工具，也是我们了解自己和了解别人的最有效的载体。我们不用打招呼，就可以直接进入古今人物的内心世界，到世界各地去领略那里的风土人情，如杨绛先生里所说的：“要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者干脆另找高明，和他对质（《读书好比“隐身”的串门儿》）。

　　现代社会的发展，从精神和物质两个层面看，似乎物质跑得更快一些，精神相对滞后了，而精神的相对滞后，又似乎以读书为比较明显，尤其是碎片化阅读、快餐式阅读和电子书的流行，更是使传统的阅读方式受到了一定的影响，在新的社会形态下，传统的阅读方式能不能保持下去，会不会被新的阅读方式所取代，《书卷长留伴一生》里的一些话，或许能够给予我们一些有益的启示：“书卷是带我们到别人的心中，到别的民族当中的门户”“书卷是使我们得知过去时代的唯一的方法，又是为理解我们从未进入过的那种社会的关键”“一本伟大的书，一定可以使读者在读过之后变成一个更优秀的人”等等，我们读书，就是为了进一步了解自己，尽可能多的了解他人，从而使自己变得更优秀。