再访石泓寺

                            再访石泓寺【散文】

                                   文／王世杰

        每当想起庄重肃穆的石泓寺，曾经许多次前去游览和拜谒的情景，就会由不得浮现在眼前。可以说，这座闻名遐迩的寺庙，早已在我的脑海里占据了一个很重要的位置。如果闭上双眼，寺院的一切，都会不断地在我的脑际像过电影一样，是那么清晰、那么凝重、那么富有诱惑力，驱使我萌动起再次前去访问的念头，去更加深刻地感受那万佛洞特有的魅力。

        第一次走进石泓寺，记得是在我国改革开放的始初。那时还很年轻的我，受镇党委的委派，管理位于药埠头村的镇办机砖厂。听厂子里的工人们讲，偏西南方向不远处，有一座名气很大的石泓寺，里面的石刻造像很多，谁也没有数清过到底有多少尊。由于我当时初入富县，对实情一无所知。出于非常的好奇心，便抽时间邀约了镇政府的水利会计张耀文，骑着自行车，匆匆地奔往石泓寺。

        从药埠头村到石泓寺，有七华里的路程。因为路面要高出川底许多，且沿山根下的石砭弯曲而上，当地村民便将这段路称为七里砭。其中有一小段，川道突然变窄，束缩成几十米宽，听老张说附近的人们戏称之“夹尾巷”，意思是川窄到可以夹住毛驴尾巴。时间长了，这个有趣的地名也就被固定地叫了开来。其实，到了这里，可以算是一条小峡谷了。

        经过峰回路转，不大一会儿功夫，在绿色扑面的林杪之上，视线穿过淡淡的雾纱，隐约看见一座挑檐阁楼的轮廓，我立刻意识到，一定是远近驰名的古寺石泓寺到了，心中一阵喜悦。

        当我真正目睹到石泓寺的真容时，不禁让我的心里汹涌出一股难喻的滋味。从映入眼帘的遗址现状分析，这座庙宇曾经是规模宏大、气势非凡的寺院，然而许多古建筑已只剩下遗迹而不见了形影，仅有一座与石窟相衔的两层阁楼，虽然显得破败，却还算完整地矗立在托着浓浓绿色的高岩之下，楼的正中上方，“石泓寺”三个金色大字，依稀保留着原有的遒劲和原始古朴的韵味。此时庙宇不知哪年哪月已没有了僧众，也无人看管。我当时心想，如果再这样下去，这座恢弘的佛寺，恐怕早晚要毁坏殆尽，那将会造成多么大的遗憾？

        进入石窟内，遍地是垃圾、石块和草木灰烬，显然是行路人或者进山挖药材、狩猎人夜宿时，烧烤食物、取暖或者照明所产生的遗留物，整个石窟包括数不清的石刻造像，经过长期的烟熏火燎，已经失去了原来的光彩。墙壁和造像，也有许多被人为涂抹、划伤、砸烂的痕迹。这种不堪入目的景象，不禁使我的心里汹涌出了一种难以言喻的滋味，真是为这无比宝贵的文化遗产遭到如此的非礼和不恭，感到抱屈、不平和难过。尽管心中有所不悦，但这次的浏览，使我对石泓寺产生了浓厚的兴趣，对那一尊尊精致绝伦的造像，打内心深处喜欢和崇敬。

        在党的“三中全会”之后，我又先后数次拜谒过石泓寺，这里的情况，已有了不同程度的改观，发现文管部门已对其加以适当修缮，还指派了专人看管，使之终于结束了继续被人为破坏的局面。后来又不断听说，有关方面先后对石泓寺进行了大规模地恢复和整修，使我暗生欣喜，想再访的愿望又迅速地强烈起来。

        今年春末夏初，我约请一位来自外地的朋友，兴致地再次来到了石泓寺。此次看到的与往日的印象相比，已是有天地之别了。除对风雨侵蚀，旧社会兵燹破坏，问题诸多和几近消失的古建筑，实施了最大程度的维修和恢复；对石窟内彻底予以清理和保护性修饰；还新建了围墙、停车场、客房等便于旅游活动的设施，使古老的佛寺焕然一新，重新释放出了庄严、肃穆和雕梁画栋的气象。

        石泓寺，古时曾称川子河石窟，也有唤之万佛洞，坐落于陕西省延安市富县城西六十五公里的直罗镇（汉高祖元年置直路县、唐武德三年又改设直罗县）西南二十多公里处，也就是直罗至槐树庄公路之侧的柏山脚下，坐北朝南，依整体山石雕凿而成。据史载始建于隋大业（605——617）年间，经唐、宋、元、明续修，以至扫尾工程持续到民国初年结束。也有始建于汉朝二年之说。一座寺庙的兴建，跨越了如此之长的历史时期，天下罕见，也可以说在世界建寺历史上绝无仅有。这足以说明了每尊石刻造像均出自精雕细琢，况且大多造像都是依靠自然山石就势精心雕刻，不得移动。就其各个方面的缘由，不能不说这些价值连城的文物，具有极高的艺术造诣和研究价值。

        寺院的山石如切，东西一字排列十个大小石窟，小龛六十五个，经有关方面普查，现存造像三千四百三十七尊。西边除一个造像已毁的道教窟及两个空窟外，内有造像的为七个洞窟；从窟内的题记中可以看出每个石窟具体始凿的年代。主洞居第六，规模最大，雕像最多，为方形平顶窟，窟顶刻有几何图案花纹，雕刻有明显的唐代风格。除有金代题刻外，还有明清两代的题刻。中央有一巨大基坛，安放的释迦牟尼巨像，凝目稳坐于莲花台上，态度雍容慈祥，颇有悲天悯人之气度。左傍是文殊菩萨，横跨青狮，容姿端详；右边是普贤菩萨，端坐白象，慈眉善目，表现着佛教正宗的祥瑞之气。基台四周，有四根很独特的方形石柱，上下相衔，紧擎洞顶，使整个石窟浑然一体，如铜铸铁浇一般牢固。石柱由上至下雕刻有五百罗汉，神态各异，栩栩如生。周围石壁上，分多层布满了比丘尼、僧、揭谛、迦兰之像，均衣褶带穗，清晰精致，因而素有万佛洞之称谓。

        主窟两侧，依次排列的一、二、三、四、五、七号小窟内，分别置有大小、数字、年代不同的造像。惜于遭遇久远历史风尘湮没和旧时各种因素的搅扰，有许多造像已不复存在，有的造像已残缺不全，实为玉中瑕疵，造成了很难弥补和让人痛心不已的遗憾。所庆幸的是大部分造像尚存，布局还算完整与合理，依然放射着异彩的光芒；洞前的傍山阁楼尚在，飞檐金釉，彩栋金梁，具有浓郁的民族风格，把劳动人民的聪明智慧，用尽其极，表现得淋漓尽致。

        在这群山峻岭和给人如梦似幻感觉的峡谷之中，山势峥嵘，沟壑纵横，古柏密布，灌草茂盛，碧水长流，清风习习。凝立于寺前翘首遥望，满目蓊郁翠微，分外森严和静谧，让人不得不叹服，古人选择了这么一个深深隐掩于崇山僻域的幽谷之处，一定是经过了千挑万选、缜密勘察才得以选取。我想说，这让人流连忘返的寺庙，这令人如痴如醉的自然山水，或许一点不逊色于世人梦寐神往的尘外仙境。

        庙宇的门前不远处，有一条灵动美丽的小河，虽然水势不大，却清澈碧透、终年不断，蜿蜿蜒蜒、缠缠绵绵，自古被称为川子河，是流经陕甘两省的葫芦河的一级支流，隋唐时期一度谓之罗水。它碧波微动，鱼游可数，还有国家珍贵动物水獭出没，犹如仙女的绸丝带，飘落在这百转曲回的山川；淙淙的流水声，清脆悦耳，俨然从瑶池荡漾而来的清灵的妙音。因有了此条小河，给山川营造出无限的生机，将石泓寺唤作川子河石窟也循之有理，毕竟在岁月的漫漫演绎递进中，肯定是先有河而后有寺。

        据当地老百姓议论，也许只是民间传言，古代的川子河流域，是一个非常繁华热闹的地方，商贾云集，南来北往的客人络绎不绝，石泓寺的香火缭绕旺盛和信男信女攒动，也就可想而知了。后来由于种种的历史原因，加之鄜州地区政治、经济重心逐步东移，使这里渐渐形成了林丰人稀、原始古朴、旖旎诱人的自然风貌。

        位于石泓寺的山背后，另有一道小河谷，因为遍地缀布碎石块，故名曰石渣子河。据乡间传云，开山凿石当初，也许是故弄神秘，或者考虑修建石泓寺产生的大量石渣，堆积于寺前，会影响到庙宇的格局、档次和周围环境，便命匠工们从石窟之内穿凿了一条暗道，把石渣经暗道输送而倾倒于数公里外的小河谷里。基于此种说法，有许多好奇者前来打探虚实，终不得结果。坊间也有人传说在夏季炎热天进入石窟，似有凉风从洞内丝丝传出，但怎么也发现不了窟内有任何洞口痕迹和粘接缝隙；在石渣子河谷里，依然无从找到任何的洞口迹象。有人诧异猜想，我也不解其谜，在当时的社会条件下，用原始简单的工具，花那么大力气和时间，把那么巨量的废石渣，千辛万苦地运送那么远、那么偏僻的地方，究竟出自什么原因，谁也不得而知。即使为了寺庙面前的环境，也可就近选一两个较为僻背的沟壑弃之，完全没有必要舍近求远。我也曾反复地思考过，这也许是嗜好故弄玄虚的古人，特意给后世制造的一个猜测和遐想的空间吧？事实的真真伪伪，的确扑朔迷离，从历史的任何记述中，查不出只字的依据，这也许又是古人在史料中安排的一页空白，有意让后世丈二和尚摸不着头脑吧？

        随着时间的推移，我又先后听到了好几个版本关于石泓寺来历的美丽传说。其中有一则似乎让人信以为真的说法，是秦王李世民带兵与北狄作战，驻扎在直罗十八个月，其间有一夜晚他做了一个白蛇扑身的怪异之梦，随即唤来军师魏征拆解。圆梦结果白蛇即白龙，是一吉兆，白龙附身，预示着秦王是真龙天子，日后必有江山，而且与北藩的战争必然会取得全胜。秦王闻后大喜，当即许诺如果将来应验，一定要在此地修一座像样的庙宇。秦王登基后，是为唐太宗，诏令调集全国各地的能工巧匠，修建了气势恢宏的石泓寺。又说李世民是一位明君，不想让全国人民骂其是挥霍钱财、大兴庙宇的昏君，便命人选址于荒无人烟的葱林深处，并让民工修凿暗道，把全部石渣秘密置于他处，同时传播出去一个庙宇的建造是鲁班神所为的娓娓故事，更加生动地穿插进了浓郁的神话色彩，总给人一种云里雾里的感觉。

        然而，传说，终归是传说，神话，终归是神话，再美妙、再离奇、再缥缈、再斑斓的说辞，也只是民间对美好事物赋予的思维升华和精神寄托，根本掩没不了历史的真实。石泓寺的出现，说穿了当是人为的结果，是古代劳动人民智慧与心血交融的结晶，是留给后世和中华文明中的一束璀璨的奇葩。

        数十年不知不觉过去了，到底去过多少次石泓寺，我还真说不上来了。可由于它对我心灵深处的碰撞和震撼，使我把其轮廓、影像都完满地印刻在了脑壁之上。倘若有机会，我依然会再度去拜访，去那浩瀚的林海中，垂享被绿色簇拥的陶醉；去那庄严宁静的石窟里，潜心体味千古不散的灵韵；去那依稀的古道或微动的溪旁，感觉悠悠远去的驼铃声和在峭壁、绝崖、苍峦上残存的微微的古老的颤音；去那涌动不息的小河畔，尽力幻觉古人漱洗和饮马的哪怕是朦胧的余影；去那寺院高阁彩栋的墙壁外，驻足凝思，以求得对祖国这一历史经典的鉴赏与认识，并在脑空间升华至一个更高、更大、更积极的层面，让我去追索去遐想去加深对华夏文明的情感，去对鄜州大地能够拥有如此珍贵的文化遗产，和岁月给我们留下浓墨重彩的这么一笔而感到欣慰、骄傲和自豪。

        这座全国重点文物保护单位的千年古刹石泓寺，在朝朝代代、风风雨雨中凝淀成为了一个与日月同在的真实，更成为了鄜州历史页面上和我记忆中一个永远闪烁的亮点。    

        作者简介：    王世杰，笔名晨钟、高原晨钟；西安市人，现居延安市；富县作家协会副主席，《洛滨文学》总编；先后在《解放军报》《人民文学》《诗刊》《农民日报》《人民邮电报》《中国农机安全报》《陕西日报》《陕西农村报》《延河》《山花》《延安日报》《人民网》《中国作家网》等国家、省、市级纸媒及网媒发表诗歌、散文、小说、纪实文学、报告文学、随笔、评论等千余篇并多次获奖，大量文字因被转载见于全国著名和各大网站。