走进心灵的荷花

                        走进心灵的荷花〔散文〕

                                 文/王世杰

        每当想起荷花，我总要被她崇高的品质和清丽、潇洒、脱俗的姿容所打动，并由衷地产生发自内心深处的怜爱之情。

        还是儿童时代，在看电影《洪湖赤卫队》时，我就被湖水中美妙的荷花深深地吸引和感染，甚至达到了痴迷的程度。从那时起，在心里就经常渴望着，如果有一天能亲眼目睹真实又活生生的荷花，也不枉我那久久不住的魂牵梦绕了。

        随着人生阅历的不断增多，我不仅从书籍、影视剧里，从人们日常的交谈中，刻意地欣赏到妙趣横生的佳句、引人入胜的画面以及听到饱蘸激情的赞美，还在不同的时间和地点，真正如愿地很多次见到了可爱诱人的荷花，领略到了她那婷婷玉立、楚楚依人的娇姿。渐渐地，我对荷花的倾慕之情，逐渐加深，日益升华，脑际还经久不息地萦绕着她那琦丽婀娜的影像，那影子似乎经常伴随在我的身旁，让我觉得自己是天底下最幸福的人。

        由于我素喜文字，很早就想写点关于赞美荷花的字句，却因种种原因一直未能动笔，其中之一就是怕写不好，愧对了荷花的圣容、雅俗兼备的气质以及自己对荷花的一片爱恋之心，故而长时间犹豫不定和思谋着以后该怎样去下笔。

        深爱荷花，不仅仅是纯为她的外貌绚丽，而是因为在她的身上，蕴涵了太多令人难忘、凝思、汲取和在心里放不下的东西。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，就是对荷花纯美、鲜活形象的真实写照。芸芸荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的可贵情操，为古往今来太多的诗人、墨客、文学家、影视编导看重，进而去歌咏、绘画和竭力传扬。荷花在我国影响甚广，于1985年5月，被评为中国十大名花中的第四名。另外，她还是印度、泰国和越南的国花。

        “荷”在人类世界中，一直被誉为当之无愧的“活化石”。那是因为，她是被子植物中起源最早、生命力极强的物种。追溯至人类出现以前，浩阔的地球上，大部分被漫无边际的海洋，无数的湖泊和片片相连的沼泽覆盖。那时大地气候温湿，高达数十米的蕨类植物遍布于环球的各个角落。由于四处都是水的世界，使许多种子植物根本无法生存，从而逐步无奈地退出了历史舞台，不但被无尽的水湮灭，甚至吞化了它们的名姓，只有为数不多和生命力奇强的种子植物，经过与自然环境无畏不屈的抗争，终于淬炼出了坚韧的适应性、生存能力和对生命积极的向往力，在恐龙、蕨类植物称霸的地球上，争得了一席之地并逐步站稳了脚跟。这其中就有比较典型的水生植物“荷花”，经受住了大自然的严酷考验和岁月的种种磨练，在中国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及其北半球的沼泽、湖泊中庆幸地生存了下来，并且繁衍生息，不断地发展壮大了自己家族的根脉。

        大约过了一亿多年，原始人类开始在地球上出现。人们为了生存，四处采集野果充饥，不久就发现了荷花的果实和根节也就是莲子与藕，不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。久而久之，荷花这一人类赖以生存的粮食，便深深地印刻在了我们中华先祖的心目中，成为人类生存和向未来进取的象征。这也许是人们世世代代喜欢、呵护、推崇荷花最重要和最根本的缘由。

        直到遥远的公元前五、六千年的新石器时代，随着农耕文化的逐步出现，人类社会开始对荷花有了比较深层次的认知。当时人们为了生活便利和对水的依赖，大都选择河岸、湖畔或有天然水源的沼泽地带居住。恰好，这些地方又是荷花广为分布的区域，给人类取用莲藕提供了得天独厚的条件。在今河南省郑州市北郊的大河村，文物工作者发掘仰韶文化房基遗址的室内台面上，惊喜发现了炭化粮食和两粒莲子，经过反复测定，距今已有五千年的历史，印证和反映了在新石器时代，人类跟荷花的密切关系与荷花在人群中享有很高的地位。远古人类在长期的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生存环境和生长习性，积聚了丰富的感性认识，为酝酿和产生荷花文化奠定了理论和稳固的基础。

        荷花，不仅叶片和花朵非常美丽，还拥有许多文雅、好听和别具一格的名字。诸如莲花、芙蕖、芬陀利花、菡萏、水旦草、水芙蓉、六月春、中国莲、藕花、灵草、玉芝、天仙花、红蕖、碧环鞭蓉、鞭蕖等等。同时在南方苏州一带，俗定阴历6月24日为荷花生日，故有了六月花神的雅号；因她圣洁高雅的气质，被命名为君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等；为了表达对荷花出众、柔润形态的赞赏，以金芙蓉和草芙蓉比喻其品性极其难得；为了强调荷花的生长环境和安静娴雅的娇态，称之为溪客和静客；以生长习性命名为水芝、水华、水芸、水旦、水目、泽芝等；还有翠钱是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的幽默称谓。这些，足以说明人类对荷花无比的热爱和高度的重视。《说文解字》曰：“未发为菡萏，已发为芙蓉。”李时珍也曾说芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学大家司马相如把自己的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。不难看出，古人对荷花的喜爱程度，很早已是非比一般了。

        在公元前221年，秦始皇统一了中国，结束了诸侯割据和混战不休的局面，也使荷花文化在较稳定的社会环境下，得到了全面的继承和发展，并逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域，给后世荷花文化的发展，起到了不可或缺和积极向上的作用。此时的人民生活，已与荷花紧密相关，并与之产生了深之又厚的感情，人们的思想意识中，浸满了荷花饱含温馨的气息。

        到了汉朝，我国农业的空前发展，对荷花的人工栽培起到了非常关键的作用。在此之前，荷的花色品种均是单瓣型的红莲，到了魏晋时期，出现了重瓣荷花，南北朝时又出现了千瓣（并蒂）荷花。从西汉开始，官、私商业迅猛发展，极大地丰富了各地的商品种类，在不同程度上对荷花的传播，起到了推波助澜的作用。当时江陵、合肥、成都等地特产的莲藕，均通过繁荣的商市纷纷涌入北方，从根本上扩大了荷花的分布区域，这就使北方人进一步认识和了解了荷花，也从真正意义上发展和提高了栽培技艺，开创了一个辉煌的新纪元。汉初最早的字典《尔雅》，就载有“荷，芙蕖，其茎茄，其叶，其本密，其画菡，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏”的详细记释，对荷花的认知度已经形成了相当系统的概念和理论。

        三国时期的文学家曹植，在他的《芙蓉赋》中激情地称赞“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花生动地比喻为水中的灵芝。据《北梦琐言》记载，在唐代元和年间，苏昌远居吴中（今苏州），邂逅一位素衣粉脸女子，她赠给了他一枚精美的玉环。不久，他发现自己庭院里水池中有荷花绽放，花蕊中竟然有一枚酷似那位女子相赠的玉环，但遗憾地“折之乃绝”。此事一经传开，人们由此又把荷花以“玉环”昵称。

        荷花以她那高层次的实用性，实实在在地走入了人类的生活之中，也凭借她那艳丽动人的容貌，优雅出众的风姿，渗入了人们的精神和心理世界。我国最早的诗歌集《诗经》里，就有关于荷花的精彩描写：“山有枎苏，隰与荷花”，“彼泽之陂，有蒲有荷。”古时借以表达心理世界和爱情的诗句有很多，如南朝乐府《西洲曲》中云：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”另据传说，《红楼梦》中晴雯死后，变成了芙蓉仙子，给足和给够了世人无穷的遐想。

        荷花被当作观赏植物引种于园池，最早为公元前473年，吴王夫差为了便于宠妃西施赏荷，命人在苏州的灵岩山离宫，修建了奢华的“玩花池”。从此，把荷花的利用价值，提升到了新的高度，推向了一个崭新的时代。可以说，中国是世界上将荷花栽培、利用、发扬光大最早的国家之一。

        春秋时期，曾出现了一件青铜工艺珍品，名为“莲鹤方壶”，从文化艺术的角度讲，反映了荷花对时代精神所起的重要作用，铜器上的荷花纹饰相当概括、形象、逼真，龙和螭似乎跃跃欲动。以此可见荷花与被神化的龙、螭、仙鹤一样，成为人民心目中崇高至上的象征，也是人类社会对荷花的偏爱和对形象地位的充分肯定，并把荷花文化从无形到有形、从低级到高级、从层次到档次，向前推进了一大步。如今，这件稀世之宝，就珍藏在北京故宫博物院里。

        后来，又经过唐、宋、元、明、清各代的进一步孕育、演变和人们执著刻意地推广，荷花文化不但有了长足的发展，还初步形成了完整体系的雏形，成为中国传统文化中重要的组成部分。特别是共和国成立以后，荷花文化顺势迅速地扩容和成熟，使荷花真正成为美化人们生活、陶冶情操的珍贵花卉。周恩来总理生前曾多次提倡大力弘扬荷花文化，使荷花以更高规格的姿态，融入了人们的心灵世界。

        在这新的社会环境下，荷花的种植也必然地迅速扩展，南起海南岛，北至黑龙江富锦，东临上海及台湾省，西到天山北麓，除西藏和青海省以外，全国大部分地区都有其形迹和娇媚的风姿。荷花以其超常的适应能力，在海拔两千米高度也能正常生活。象秦岭和笼罩在神秘气氛中的神农架，那些人烟罕至的深山池沼之中，也能见到荷花那靓丽夺目的倩影。

        经过数十年的重视和积极开发，目前我国已有荷花系列200余种。自1987年以来，在济南、武汉、北京、合肥、上海、成都、杭州等地，先后多次举办了大规模的荷花展览，这对荷花栽培技术的交流和提高，对荷花文化的推广、普及、发展都起到了重要的促进作用。以荷花为市花的城市日益增多，其中有山东济南市、济宁市，河南许昌市，湖北孝感市、洪湖市，广东肇庆市以及江西九江市。澳门回归前制定特区的区旗、区徽，也选用荷花为图案。这是因为这些城市和经济特区的历史渊源、民风习俗与荷花紧密相联。虽然各地相距遥远，具体情形不同，然而人们对荷花喜爱的心态，都是一脉相承，惟情韵略异而已。

        中华传统文化中，经常会以荷花（莲花）作为和平、和谐、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁清丽来象征和平事业、和谐世界的高洁。这也不外乎由于“荷”与“和”、“合”谐，“莲”与“联”、“连”谐音。也可以说，赏荷是对中华“和”文化积极弘扬的一种过程。那么，许许多多荷花胜景的出现，也就自在情理之中了。

        北京日坛公园里的荷花，叶丽花大，清香远溢，游人如织。颐和园雨后天晴“莲红缀雨”的盛景，给无数人留下了美好和深刻的印象；治镜阁湖、藻鉴堂湖两个湖区俨然是荷花的天下，当人们站在西堤翘首望去，那迷人的景致，会把游客的心魂在瞬间掠走。

        纵观全国，可供赏荷的胜境佳地比比皆是。象西湖十景之一的“曲院风荷”，济南的大明湖，孝感市城西的莲花湖，南京的莫愁湖，武汉的东湖磨山，湖南岳阳的金鶚公园和团湖风景区，广东三水的荷花世界，扬州的瘦西湖，无锡滨湖区的马山千波路旁的荷花塘，均是让人观之心旷神怡和流连忘返的去处。更值得一提的是，微山湖被称为“中国荷都”，有十万亩荷花池，美得内涵丰富多彩，百里湖面花团锦簇、清香弥漫、沁人心脾；其花红、白两种，红的嫣然如霞，白的冷艳纯静、似雪如玉；面积如此之大的荷花荡，在全国乃至全球亦不多见，堪称天下一大奇观。

        荷花属多年水生草本花卉，其花蕊单生于花梗顶端，花序有单瓣、复瓣、重瓣及重台等品型，花色有白、粉、深红、淡紫、黄色或间色等多种色泽变化，有藕莲、子莲、花莲三大族系，算得上一个庞大的家族集团了。自古以来，中国人民一直视莲子为珍贵食品，从昔日的宫廷、富豪到如今的民众，都对其钟爱有加。到了今天的新时代，这种高级滋补营养品，已经广为普及和被消费者接受。莲藕是最好的蔬菜和蜜饯果品，莲叶、莲花、莲蕊等也都是国人喜爱的药膳食品，足以显露出荷花在饮食文化中的非凡风彩。传统的莲子羹、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉，荷叶粥等等，在当今社会中，被人们又不断地传承和加入了新的内容。荷叶，还为茶的代用品，又可为尚好的包装材料。除此之外，据《本草纲目》记载，荷花、莲子、莲衣、莲房、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可入药，能医治许多病症，实乃医疗保健的佳中珍品。

        我国的医学从秦汉起，就因为荷花而嵌入了新的内容和开始了各个角度的进步与发展。汉朝的神农氏在尝遍百草后，总结出了一整套治病良方，即传世的《神农本草经》，其中就有莲藕药用、保健功能的清晰阐述。东汉谯县的举世名医华佗，每在手术之前，先给患者饮“麻沸散”，使其暂时失去知觉，缝合伤口后涂敷用藕皮等制成的膏药，四五天后伤口便可愈合。长此渐进，荷花成为了中华医学宝库中不可多得的一枚奇葩。

        每逢仲夏，采莲的男男女女，怀着很高的兴致，深入荷丛，闻着芳香，赏着盛景，呼吸着清新空气，尽情地享受欢乐与爽透身心的愜意。特别是水域较大的河、池、湖泊，人们泛着一叶轻舟，穿梭和游曳于翠绿和鲜花之间，那种“乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的绝妙情景，一定会使人飘然欲醉，好似在不知不觉中误入了世外的仙境。

        在我们鄜州大地上，荷花的栽培也有着悠久的历史。位于今天莲花子村的荷池景观之“莲池雨涨”，是当地自古名扬的八景之一。明时进士金文微在洪武二年任鄜州同（副知州）时有诗云：“翠盘鸣暂歇，新水乱轻沤，月衬潘妃步，天浮天乙舟。波心深碧吐，沙背浅痕收，鱼出离茎刺，双双得浪游。”

        近年来，随着我国航天事业的快速发展，有关方面将442粒广昌白莲种子搭上940703号返回式卫星，在太空停留了355小时35分钟，绕地球238圈后成功返回地球，形成了多个品种的太空莲，之后又有数次搭载卫星上天的活动，这必将会给日后培育出更多名贵、绚丽多彩的荷花新品种，使本就丰美的荷花文化，在我们这一代人的手里，定会锦上添花。

        俏丽的荷花，幸运地走到今天，不断丰富着人们的生活，缀饰着人们的记忆，被亿万人以极高的热情去赏识、推崇和珍惜，特别是她那难能可贵的品格，殷殷地慰拂着无数人的心灵，让他们在认真地咀嚼、思索之后，感悟出远远超越价值范畴的东西。因而，不能不说在广众的心里，荷花早已成为能够修饰情感的一缕彩云，成为经久不衰的经典。我也受到了荷花的感召，经常对那些描写荷花的文学作品爱不释手，朗朗上口之余，会让我的心智亢奋至顶点；每当观看影视剧中的画面，会让我心情萌动，增添对荷花的眷念；每每走近荷花池畔，总会让我为之绝伦的雅韵而动心或神魂颠倒。那情趣盎然的意境，有时会让我不由得想起蒲松龄，仿佛看见他笔下的荷花仙子，正翩翩地朝着我面前走来，使我象掉进了醉池，飘飘然地不能自己。因之也会时有一种感觉，我的细胞里，似乎蘸满了荷文化的因素，揉进了许多荷花的基因，能对荷花情有独钟，也就成为正常中的正常。

        在大脑的深处，我反复地琢磨、静思和联想，倘若世间所有的人，都能在宠爱和赞誉荷花的同时，因为荷花的纯洁、执著、淡雅而有所触动，能咀嚼出与赏析其他花朵不一般的滋味和感受，进而把自己的精神境界，置顶在更加明澈和跨越的高度。那么，这个世界也许会呼唤出一片温馨的新天地。

        随着岁月的不断轮回，婀娜的荷花风雨兼程，穿越了亿万载的历史时空，一路走来，她恰似精灵般的形象，完美、亲切地占据了人们脑空间的重要位置，并且在广众的思维活动中，根深蒂固地拥有了很高的份额。大家的社会生活，只因有了与荷花的经久相依相守，充满了深厚无比的浓情和诗意，充满了能够足以灵动心魂的绵情，更使人们在荷花精神的熏染下，衍生出对未来美好生活的向往和憧憬，同时也让荷花在来自人类的偏爱之中，去无羁地延续更加精彩的生命旅程。     

        作者简介：    王世杰，笔名晨钟、高原晨钟；西安市人，现居延安市；富县作家协会副主席，《洛滨文学》总编；先后在《解放军报》《人民文学》《诗刊》《农民日报》《人民邮电报》《中国农机安全报》《陕西日报》《陕西农村报》《延河》《山花》《延安日报》《人民网》《中国作家网》等国家、省、市级报刊杂志及网媒发表诗歌、散文、小说、纪实文学、报告文学、随笔、评论等千余篇并多次获奖，大量文字因被转载见于全国著名和各大网站。