父亲和他的兄弟姐妹们

 〔散文〕

                  父亲和他的兄弟姐妹们

                               班祖恒

      谨以此文纪念我的父辈们。

                                                 ——题记

根据老辈口传，先祖是于清朝咸丰年间从浙江迁来广西田林县者苗乡定居的，当时一起来的是三兄弟，我们这支系排行老二，在渭龙村渭龙屯居住，两位兄弟分别居住在另两个村，至今已有10代。

而到祖父这辈，我的祖父由于生活所迫，于1949年在先期迁入的族兄弟的提携下，携家带口从渭龙屯迁到现在的那烧屯垦荒创业。

那烧屯原属广西田林县者苗公社渭龙大队，1984年机构改革时与本大队的者赖、央降、平封三个小队一起划入新建的福达瑶族乡，设立平封村。2005年部分乡镇撤并，福达瑶族乡与八渡瑶族乡合并，沿用老乡八渡名称，乡政府设在福达。

我的祖父母育有两女五男，我的父亲排行第三，父亲的前面有两个姐姐，后面是五个弟弟，我们当地对子女的排序习惯不分男女，只按出生先后称呼。从大姑妈到六叔，是在老家渭龙出生的。迁来的第二年祖父因贫病交加就去世了，直到祖父去世几个月后，满叔才出生。

迁到那烧几年后，大姑妈和二姑妈先后出嫁。那时候，我还没有出生。到六十年代初，四叔和五叔先后分别到板桃乡（2016年并入潞城瑶族乡）顶仁屯和本村的平封屯安家落户，那时候我还年幼，并无印象。

两个姑妈出嫁早，我更无印象，她们的性格我一无所知。特别是大姑妈，二表姐还很小的时候，在一次到地里做工的时候就突发疾病去世了，她的音容笑貌我已无从知道。从父辈们的面容分析，二表姐的面庞应该就是大姑妈的轮廓。当然，她也和父亲、叔叔们一样，勤俭、善良，与世无争。

祖父去世的时候，父亲只有十三岁。穷人的孩子早当家。作为长子的父亲早早便和祖母一起挑起了家庭重担，在四叔、五叔长大后选好人家，让他们外出安家落户；在六叔、满叔长大后，又为他们完婚，成家立业。

父亲对各种农活样样精通，就连各种劳动工具和生活用具都是他自制的。父亲乐于助人，集体化年代，苦活重活抢着干，生产队安排生产劳动时，大家都抢着分到父亲那个组，因为父亲带工又快又好，组员挣的工分高。父亲虽然只有高小文化，但勤学好问，集体化年代，一直担任生产队的会计，账款没有一分一厘差错。

在我的印象中，四叔和父亲一样温和，是一个从来不和他人脸红，也不会向家人撒气的人。那时候，四叔所在的村屯，常常到者苗赶街。如果四叔到者苗赶街，会在头一天回家探望祖母、父亲和叔叔，第二天才跟着老家的人一起去者苗赶街。由于条件有限，四叔的家庭经济比其他兄弟都困难，每次回去，父亲和叔叔总是倾尽能力，送给他我们家里自产的茶油、土糖、糯米等逢年过节必需的食品。

五叔就在本村安家落户，与我们相隔不远，来往更多一些，兄弟们有什么大事小事，他常常带着五婶过来一起帮忙。其实，我的外祖母就是从五婶家嫁出去的，我的母亲和五婶本是表姐妹关系，现在又是妯娌关系，两人显得格外亲热。五叔做人坦诚，做工踏实，集体化年代，群众推选他担任生产队的队长，足见群众对他的信任和尊重。

六叔是我最信服的人。他为人正直，嫉恶如仇，即使是自家兄弟，只要做错事，他都会当面提出批评，而后从不计较。20世纪80年代初，六叔在一次为生产队采购物资途中发生了车祸，翻在路坎上的拖拉机把六叔的一条腿压断了，后来留下了残疾。他身残志坚，保持乐观，敢作敢为，那时候正值刚刚落实生产责任制，田里的农活自不必说，除了完成自家的，还常常和满叔、赘弟一起帮我家犁耙田，解除我工作上的后顾之忧。他做事有规划，既做小卖部，又上山种云耳，他家是当时屯里经济最好的家庭之一。六叔非常关心子女乃至侄子女，常常为子女的就学成才和求职发展奔波，我结婚的时候，六叔还送给我一个价值120元的衣柜作为贺礼，相当于我当时两个月的工资。

满叔熟悉医术，尤其精通草药，曾经做过大队的赤脚医生，对于群众的病痛，他有求必应，风雨无阻，尽心尽力为患者解除病痛，据说满婶当年主要就是看上满叔这一点而成就了婚姻。也居于此，组织上才提拔他担任大队干部的。我在师范读书的时候，父亲因病不幸去世，家庭经济顿时非常困难，满叔给予我不少的资助，还忍痛割爱把自己心爱的手表送给了我。我参加工作后，由于在乡村教书，农忙时节很难请假回家犁耙田，满叔对此常常给予我家很多帮助。

父亲和叔叔们各有性格，父亲、四叔和满叔相对平和，五叔和六叔比较幽默。但父亲和满叔有时也有幽默的一面，那就是和五叔、六叔一样，经常爱用“夹壮”的白话逗小孩。父亲和叔叔们各有特长，父亲和六叔，狩猎、捕鱼样样精通，满叔精于草药，而四叔和五叔主要精于农活。

在我的印象中，父亲和他们的兄弟姐妹，一向团结互助。互助方面，前面已有所记叙，团结的事例也很感人。

即使大姑妈去世早，但在家的父亲和六叔、满叔经常去看望两个表姐，给她们带去母亲般的温暖，即便她们长大成家也是如此。记得有一次，是在我参加工作后的一个假期，六叔和满叔约我带自家的油茶籽去榨油。我问去哪？六叔说，我和你满叔约好了，去你们二表姐那里。我说，大表姐嫁去的屯子不是更近吗？六叔说，大表姐那里我们刚去探望，这次去榨油顺便看看你二表姐。

四叔是离我们家最远的，那个年代村屯都不通公路，就是公社也不通班车，交通十分不便，即便如此，兄弟之间也常常来往。小的时候，我就跟六叔去探望过四叔两次，因为跨沟过河，爬山翻坡，常常需要走一天才到四叔家，而第二天我的小脚板总是起了血泡，四叔常常笑着对我说：“血泡消了再回去，多住几天，不然你六叔明天就喊回去喽。”

第一次去二姑妈家，还是我在师范读书假期的时候，那是在春节后，六叔、满叔和我一起去探望二姑妈，给二姑妈送去土鸡和腊肉，同行的还有六婶的弟弟叔宁，当时叔宁在八渡公社工作，担任团委书记，正是年轻小伙子。那时候，山歌还作为“四旧”禁止，但当地的姑娘很大胆，吃完晚饭她们便到二姑妈家来对歌，我对山歌一窍不通，只有叔宁拼尽全力和姑娘们对唱，最后不分什么输赢。我虽然不会唱山歌，但第一次领略山歌的优美。

去五叔家就更多了，有时是父亲带我去看望六叔，有时是母亲去探望外祖父母时顺便带我去看望六叔。

父辈不仅养育了我们，还给予我们比财富还宝贵的、无法用语言来表达的“财富”。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”想起父辈，我常常愧疚。由于读书或工作或其他原因，忠孝往往不能两全。

对于父辈，我除了得参加二姑妈的葬礼外，其他都没有得见上最后一面或参加葬礼。大姑妈去世时我还没有出生；父亲和四叔先后去世的时候，我正在师范读书，为了不影响我学习，家里人瞒着我，都是一两个月后才从亲戚来信中得知；五叔是在我师范毕业参加工作若干年后去世的，由于在外村教书，为了不影响我工作，家里也没有来人通知我，而是母亲和六叔、满叔他们前往参加后事；六叔去世的时候，我到江西景德镇出差，刚要返回时才得到电话（手机）通知，尽管单位领导非常关心，安排小车到南宁接我，即便如此，回到家六叔已上山；今年满叔去世时，恰遇疫情防控封城封路，无法通行（成行）。

呜呼！我欠父辈们的太多了！由此我深深体会“子女难报父母恩”这一古话的深意。

“血浓于水”。父辈虽去，血脉尤在。现在，交通这么便利，通讯这么发达，我们更应该把父辈互爱互助的精神发扬下去，一代接一代传承下去。惟其如此，才是对父辈最好的慰藉和纪念。

作者简介：班祖恒，男，壮族，广西田林人，广西百色市作家协会会员，《今日作家》网刊签约作家，出版有文学作品集《百叶草》、传记《弯弯的路》、小说集《市井偶拾》。