在邻屯读书的那些往事

 〔散文〕

                 在邻屯读书的那些往事

                              班祖恒

央降屯与我老家那烧屯相邻，两屯相隔约五里远，同属于者苗公社渭龙大队，都居于驮娘江支流八中河下游右岸。据说很久以前两屯同属一个寨子，后来才分成两个生产队，现在一些地图还把央降标为“下央降”，把那烧标为“上央降”。

20世纪70年代，因为交通不便，为了方便学生就读，整个公社几乎每个屯子都设有教学点，有条件的教学点还开设毕业班。

那时候的学制是小学五年，初、高中各两年。学生小学毕业后升入公社中学读初中，当时除了县中，还有三四个公社中学也设有高中班，初中毕业考上高中的学生，一般按地域就近入学。

我10岁那年，老家教学点三年级只有我和阿富两个学生，而邻近的央降教学点有阿神、阿查、阿益等七八个学生，临放假时我们的老师便与央降教学点的岑老师协商，让我们转到央降一起就读毕业班。

当时每个屯子只有二十来户人家，而与我家有亲戚关系的就有六七户。我和阿富的母亲送我们去学校的时候，便让我们两人一起在我的大姨妈家搭伙——因为我们既是亲戚，表弟阿益又跟我们同个年级。

开学后我们每天早早从家里出发，放早学后在大姨妈家吃中餐，下晚学后返回家。

从那烧到央降有两条路，一条为沿八中河右岸的山路，相对远些；另一条则需要跨过八中河。如果没有涨水，我们便走跨河这条路。从屯子走约一里地，我们便走过水轮泵的坝子，循着我们屯位于央降屯对面那片宽阔农田的田埂，然后跨过央降群众在河里用木头搭建的便桥，比走山路近三分之一。

那时生态保护完好，山上到处是茂密的原始森林，山里繁殖着大大小小各种野兽。尤其是野猪特别多，夜间经常到屯子旁边的玉米地偷吃玉米。

伯舅爷山是央降捕兽的高手，他安放的大铁夹常常夹住野猪，一年少说捕获大小野兽几十头（只）。

伯舅爷山为我母亲的继母所生，丧父后跟随改嫁的母亲来到平封屯我外祖父家，长大后才到央降屯安家落户。母亲的继母也就是我的第二个外婆，心地善良，把母亲他们四个丧母的兄弟姐妹视如己出。

伯舅爷山尽管与母亲的同胞兄弟姐妹没有血缘关系，但他们之间亲如手足，继兄弟姐妹间常来常往，毫无缝隙，这是我们作为晚辈引以为豪和值得学习的地方。

每次伯舅爷山猎得野兽，都会交待表弟阿门放晚学后拉我到他家留宿吃饭，还割一大块肉第二天让我放晚学后带回家。

可以说在央降读书两年，除了在大姨妈家定点吃饭外，在央降的亲戚中我都吃遍了饭，而在伯舅爷山家是最多的。伯舅母巴山性情温和，四妹刚出生时，因为母亲缺奶水，常常啼哭不止，伯舅母巴山知道后，把自家种的黄豆和木瓜装了满满一布袋，让我带回家给母亲炖吃催奶。

森林茂密，生态完好，河水自然丰盈，人们又都以网捕捞，杜绝灭绝性捕鱼方式，河里的鱼非常多，在缺乏肉类的年代，八中河成了当地群众改善生活的“天然菜园”。

央降屯有这么一个故事：有一次，爷除那个来自大山深处的岳母来探望女儿，时近傍晚，一进门便对爷除说：“姑爷，我好久没得吃鱼了，你能不能下河捕鱼给妈吃？”

“妈，捕鱼不难，我保证您餐餐有鱼吃。”爷除说完便提起圆网和鱼篓出门。

约莫一个钟头，爷除便提着满篓的五彩鱼回来了。

原来，爷除到屯子边的那个河潭潭头，选个齐腰深、河底平坦的地方，用脚掌来回刮着河底的沙子，而五彩鱼喜欢沿着浓水觅食水生物，待鱼到旁边后便撒下圆网捕住，照此多次在一个地点重复捕鱼，网网不空。

那年阿富的大哥刚参加完枝柳铁路建设回乡，从柳州买来几张胶线细、韧性好、透明度高的鱼网。这种上好的鱼网，每次下网，鱼都像被磁铁吸了似的被网住了，有时约村里几个青壮年一起去撒网，几个钟头就可以网上上百斤。

“以后我们每早去早些，我带一张网，顺路撒网捕鱼。”阿富对我说。

自那以后，我们每个早上只撒两三次网就能捕到近十斤鱼，一、两餐是吃不完的，大姨妈便烤成鱼干。

央降教学点的岑老师来自驮娘江边的古镇定安，热情好客，开朗幽默，与我在平封本屯当民办教师的伯舅是好朋友，和伯舅一样也喜欢撒网打鱼。

他常常晚上撒网早上早早收网，得鱼多的时候总是叫我们一帮学生跟他一起吃饭。

那个年代书学费全免，不要学生一分钱，至于笔墨和作业本等文具，学校通过组织学生开展勤工俭学解决，也不用家长负担。

记得岑老师常常带我们中高年级学生上山捡橡子、捡油茶籽、桐果，割龙须草等，晒干后就近带我们拿到福达出售——去福达比到我们者苗公社所在地近得多。

福达当时只是八渡公社的一个村，但县里为了方便群众，设有供销社和粮站，当然也与福达来了一大帮城里的知青即青年农场有关。

知青的驻地位于后来新建的福达瑶族乡政府住址，知青的主要工作是垦荒种甘蔗、榨糖、酿甘蔗酒，还有其他农业生产。我们到福达，不仅见到一大帮朝气蓬勃的青年男女，非常热闹，还见到了通往西林、云南的省道，见到了跨八中河的福达大桥，见到了宽阔澎湃的驮娘江，见到了驮娘江与八中河交汇处那神秘的三角潭，这便是我们见的第一次“世面”。自那以后，我们对勤工俭学格外卖力，都希望能多到福达几趟。

意想不到的是，十多年后，我参加了工作，从者苗调到了福达，先后在乡教委办、乡政府工作，期间竟与在福达插过队、时任右江日报记者的作家周广生先生有一面之交，他的小说集《魂 魂 魂》就写有驮娘江，写有三角潭……

在央降的老人中，我对两位老人的印象极其深刻，一位是阿公，另一位是外叔公，他们有一个共同点，那就是经常到我们那烧屯喝酒。

阿公是我六婶的父亲，他的三儿阿神是我们的同学。阿公当年担任过农会主席，是多年的农村基层干部，他办事果敢公道，有极强加的号召力，是本屯乃至全大队德高望重的人，县、公社、大队大大小小的干部下队都住在他家。

我们到央降读书的时候，他已有六十多岁，身体依然硬朗，常常扛着一付竹排和几张拦河网打渔。由于经验老套，总是满载而归。

没事时阿公便上到那烧与女婿也就是我的六叔喝酒。六叔喜欢上山打猎下河打鱼，下酒菜自然不缺，每每阿公和六叔、父亲、满叔三兄弟一起喝酒，总有聊不完的话题。

阿公好酒但严格定量，喝够后别人怎么劝酒他都不买账，这可能与他的一个习惯有关，那就是他几乎从不在外留宿。

外叔公是我母亲的满叔，从老家平封屯迁来。外叔公早年丧偶，此后便消沉起来，常常借酒消愁，后来喝酒成了嗜好。

外叔公很早就一个人拉扯独子伯舅爷先，吃的苦不言而喻，好在亲戚邻里给他很多帮助，直到伯舅爷先娶妻生子，生活才渐渐改观。

伯舅爷先是做农活的一把好手，工余时间善于打鱼，是当地有名的潜水高手，八中河再深的河潭，他都能潜到底而且抓鱼自如，父亲如果到央降河界撒网，鱼网被潭底的石头勾住，总是向他求助。

其实伯舅爷先比父亲小两岁，小的时候我很是疑惑，既然伯舅爷先年龄比父亲小，为什么我们还叫“爷”（伯）而不叫“哪”（舅）？长大后才知道，这是父族亲戚称呼随父，母族亲戚称呼随母的缘故。

外叔公喝酒，从来不讲究下酒菜，有酒就好，宁可用炒玉米送酒，也不愿坐到有肉无酒的餐桌。

当然，每次到我家，精于酿酒和渔猎之事的父亲，总会给外叔公带来惊喜。

阿检和阿查家也给我留下了深刻的印象。阿检和阿查的父亲是兄弟，早年从八亨迁到央降安家，他们既是我母亲的远房表哥，又是我父亲的远房舅舅，具有双重的亲戚关系。

阿检的父亲爷检是一位乐于助人的人，他有很高的阉猪、阉鸡等技术，附近的村屯群众常常请他阉畜禽，但他很少收费，最多吃一顿便饭，深得当地群众尊敬。阿查的母亲巴查敬老爱幼，温和善良，见到我常常说：“多跟哥查到家玩哦。”

其实，我比阿查大几个月。有次我母亲送我来央降随便看望大姨妈，巴查见到我母亲就说：“侄子是不是有些怕生呢？也不常到哥查家玩。”

母亲于是笑着对巴查说：“嫂，我这老大比大侄子阿查大六个月呢，你忘了？”

“看我这记性。”巴查拍拍脑袋，然后和母亲两人哈哈大笑。

在我的印象中，那个年代，虽然群众生活艰苦，但人情味十分浓厚，两个屯凡哪家有红白事，都会相互来往帮忙，不论是否有亲戚关系，从未漏过一户。

直到现在，我对在央降就读的那段往事仍然记忆犹新，甚至可以说刻骨铭心，因为我不仅仅获得了改变我命运的知识，也让我品到了人世间浓浓的人情味，那是一种不可多得的宝贵财富。

作者简介：班祖恒，男，壮族，广西田林人，广西百色市作家协会会员，《今日作家》网刊签约作家，出版有文学作品集《百叶草》、传记《弯弯的路》、小说集《市井偶拾》。