骑行婺源 (二) · 游毕严田思古樟

说实在的，游客来婺源严田是冲着严田千年古樟而来的。我们五位骑单车老人亦是如此 。

　　进入严田，第一个感觉就是静。而这静的原因，并不是说这里没有商铺摊贩，没有崭新的建筑。它同样有，但这里的静，就像安装了一个沉淀或过滤的装置一样，把所有的嘈杂与喧嚣统统都沉淀过滤而去。

　　来到严田村口，首先映入眼中的是粗大的竹子。让我宛有一种回乡的感觉，因为我家乡也是盛产竹子的，但这并不足以解释严田的静。向严田深处走去，又看到了宽阔、平静、碧绿的河流。沿着河流向上，便看到一座石桥。桥洞撑起新月般的弧度，倒映在溪流中，酷似一弯新月。

　　这样的景致，与婺源的其它乡村相比，并不显得有太多本质上的不同。真正不同的是：它们都被笼罩在一种宁静安祥的氛围里。中国有一个成语叫“宁静致远”，用到这里，则可以说是这种静，使它与现实产生了一定的距离，而这样的距离，让人情不自禁身处在一种审美的情境中。

　　从进入村落起，我就开始寻找这种静的源头，一路寻找，最终找到了它——那棵1600多年的古樟。它静静地立在村落的中央，树胸围近14米，树冠幅达3亩。我所见到的小桥、流水、人家甚至田野的边缘，都在它的荫覆之下。中国有句古话，“大树底下好乘凉”。这棵树也许是这句话最好的印证。

　　而事实上，大树底下不只是好乘凉而已。在中国乡村，一棵古树已经不仅仅是一棵树，而是村落原始宗教中的神灵，一个村落历史的见证者，更是村落自然生态的象征。在中国乡村，许多民间信仰都把古树当作神灵。一棵古树，不仅照顾着村子里的人丁繁衍，也决定着村子的祸福吉凶。严田这棵古樟在村落中便被称为“神樟”。同时，一棵古树还是村落历史的记录和见证者。中国乡村中的宗法伦理制度决定了它对于历史的重视，因为一个乡村的历史往往就是由一个或几个家族史构成。村落历史的悠久也是家族历史悠久源远流长的证明。而能证明这历史的，除了有形的文字，便是古树了。它用自己的年轮充当了书写历史的另一种文字。在许多书籍或影视资料中，农村召开重要的全体村民参加的会议往往在一棵古树底下。这样的会议往往是严肃、庄重的。因为古树的在场，讲话者要面对的不光是村民，还要面对村落的历史甚至神灵。在这个意义上说，古树不仅记录着村落的历史，也见证着古树本身的历史。

　　一棵古树同样是一个村落自然生态的象征。  自然生态对于以农业为主要生产力的村落来说，是至关重要的。而树的生长所需要的阳光、水分以及土壤的肥力，都是自然生态中最重要的部分。于是一棵生长千余年的茂密的古树，便是这片土地生态良好的证明。而树也反哺着村落的生态，严田的秀美，不仅有着这棵古树的直接功劳，也有它的间接功劳。

　　古树的这些意义也存在于其它村落，婺源的许多古村落中都有古树生长。这几乎是婺源古村落的一个特色。在严田，除了上述的几点，我发现了古树的另一个作用，那就是：它也影响着一个村庄的精神气质。严田的气质就是宁静安祥，甚至从贩卖纪念品的村民身上也体现出了这种气质。樟树旁的空地上有几家贩卖纪念品的店铺，但却不显得喧嚣嘈杂。店铺的主人大多是本村的村民，他们没有像其它村落的商贩那样去喊客甚至拉客，而是静静的守着自己的摊位，温和平静，不急躁，甚至让人感觉不功利。仿佛该到来的终究会到来，不属于自己的，最终也不会属于自己。这种气质，也许就是长期生活在这棵古树之下，被它的宁静感染而致的。

　　古樟树是那样地静，微风吹过无法让它晃动，时间也无法让它改变自己的姿态。它已生长了一千六百余年。一千多年时光，只是它的一枝一叶；无数的人事沧桑，只是它叶片上的一条条脉胳。面对这样的古树，让人不禁生出对生命的敬畏，更让人萌发出对生命状态的思索。也许正是它的这种生命状态，感染了这里的村民，甚至感染了周围的花草溪流。他们宁静地生活，宁静地花开花落，宁静地流动，仿佛超越了时间，获得了永恒。这种宁静的美，便是婺源乡村之美的一个华彩乐章。

　　【作者简介】

　　何松涛，网名鸿鹄，安徽桐城人，中学高级语文教师退休。中国散文学会会员，中国楹联学会会员，安徽省作家协会会员，安徽省散文随笔学会会员，安徽省诗词协会会员。