想念

一首《太想念》歌曲，放缓了生活中匆行的脚步。我没有词作者的经历和感受，但每天在平淡的一天收尾后，惬意地沏一杯清茶。虽挣钱不多，总遗憾地每年拖着被平均了的工资收入后腿，抽空美滋滋痛饮几杯劣质低档酒，也算是对孔乙己先生的一种想念吧。

其实每个人心中的想念太多，抛开社会，就真实的自我而言。随年龄的增长，有的时候不知不觉想到含辛茹苦养育我们成人的父母。换句话说，留存的想念最多的最不离谱的还是家庭，包括组成家庭单位以来的兄弟姊妹。我敢承认人的自私面，就像前段时期播出的电视热剧《人世间》。当然，从我的身边细细盘算，没有周家那帮优秀的子女，出现在我的视线。可从许多细节里，分明看到过我的身影似曾闪现过。不过，由于没有显赫的身份，权当是昙花一现罢了。

记得歌德曾说过，哪个少男不善钟情，哪个少女不善怀春？这朴素的人性毫不掩饰地裸露在我们面前时，而且让我们真真切切觉得抓住的初恋，甚至渴望的爱情从身边溜走时，你的迷茫之路，恰如其分地被歌词里那些动感的音符所指向。于是，梦里吻的脸和能否再回到身边，已经变成空中楼阁，已经留下的烙印，刻在心中的只能是无奈的想念。

大多时候，我倒是也想到过初恋的恋人。我想，只要有人性的存在，所有的人都跟我一样，有过想念的情景还原，只是换了环境，换了一个异性的她，而不是初恋的人，也就是换了不同的生活的方式而已。因为牵不到的手，留白于书画里的只有意念。有时的想念，我不是说同床异梦的想念，是存在于人的心理活动的理性想念，推崇苏东坡先生“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”那种刻骨铭心的想念。但世事无常的打拼，让我们每个人艰难地行走奔波在路上，强装着欢颜，迎候着脸谱里不同场合的登场者，勉强维系生活的折磨，生命的历练，疲惫时的身心真的没有那么多想念，也来不及等不来那么多想念。

想念是一场梦，当你置身草原深处，静静地躺在草原母体的怀抱里，看伸手即可摘下的星星，然后在与月亮姐姐深深的一吻。野草原汁原味的清香，留齿难忘之际，你真的才知道初恋时的吻，原来是那么的羞于启齿，却一辈子有印痕留存在心底。

我敢断言，初恋时的吻是热烈的，不拘一格的。谁要说初恋时的吻是矜持的，注重修养的，我觉得大部分人会跟他急眼答辩。为什么？原因很简单，正如许多文人墨客不想说却敢做的激情可证。王朔先生直白地坦言，我是流氓我怕谁？其实生活中浪漫故事本身来源于生活，生活到底是什么？除了柴米油盐酱醋茶，你要能高尚到超出日出而作、日落而息的范围，也许你就是人们心中的圣人。但圣人也需要吞糠咽菜吧，如果圣人同样每天衣不遮体、食不果腹，每天为五斗米折腰，哪里还有圣人可言。成就圣人名望的是弟子们每天的伺奉，当圣人摇头摆尾去说教弟子听不懂的圣言时。我觉得也许并不是高深的晦涩之隐，反倒是自做聪明的酸腐，不可理喻。韩愈《师说》里讲到，师者，受惑解道也。如果教育传承至今，我们的师者都能给学生量体裁衣，受惑解道，哪用那么多雨后春笋般的课外补习班。从而导致孩子们为幻想独木桥式的高考出路，甚至唯行政机关招聘考试碰的头破血流。受惑解道推崇把合适的人放到合适的位置，省的每时每刻抬起眼看那些颐指气使的嘴脸。批判总是与现实挂钩存在着，一直以为，王朔先生敢言，贾平凹先生敢写，喜欢爬格子的我，永远写不出莫言先生的绝妙的文字情结。

想念是给有储备的人准备的。我特别喜欢欣赏开建安文学先驱曹孟德那千古绝唱，对酒当歌，人生几何？周公吐哺天下归心。我也一直纳闷胸怀天下修为的曹操，怎么在京剧脸谱里被设计成比腻子还白的奸像。难道读史可以明鉴，在曹操身上显得那么不尽如人意，那么边缘化吗？我们可以大胆推理，曹操得天下第一美女貂蝉后，很不情愿地送给关羽，那么关羽虽为天下英雄，难道对貂蝉的一夜守护里，没有完成人生的初吻吗？反正在我看来，打死我也不信。否则哪来的英雄难过美人关一说。至少关羽也难耐寂寞，尤其离开了难见女人的战场，去销魂了一夜。

《太想念》的歌词音节符号就那么纯粹简单，他实实在在反映出人的本真。至于情到深处仍孤独，爱到失去才知珍惜，统统都是生活中的废话和谎言。离别是伤感的，但非要把风马牛不相及的东西捆绑，何尝不是一种痛苦。无意中听到太想念，撩拨的我也想到了初恋，特别在夜深人静时，听窗外不停的雨声，有桔色的台灯光陪衬。权当把想念当场一段回忆，或者在把玩着一段梦的过往中，悄然入眠......