说古经

说古经

作者：张朝金

作者生活照

我打小儿喜欢听古经。商洛人把故事叫“古经”，顾名词意，古老的经典故事吧！古经里的故事，总会带给人无限遐想，令我浮想联翩、想入非非。村里能说古经的人不多，也就那么几个人。说得好的，少之又少。我就成了说古经人身边儿，撵也撵不走，轰也轰不退的常客，常常被骂做“缠死顽”（口头语：“难缠”的意思）。骂归骂，听归听，我是少有几个甩不掉的“古经迷”。即便，人家不耐烦了，甩脸子给我；或胡编乱造糊弄一通，我也喜欢听到底。经常为听古经，忘了回家、忘了学习、忘了父母安顿的活计（农村不养闲人，娃有娃的活）。如同弈人，看到街头对弈，痴迷棋中，啥也忘了。至今想起，令我难以忘怀的还是父亲讲述的古经最感人，催人泪下，扎人心窝儿。父亲自幼失去双亲，15岁被拉了壮丁，辗转投身杨虎城西北军，上过前线，打过鬼子，经历过风雨。父亲的故事，真实感人，惊险刺激。既有腥风血雨，又有兄弟情义，最能打动我。

　　记得，为教育我们“爱惜粮食”，父亲讲过“一颗豆一滴油，一把豆十里路”的故事。据说，那是一个春寒料峭的夜晚，北风呼啸，大雪纷飞。父亲所在独立旅，驻守中条山某高地。突然，遭到日军三面围攻，敌众我寡，部队被打残了，四散逃命，亡命于白雪皑皑的茫茫大山。不知道跋涉了多少个日日夜夜，闯过了多少个生死关口。万幸，甩掉了如狼似虎的追兵。可他的战友却因为饥饿，一个个倒下了。在濒临绝境的紧要关头，父亲意外发现树洞里、地窖下、山崖间隐蔽的零零散散的松鼠洞，掏几把，竟然收获了松鼠过冬的黄豆、玉米和松子之类的粮食，分给十几个弟兄。他们靠着一把残豆，一把雪一颗豆地活了下来，顽强地走出了重重围困，脱离了危险，成为中条山战役中少数幸存者之一。 父亲经常用他亲历的的故事教育我们，饱含深情地对我们说：“粮食是活命的，糟蹋粮食是要造孽的！”令我刻骨铭心。夏夜，收工回家，老老少少聚集村前河畔老核桃树下纳凉。女人们拉着家常，男人们侃着大山，识文断字的说一些天上人间的古经。我和几个意气相投的小伙伴儿着了迷。当讲到古经的“扣眼儿”处，讲古经的人卖关子，找种种借口，打住不讲了。我们心急，抓耳挠腮得难受，甜言蜜语地巴结，偷东摸西地“贿赂”，企图换得一个完整的古经。

　　有一次，发展叔讲《封神演义》，故事很长。讲着讲着，喊叫口渴，讲不下去了。我们几个携手，你推我，我拉你，上树摘了一兜青杏，下河洗了，殷勤地递过去。发展叔舒舒服服躺在我们早先为他占就的床板似的石板上，一双胡叶似的大手，相互重叠着，枕于脑后。一膝弓着，一腿高高翘在膝盖上，脚尖随着口哨的节拍，上上下下闪动着，拇指一绕一绕的，有几分调皮，又有几分得意。双眼皮撘眯着，半醒半昧模样，优越而又惬意。忽然，鼻子皱皱，闻见一股清爽的青杏味，乜眼一看，忍不住口舌生津，口水直流。伸手抓一颗，咬一口，喊叫：“爽，解渴。”再不叫口渴了，津津有味地讲完了整个章节。又一次，狗大大讲《杨家将》，讲到“老令公被困二郎山”节骨眼儿的时候，烟瘾犯了，说啥也不讲了。我们软磨硬泡，好话说尽，他死活不依。我跑回家，抽了几片父亲挂在墙上的旱烟叶。一片河里津湿，再用湿烟叶卷干烟叶，卷成烟卷儿状，古巴雪茄似的，跟卡斯特罗的雪茄有一拼呢！然后，笑笑的，殷殷的，规规矩矩递到他手上，乖巧地说：“大大，提提神儿！”狗大大带搭不理的，懒洋洋地伸出棒槌似的两根手指，夹住“雪茄”，手感使他一惊，一猛子坐起来，细细看，反复闻，眼睛一亮，面露喜色。我就势划了一根火柴，点了烟。他美美吸了一口，鼻孔穿出两条“白龙”似的眼圈，头发也腾起了一股白烟，南山起雾了一般，他被打动了。清清嗓子，又开始讲了，一讲讲半宿。

　　有时，难得听到一段好古经，我们追着“古经人”的屁股听，如同现在年轻人“追剧”一样，晚上围着，白天撵着，跟屁虫儿似的。总揪心拉下古经里的一字半句，一个情节，或一个“扣眼儿”。古经，就像雨后的彩虹，为阴霾的天空投染了一道美丽的色彩，让人心里一惊；又像五味佐料，给平淡的生活增添了味道，让人回味。

　　【作者简介】张朝金，笔名今朝，商洛人。中华作家网签约作家，中国作家库一级会员作家，中国乡村人才库作家，中国作家网会员，华夏精短文学学会会员，西部散文学会会员，天津散文研究会会员，西安作协会员，未央作协理事。从事文字工作和文学创作三十余年，在军地省（军）以上刊物、知名微刊发表作品300多篇，30多篇获奖。并有优秀作品入围《中国好文章》，荣获全国原创文学大赛一等奖，全国诗词散文大赛一等奖。

说古经