谈谈我对某尼《悟道诗》齐己《早梅》的理解与感悟

           “梅、兰、竹、菊”四君子——梅之坚韧、梅之清雅，都是文人们歌咏的对象。千年文坛，有太多经典咏梅诗词。
            陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”，写的是一枝不屑与俗人相争的梅；王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写的是一枝耐得住寒苦，独自开放的梅；王冕“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，则是一枝以扬清气的梅。
             这些咏梅的千古名作，每一首都值得我们一读再读。

            然而，两首出家人写的咏梅诗，却与一般的文人墨客不同，他们的诗中充满着禅意。两首诗都很短，但却很有哲理，每一首都有千古名句，读懂了少走不少弯路。第一首：

      宋 .某尼《悟道诗》

尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。

            这是一首禅诗，没有直接下禅语、说禅理，而是不落言筌，绕路说禅，以鲜明的形象阐发深刻的人生哲理。道不远人，自性即佛，与其苦苦外觅，不如反求内心，也许就在刹那间大彻大悟。       
           这四句二十八个字，通过外内、渐顿的强烈对比，道出了悟道的全过程，真切生动，使所有求道者读起来都觉得“于我心有戚戚焉”，不能不为之颔首印可。

          这首诗，据说是一位师太所说，有人说她是元朝的，也有说是唐宋的，说法不一。但这首诗却写得很有水平，后14个字更是历来备受推崇的名句。
          诗的首句，写的是她四处寻找春天的痕迹，为此她穿着芒鞋踏遍千山万水。芒鞋指的是一种草鞋，一般是用植物的枝叶编的，可见当时诗人的清苦，和为寻心中所想吃的苦头。
           前两句，有多苦，后两句的惊喜来得就有多让人开怀。诗人寻春不得，失落地回到寺内，却发现枝头上已有梅花开放，原来春天就在眼前。这两句，其实说的就是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”的意思。

          这首诗,名字叫“悟道诗”，可见她正是因为看到这样一枝梅，悟出了禅意。而对我们普通人来说，就算不懂这股禅意，也一样是很有教育意义的。平时我们追求心中所想时，总是舍近求远，眼高手低，却看不到身边的美好，所以往往错过很多。第二首：

            唐.齐己《早梅》

万木冻欲折， 孤根暖独回。
前村深雪里， 昨夜一枝开。
风递幽香出， 禽窥素艳来。
明年如应律， 先发望春台。
         
           这是一首咏物诗：诗人以清丽的语言，含蕴的笔触，刻画了梅花傲寒的品性，素艳的风韵，并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅，抒情含蓄隽永。暗寓诗人像梅一样坚贞不屈、清高孤傲的性格。

         这是唐代很经典一首咏梅诗，据说当时齐己次联写的是“昨夜数枝开”，后来问过了大诗人郑谷后，改成了“一枝开”，齐己当场称郑谷是自己的一字之师，这也就是唐诗中一字之师的典故。

           这首诗,写得也很经典，前两联用万木和梅花的孤根作对比，万木冻折，但梅花的根却早早地感知到了春天。在一个深雪之夜凌寒而开。颈联写梅开后的情形，微风吹着梅香四溢，连四周的鸟禽也闻香前来，都惊于梅之美。

           但是在最后一联，诗人却笔锋一转，写起梅花的不起眼来。雪梅这么美好，但懂得欣赏它的美的人却并不多，原因是它没有开在显眼的春台上。
            所谓“春台”，指的是古人游览赏花之地。很显然，这一句是一语双关，是诗人觉得自己本有大才，却生在不受人重视的小地方。他渴望到京城这样的地方，施展自己的抱负。这最后一句，因为够有哲理，也成为了一个千古名句。
           一位诗僧为何会有这样的功利心？事实上，齐己早年一直是很有抱负的，而且唐代的诗僧众多，各种人都有，和我们现在的理解很不一样，他们中的很多人是有入仕及考功名的想法的。

           齐己的这首咏梅诗，告诉我们一个哲理：一个有才能的人，若要能得到重用，如何找到机会展现自己才是最重要的。就像诗中的梅花一样，虽然很惊艳，但开在偏远处，人们就无法欣赏它的美。
           这两首咏梅诗， 一首告诉我们：要有发现美的眼睛；一首告诉我们：人才要如何展现自己。虽然都是禅诗，虽然诗都不长，但却都颇有哲理。
          与一般文人墨客的咏梅诗相比，它们不但优美，而且还十分耐人寻味。咱们若是真正地读懂了它们，在漫漫人生路上，就能少走一些弯路。
           两首出家人写的咏梅诗，诗虽然都很短，却很有哲理，每一首都有千古名句..........