生命与价值(37)
实际上世界本原问题的提出就像一道光芒从人类心灵世界划过,照亮了万物,也召唤了人类对自身身份的意识与追问:在这个世界上,人究竟处在什么位置上?人在何处能立定自身?这在根本上意味着人类试图越过纷繁不定的在场性事物去寻找可以立定自身的确定性与可靠性。而这种确定性与可靠性终究只能是基于绝对性的存在,因为只有绝对的一或绝对的存在,才是真正可靠的。在这个意义上,追问本原问题实质上乃追寻绝对者的问题;本原问题的提出意味着人类开始了对绝对与自身的觉悟。
实际上世界本原问题的提出就像一道光芒从人类心灵世界划过,照亮了万物,也召唤了人类对自身身份的意识与追问:在这个世界上,人究竟处在什么位置上?人在何处能立定自身?这在根本上意味着人类试图越过纷繁不定的在场性事物去寻找可以立定自身的确定性与可靠性。而这种确定性与可靠性终究只能是基于绝对性的存在,因为只有绝对的一或绝对的存在,才是真正可靠的。在这个意义上,追问本原问题实质上乃追寻绝对者的问题;本原问题的提出意味着人类开始了对绝对与自身的觉悟。
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