九歌神坛说

上古后夔，舜帝之乐正，乃四贤能臣，据三峡自然之音，创九韶歌，舞于庙堂之上，是为华夏雅乐之祖也。

夔少时，常行走于峡谷深林之中，悟百兽嘶吼，闻百鸟禅鸣，听山河咆哮，度洪流撞于磬石，继而修得“宫、商、角、徵、羽”之谱音大法，唤做“夔音”。

宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声之径。商者，章也，物成事明也。角者，触也，阳气蠢动，万物触地而生也。征者，祉也，万物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇复之也。夔以五声与“喉、舌、口、齿、唇”相应，以“阴阳五行”相生，其所创夔音，可将万物生灵之音，与天地日月融通。

夔年三十，闻名三峡，得遇重黎于卧龙山下，献夔音，以百兽为舞，重黎以为异士，遂荐于舜帝，命其为礼乐。后随大禹返三峡治水，再以夔音大法辅禹，屡建奇效。舜帝欲封赏二君，亲临三峡之巅，设神坛、祭山川，祭典中，夔以新作《九歌》献之，帝大悦，封以“乐正”，掌管天下乐礼，为士大夫嫡子之师。九歌神坛据此而生也。

后世，夔子国，以夔为国姓，传于楚国芈姓，其姓中，屈氏，名平者，乃万代之俊杰；受夔音之大雅，再创浪漫之新章，再传《离骚》《九歌》《九章》《天问》于世间，其成就不在音祖后夔之下。

又传，汉武大帝，梦游三峡，做《华晔晔》之歌，谓之：“神之揄，临坛宇，九疑宾，夔龙舞”。足见，九歌神坛之于帝王，不下泰山之巅也！