读《祝福》，悲祥林嫂之死

读《祝福》，悲祥林嫂之死

作者：周国顺

少年时候读鲁迅的小说《祝福》，对祥林嫂的死，心里说不出是个什么滋味。尽管那时候，有老师讲解，但还是没弄明白祥林嫂死的原因。

祥林嫂初次出场的时候，给人的印象是手脚粗壮，身材高大，有的是力气，人勤快，不停地劳动，彻夜煮福礼。能这样地劳动，她感到满足，嘴角现出笑影，人也白胖起来。人们都羡慕鲁四老爷家请到了一个好女工，比一个男工还强。做福礼这样重大的祭祀活动，是特别忙的，都不需要另请帮工。

按说，这样的一个祥林嫂，是足以能够养活自己，衣食应该还有节余的人。

但实际呢，在命运的折腾下，最终她失去了劳动能力，被社会剥夺了她劳动的权利，沦为乞丐。她害怕在死后被阎罗王将她锯成两半，分给她身前的两位丈夫，焦虑恐怖而死，而且是死在人人都在祝福的热闹之夜！

通观《祝福》全文，找不到杀死祥林嫂的直接凶手！她是被荒唐的观念杀死的！

观念的东西不外是移入人脑，并经人脑改变的东西！

我们回顾祥林嫂的命运，就可以看出，这些观念对祥林嫂的死起到了什么作用。

从一而终，丈夫死了，为丈夫守寡的贞洁观念。过去，男权思想当道，妇女是没有地位的。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁给扁担抱着走！妻子是丈夫的私有物，身属丈夫附属物，丈夫死了要为丈夫守寡。

祥林嫂周围的人有这种观念，祥林嫂本人也有这种观念。她害怕婆婆让她改嫁，偷偷地跑出来做工，以逃避改嫁的命运。

除了夫权，还有族权。丈夫生时，妻子是丈夫的财产。丈夫死后，妻子就转成丈夫家族的财产。

祥林嫂的婆婆查找到了祥林嫂的行踪，偷偷地绑架了祥林嫂。然后堂而皇之地到鲁四老爷家，以家里农活忙为由要接祥林嫂回家，领取了祥林嫂做工存在主家的工钱一干七百五十文，以及祥林嫂的衣物。将祥林嫂带回去改嫁给贺家坳的贺老六，实际是当成一个私人财产出卖，获聘礼八十千！

这里出现了一个矛盾:按夫权，祥林嫂要为死去的丈夫守寡，按族权，祥林嫂是祥林家族的财产可以出卖。夫权不讲理，族权同样不讲理！

贺老六死了，与贺老六生的儿子阿毛也死了。走投无路的祥林嫂又回到了鲁四老爷家。鲁四老爷嘱咐鲁四太太:“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。”

开始剥夺祥林的劳动权利，神权开始将祥林嫂往地狱逼进。在举行祭祀的时候，鲁四太太总是“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”看似很客气的话，实际却是非常冷酷。“她转了几圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。”

同样是下人的柳妈告诉她“你将来到阴司去，那两死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。”祥林嫂的脸上显出恐怖的神色来，听从柳妈的建议，用历年积存的工钱换了十二元鹰洋到土地庙捐了门槛。

祥林嫂以为解脱了，冬至的祭祖时节，她做得更出力。但鲁四太太一句“你放着罢，祥林嫂！”“她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。”

对寡妇的偏见，对寡妇再嫁更深一层的歧视，无情地剥夺一个人的劳动权利，这对祥林嫂的打击是要命的。

鲁迅接下来描写道“这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来，记性尤其坏，甚而至于常常忘却去淘米。”

面对命运的不公，祥林嫂不是没有反抗！

丈夫死了，年纪轻轻的她(当时不过二十五六岁)为实现从一而终，为丈夫守寡，偷偷跑出来做工，以逃避被婆家强行改嫁。

婆家将她绑架，强行改嫁。她挣扎，她反抗，她骂，她一直嚎，最后在拜堂时以头碰香炉。

为了能“赎了这一世的罪名”，她用历年存积的工钱去土地庙上捐门槛！

即使到临死前一天，还在问“我”，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的”？

然而，当时的现实给了她什么？

第一次到鲁镇来做工，“四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇”。

祥林嫂被婆家强行绑架，人们并未认为婆家有什么做得不对。相反，鲁四老爷还说“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢”。立即算清了工钱，交给她婆婆，让她婆婆领走。

祥林嫂被捆绑，强行改嫁，卫老婆子还说是祥林嫂交了好运！

她重回鲁镇做工，“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。

她想诉说失去儿子阿毛的痛苦，但人们却是厌烦她，嘲弄她。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

假如祥林嫂生活在现在，她会怎样呢？

如果夫妻俩恩爱，丈夫去世，她愿意为其守寡，谁也不能强迫她再嫁人！如果她想去重新嫁人，谁也不能阻止她；她要去工作，谁也不能因为她是寡妇而嫌弃她，不允许她工作；丈夫死了，儿子死了，任你是堂伯，是天王老子都不能来收取她的房屋！要知道，第一继承人是配偶，她祥林嫂才是天经地义的！

夫权不讲理，族权不讲理，神权不讲理！那个社会就是一个病态的社会！正如狂人所说，所谓的仁义道德就是吃人！

我们庆幸:没生活在祥林嫂那个时代！