18、引“郎”入室-----月娘心思谁可知？

第十八回原题为“来宝上东京干事，陈经济花园管工（7096字）”，故事情节：1）来宝上东京办事（1285）；2）西门庆恼李瓶儿招夫（1928）；3）月娘引陈经济见内宅女眷（1311）；4）金莲挑月娘是非（1371）；5）金莲与经济初始接触（661）。绣像本题为“赂相府西门脱祸，见娇娘敬济销魂”，同样内容，文辞比词话本精彩，虽然两本标题上都没提吴月娘，但月娘纵贯本回始终。

一、主题故事

月娘说潘金莲、李瓶儿闲话。

西门庆因为李瓶儿入赘蒋竹山生闷气，踢了潘金莲，大家都不知道什么缘由。吴月娘说，他喝了酒，你躲开就是了。

事后得知西门庆生气是因为李瓶儿入赘蒋竹山，月娘说“汉子孝服未满，浪着嫁人的，才一个儿？成日和汉子酒裏眠酒裏卧底人，他原守的甚么贞节！”

月娘引陈经济见女眷。

陈经济每日只在花园中管工，非呼唤不敢进入中堂，所以西门庆手下这几房妇人都不曾见面。一日，月娘吩咐厨下，安排了一桌酒肴点心，午间请陈经济进来吃一顿饭。月娘说：“今日你爹不在家，无事，治了一杯水酒，权与姐夫酬劳。”经济有些不知所措。月娘道：“姐夫至亲间，怕怎的？”

经济进入房中，只见孟玉楼正在床上铺茜红毡看牌，见经济进来，抽身就要走。月娘道：“姐夫又不是别人，见个礼儿罢。” 只见潘金莲掀帘子进来，银丝鬏髻上戴着一头鲜花儿，笑嘻嘻道：“我说是谁，原来是陈姐夫在这里。”慌的陈经济扭颈回头，猛然一见，不觉心荡目摇，精魂已失。只见玳安抱进毡包来，说：“爹来家了。”月娘连忙撺掇小玉送姐夫打角门出去了。

西门庆与月娘置气。

当西门庆夜宿潘金莲屋时，西门庆恼李瓶儿招赘那蒋竹山，而且出钱开铺子大剌剌的做买卖。潘金莲借机挑拨：“奴当初怎么说来？先下米的先吃饭。你不听，只顾求他——问姐姐。常言：信人调，丢了瓢！你做差了，你抱怨那个？”西门庆听金莲衽席睥睨之间言，卒致于反目，其他可不慎哉！自是以后，西门庆与月娘尚气，彼此觌面，都不说话。

简评：此回以吴月娘的言行作为叙事核心，巧妙串联起西门府内妻妾纷争、权力博弈与隐秘暗流，月娘的每一步行动皆暗含机锋，在温婉贤淑的表象下，涌动着权力与欲望的暗潮。

其一，月娘对李瓶儿再嫁与潘金莲失宠的议论，绝非简单的口舌之快。她以“孝服未满，浪着嫁人”斥责李瓶儿，实则是对其僭越礼法、抢夺西门庆宠爱的不满；而“成日和汉子酒裏眠酒裏卧”之语，表面针对李瓶儿，却暗指潘金莲的狐媚手段，甚至连孟玉楼也被牵连。这种一箭三雕的讽刺，既展现了月娘在妻妾争斗中的精明算计，也暴露了她对其他妻妾的不满与打压，本质上是封建宅院中嫡妻维护自身地位、巩固权力的生存策略。

其二，月娘背着西门庆安排陈经济与女眷相见，这一行为充满矛盾与诡异，表面上她以“酬劳”为名，行亲厚晚辈之事，联系张竹坡“罪不容诛”的批注及陈经济与潘金莲的眉来眼去，此举极有可能是月娘有意为之的权力布局。一方面，她试图通过掌控陈经济，在家族内部培植势力；另一方面，将年轻男子引入内宅，或意在挑起妻妾间的猜忌与纷争，从而削弱潘金莲等人的影响力。月娘作为西门府的主妇及管理者，看似端庄守礼，实则深谙以退为进、借刀杀人之道。

其三，潘金莲借西门庆对李瓶儿的不满，巧妙煽风点火，以 “先下米的先吃饭”等俗语直指西门庆决策失误，成功激化其与月娘的矛盾，不仅轻易转移了西门庆的怒火，更在争宠之战中占据上风。而月娘因先前的言行，在西门庆心中留下“多管闲事”的负面印象，导致夫妻关系疏离。这一情节深刻揭示了宅院中妻妾为争宠而不择手段的残酷现实，以及封建男权制度下女性命运的可悲。

张竹坡说：“写经济见金莲，却大书月娘叫人请来。先又补西门不许无事入后堂一步，后又写见西门回家，慌忙打发他从后出去。写月娘坏事，真罪不容诛矣。”张竹坡对月娘的严厉批判，恰恰反映出《金瓶梅》人物塑造的复杂性。月娘并非传统意义上的“贤妻”，她既有封建礼教规训下的端庄，又暗藏对权力与地位的贪婪；既有表面的大度，又不乏背后的阴狠，作者通过月娘这一人物，撕开了封建家族温情脉脉的面纱，暴露出深宅大院中人性的扭曲与道德的沦丧，使《金瓶梅》超越普通世情小说，成为一部批判封建社会的不朽之作。

二、精彩分享

1、简笔画像---陈经济见女眷

书中写陈经济“诗词歌赋、双陆象棋、拆白道字，无所不通，无所不晓”，虽然没有直接形象的描写，可见也是一个风月场上的人物，最有意思的是，“银丝䯼髻上戴着一头鲜花儿、僊家体态玉貌”潘金莲来了，“陈经济猛然一见，不觉心荡目摇，精魂已失。”一个少年淫者形象初显。

2、只言片语

1）梗概：汤来保机敏办差勤，西门庆化险又逢春。冯妈妈直言婚事变，西门庆怒恼火生嗔。吴月娘宽厚待女婿，陈经济初恋潘金莲。潘金莲进谗谤月娘，西门庆置气意难驯。

2）田晓菲说：“西门庆从妓院吃酒归来，在街上碰见冯妈妈一节，极像当年（第八回）吃酒已醉，在街上碰见王婆一节。王婆来替金莲请西门庆，冯妈妈却充当了瓶儿嫁人的耳报神。”

3）此回横插一个蒋竹山，一是说李瓶儿毕竟是没有远见的妇人，二是为后文西门庆整治蒋竹山、李瓶儿伏笔，三则留下官哥儿是谁的儿子之谜，乃是推动故事情节发展之榫。

3、精彩片段----机敏干练汤来宝

却说到了东京的来保，“只听见过路人风裏言风裏语-----，止有杨提督名下亲属人等未曾拿完”。

“旧时干事来了两遍道路久熟” ，于是去太师府找翟管家。

在太师府门口，来保看见“杨提督府裏亲随杨干办，待要叫住问-----，且放过了他去了”。

守门官吏不让进，来保“于是袖中取出一两银子递与他”。

蔡攸的管家高安出来，“来保慌忙施礼，递上十两银子，说道：“小人是杨爷的亲，同杨干办一路来见老爷讨信。”

蔡攸推荐他去见李右相。来保只顾磕头道：“小的不认的李爷府中，望爷怜悯俯就，看家杨老爷分上。”蔡攸“即令祇候官呈过一缄，使了图书，就着管家高安同去见李老爷”。

到了右相府，李邦彦“即令堂候官取过昨日科中送的那几个名字与他瞧”，上写有西门庆名字。来保等见了，慌的只顾磕头，告道：“小人就是西门庆家人，望老爷开天地之心，超生性命则个！”

邦彦见五百两金银，只买一个名字，如何不做分上？即令左右抬书案过来，取笔将文卷上西门庆名字改作“贾庆”；一面收上礼物去。

评点：“来保东京斡旋”以紧凑的叙事与生动的细节，塑造出一个机敏狡黠、深谙世故的管家形象。

来保到东京，仅凭路人“风言风语”便敏锐捕捉到“杨提督亲属未拿完”的关键信息，将其作为后续行动的重要依据，这种对局势的精准判断，源于他“旧走两遍道路久熟”的经验积累，更体现出其远超常人的危机意识。面对杨提督亲随杨干办，他克制住贸然询问的冲动，选择暗中观察，既避免暴露身份，又为后续行动预留空间，展现出谨慎周全的处事风格。

来保深谙“银子开路”的官场潜规则，从向守门官吏递上一两银子探听虚实，到以十两银子贿赂蔡攸管家高安，再到用五百两金银打通李邦彦关节，每一步都精准拿捏利益交换的分寸。面对蔡攸时，他临时编造“随杨干办同来”的谎言，将偶然遭遇转化为攀附权贵的契机；而在李右相府，他见名单上西门庆名字后立即坦诚身份，以“超生性命”的恳切说辞博取同情，既避免谎言被拆穿的风险，又以主仆情深的姿态打动对方。这种见机行事、虚实结合的策略，将市井智慧与官场权谋发挥得淋漓尽致。

作者通过简洁而富有张力的文字，将来保的机敏干练刻画得跃然纸上。他的每一次决策、每一句应答，都推动着情节的快速发展，成为西门庆化险为夷的关键。然而，这场看似“圆满”的危机解决，实则是官商勾结的丑恶缩影 —— 五百两金银即可篡改生死文书，权贵的贪婪与律法的崩坏昭然若揭。来保的“能干” 不仅是个人生存智慧的体现，更反衬出整个社会阶层的腐败堕落，深化了《金瓶梅》对封建制度的批判力度。

三、一家之言

1、欲壑反噬：回前诗中的西门庆贪色失财寓言

回前诗：“可叹人心毒似蛇，谁知天眼转如车；去年妄取东邻物，今日还归北舍家，无义钱财汤泼雪，傥来田地水推沙。若将奸狡为活计，恰似朝云与暮霞”。

此诗取自《水浒传》五十三回“戴宗智取公孙胜，李逵斧劈罗真人”。作者借用在此意思是说西门庆不顾朋友之谊，贪李瓶儿的财和色，结果，李瓶儿招赘了蒋竹山，这就是“去年忘取东邻物，今日还归北舍家”。李瓶儿虽将箱笼银两存于西门府，但到头来还会是“无义钱财汤泼雪，傥来田地水推沙。”

因为这一回主要是写西门庆受气，这气来自李瓶儿招赘蒋竹山。一是因为李瓶儿曾对他浓情蜜语，使他从心理上得到了极大的成就感和满足感；二是李瓶儿是他早就猎就的猎物，几乎什么都做好了，就差最后一步，结果被蒋竹山占了；三是李瓶儿招赘蒋竹山这是对西门庆的地位权威和尊严的最大践踏，这是他无论如何接受不了的，所以西门庆因此很气愤。西门庆丢财又丢人，故曰“堪叹人心毒似蛇，谁知天眼转如车”，……“若将奸狡为活计，恰似朝云与暮霞”。同时也是告诫人们，人有歹心，天在看，无义财物不可取，世事轮回，虽然冬去还会北归。

2、欢爱即战场----《金瓶梅》性描写的三重隐喻

潘金莲“忽听碧纱帐内一派蚊雷，不免赤着身子起身来，执着烛满帐照蚊。照一个，烧一个。”“回首见西门庆仰卧枕上，睡得正浓，摇之不醒。其腰间那话，带着托子，累垂伟长。不觉淫心輙起---。（446字）”

此回潘金莲与西门庆的这段性描写，绝非单纯的感官刺激书写，而是通过欲望的具象化展现，深刻揭示人物性格、权力关系与社会伦理的多重崩塌，堪称作者“以淫写世”的典型例证。这段 446 字的场景，承载着三重递进的文学功能与社会批判：

其一，人物性格的极致暴露与异化。潘金莲“赤身逐蚊”时见西门庆阳具“累垂伟长”而“淫心辄起”的细节，将其对性欲的强烈渴求展现得淋漓尽致。这种近乎“本能”的欲望冲动，既呼应其“淫妇”标签，又暗示其在封建男权社会中被压抑的女性意识 —— 当她无法通过婚姻获得尊重与情感满足时，便将肉体欢愉作为自我价值的唯一寄托。然而，这种沉溺实则是对人性的扭曲，潘金莲在欲望中逐渐丧失道德底线，成为欲望的傀儡。

其二，妻妾争宠的权力隐喻与手段较量。文中“马趴”姿势源自李瓶儿的暗示，揭示出潘金莲对李瓶儿的隐秘嫉妒与模仿，试图通过复刻其行为夺回西门庆的关注，这一细节将性事转化为妻妾权力斗争的工具。更关键的是，她在交欢时“挑月娘是非”，将肉体亲密与言语离间相结合，以性为诱饵操纵西门庆的情感倾向，这种“枕上谗言”，展现出潘金莲以柔克刚、借刀杀人的生存智慧，也暴露了大宅院妻妾之间相互倾轧的残酷现实。

其三，社会批判的符号化书写。《金瓶梅》中不同女性的性描写各有差异：李瓶儿的温顺、孟玉楼的精明、吴月娘稳重…… 这些场景构成一幅欲望众生相，实则是对晚明社会阶层的隐喻。西门庆与众多女性的交合，象征着封建权贵对资源（包括女性）的无度掠夺；而女性们或迎合、或反抗的态度，则暗喻着不同阶层在权力结构下的生存困境。作者通过直白的性描写撕开礼教的遮羞布，将人性的贪婪、虚伪与社会的腐朽暴露无遗。

张竹坡说：“读《金瓶》须看其大间架处，只以市井之常谈，闺房之碎语，反成锦绣文章。”这种“不只为淫而写性”的创作手法，使《金瓶梅》超越了低俗趣味的窠臼。性描写既是人物塑造的血肉，也是推动情节的齿轮，更是批判社会的利刃。它以欲望为镜，照见封建制度下人性的扭曲、道德的沦丧与社会的溃败，成就了这部世情小说的深刻性与不朽价值。

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