16、无奈的痴情妇-----李瓶儿欲嫁之急切

第十六回原题为“西门庆谋财娶妇，应伯爵喜庆追欢（7396字）”，故事情节：1）瓶儿欲嫁西门庆（2140）；2）金莲审出勉子铃（978）；3）西门府翻修房子（332）；4）瓶儿急切盼嫁（1441）；5）应伯爵追欢（1700）；6）西门庆宿瓶儿家（850）。真所谓：瓶儿真心欲嫁，金莲顺水推舟，月娘巧拒推诿，玳安几头应付，伯爵“海口”帮闲，欲说西门娶妇不假，但谋财似非本意。

一、主题故事

上回末写西门庆来到狮子街，李瓶儿说道：“拙夫已故，举眼无亲。今日此杯酒只靠官人与奴作个主儿。休要嫌奴丑陋，奴情愿与官人铺床迭被，与众位娘子作个姊妹，奴死也甘心。不知官人心下如何？”说着满眼落泪。

李瓶儿叫西门庆把床后茶叶箱内藏的各类值钱物变卖去盖房子，说：“你若不嫌奴丑陋，到家好歹对大娘说，奴情愿只要与娘们做个姊妹，随问把我做第几个的也罢。亲亲，奴舍不的你！”说着，眼泪纷纷的落将下来。

妇人道：“既有实心取奴家去，到明好歹把奴的房，盖的与他五娘在一处。”

（狮子街）“房子卖的卖。不的，你着人来看守。你早把奴取过去罢，省的奴在这里，晚夕空落落的，我害怕，常有狐狸鬼混的慌，你到家对大娘说，只当可怜见奴的性命罢----。”说着，泪如雨下。

李瓶儿道：“你既有真心取奴，先早把奴房撺掇盖了，取过奴去。到你家住一日，死也甘心。省的奴在这里度日如年。”

李瓶儿把西门庆抱在怀裏叫道：“我的亲哥！你既真心要娶我，可趂早些。你又往来不便，休丢我在这裏日夜悬望。”

花子虚百日烧灵，李瓶儿又求西门庆娶她，“说着泪如雨下”；接着又说，“到你家住一日，死也甘心。”

简评：李瓶儿对西门庆的深情告白，在文本层面展现出炽热而决绝的情感。她将自身处境毫无保留地倾诉，从“举眼无亲” 的孤苦到“铺床迭被”的卑微自许，字字血泪的背后，是一个女性在生存困境中对依靠的强烈渴望。她将财物托付、反复催促迎娶，表面上是对爱情的执着，实则暗含着对命运掌控权的争夺，也就是说在丈夫离世、家产易主的危机中，嫁给西门庆不仅是情感选择，更是为自己寻求庇护的现实出路。

张竹坡说“人谓写瓶儿热，不知其写瓶儿心悔也。何则？一时高兴，将家私尽寄出去，其意谓子虚不死，我不过相隔一墙，财务先去，人可轻身越墙而过矣；及一旦子虚身死，乃深悔从前货落人手，此际不得不依人项下，作讨冷热口气也。”此说虽带有批判性视角，却存在一定的片面性。张将李瓶儿的行为归结为 “失财后依附他人”的功利性动机，忽视了人物情感的复杂性。在明代社会背景下，女性一旦失去夫权与家族庇护，便沦为社会边缘人，李瓶儿将财物寄存西门府，本质上是对家庭财产的无奈应对，而非“一时高兴”。花子虚死后，她对西门庆的迫切求娶，既是情感惯性的延续，更是在生存焦虑下的必然选择。这种情感与现实需求的交织，使得李瓶儿的“真心”与“算计”难以简单割裂。

标题里说“西门庆谋财娶妇”也值得商榷。西门庆作为《金瓶梅》中欲望的化身，对女性的追求始终掺杂着色欲与利益的多重考量。李瓶儿的美貌、风情与顺从无疑是吸引他的首要因素，而其丰厚的财产则是锦上添花的附加价值。然而，这种“顺手牵羊”的行为背后，既显露西门庆对李瓶儿的“真心”，也暴露了他的贪婪本性。

从更深层的社会意义来看，李瓶儿与西门庆的故事，本质上是当时社会制度下女性悲剧的缩影。李瓶儿的“热”与西门庆的 “欲”，折射出明代市井阶层的生存法则：女性在婚姻中沦为附属品，而男性则将婚姻作为扩张权力与财富的工具。这场“谋财娶妇”的戏码，既是个人情感的纠葛，更是对封建婚姻制度与人性异化的深刻批判。因此，李瓶儿与西门庆的情感博弈，不能简单以“真心”或“算计”定论。在封建礼教与男权社会的双重压迫下，李瓶儿的主动求嫁既是情感的迸发，也是生存的无奈；西门庆的接纳则是欲望与利益的权衡。两人的关系，既是个体情感的具象化，也是时代悲剧的投射，这种复杂性与矛盾性，正是《金瓶梅》超越传统世情小说，成为中国古典文学经典的重要原因。

二、精彩分享

1、只言片语

1）“原来李瓶儿好马爬着，教西门庆坐在枕上，他倒插花往来自动。”

田晓菲说：“书中‘ 淫文’并非闲笔，瓶儿爱马爬着，蕴含着瓶儿被动之性格，与之对应的金莲，喜欢女上坐莲式，暗合主动之性格。最后取西门性命时，正是金莲狂喂春药，对应前文给武大下毒，而后女上坐莲淫欢，主动索取，使得西门精尽而亡，对应前文用被子捂住武大助其死亡，古典文学对称之美。”

2）文龙说：“第十六回‘择吉’、‘追欢’，瓶儿则一心向往，西门则满志踌躇。月娘止劝言，全在财上起见，潘金莲之依违两可，全为宠字扎根。”

2、精彩片段------众帮闲追欢

玳安告知李瓶儿烧灵之事，不想应伯爵在过道内听，猛可叫了一声，把玳安吓了一跳。伯爵骂道：“贼小骨头儿！你不对我说，我怎的也听见了？原来你爹儿们干的好茧儿！”

西门庆道：“怪狗才，休要倡扬。”

伯爵道：“你央我央儿，我不说便了。”于是走到席上，如此这般，对众人说了一回。

伯爵把西门庆拉着说道：“哥，你可成个人！有这等事，就挂口不对兄弟们说声儿？就是花大有些话说，哥只吩咐俺们一声，等俺们和他说，不怕他不依。”

谢希大道：“哥到明日娶嫂子过门，俺们贺哥去。哥好歹叫上四个唱的，请俺们吃喜酒。”

西门庆道：“这个不消说，一定奉请列位兄弟。”

祝日念道：“比时明日与哥庆喜，不如咱如今替哥把一杯儿酒，先庆了喜罢。”于是叫伯爵把酒，谢希大执壶，祝实念捧菜，其余都陪跪，一连把西门庆灌了三四锺酒。

简评： 在这段“众帮闲追欢”的场景中，应伯爵、谢希大、祝实念等人的言行构成了一幅极具讽刺意味的市井浮世绘。张竹坡说：“写伯爵辈追欢，乃特特与一回‘热结’文字作缴也。然却写得不堪之甚。”应伯爵“猛可一叫”暴露其时刻窥探西门庆私密的习性，谢希大索要喜酒、祝实念提议“先庆了喜”，看似热情道贺，实则是为了强化自身在西门庆社交圈中的存在感，谋求利益分羹。

帮闲们“把酒”“执壶”“陪跪”灌酒的姿态，彻底消解了人际平等，尽显富贵贫穷下的人性扭曲。帮闲们以丧失尊严的谄媚换取生存空间，将依附有钱人作为唯一出路。正如张竹坡所言，这般“不堪”的奉承，既是个体道德的沦丧，更是下层人员困境的缩影。

作者以喜剧笔触写悲剧内核，在帮闲们的喧闹谄媚中，以幽默的笔触撕开社会的遮羞布，让读者在荒诞的狂欢中，窥见人性的脆弱与时代的悲凉。

三、一家之言

1、回前回尾诗之解构与讽刺

回前诗“倾城倾国莫相疑，巫水巫云梦亦痴，红粉情多销骏骨，金兰谊薄惜蛾眉；温柔乡里精神健，窈窕风前意态奇，村子不知春寂寂，千金此夕故踟蹰”。

前四句暗喻李瓶儿以财色相诱，西门庆在“金兰谊薄”与情欲诱惑间摇摆；“温柔乡”“窈窕风”二句既写西门庆耽于肉欲的得意，也点出李瓶儿风情万种的迎合；末句以应伯爵等帮闲的粗俗搅局，反衬主角情欲私会的隐秘与急切。全诗在香艳辞藻下暗藏批判，为二人不伦之恋的悲剧结局埋下伏笔。

回尾诗“倾国倾城汉武帝，为云为雨楚襄王”将西门庆、李瓶儿与帝王情爱作比，看似突兀，实则暗藏机锋。在封建等级森严的语境下，市井淫棍与荡妇的私情本与帝王爱情天差地别，这种身份与道德层面的强烈反差，恰是作者刻意为之的讽刺策略 —— 以崇高喻低俗，借历史叙事解构西门庆的贪婪与李瓶儿的沉沦，将二人私情置于荒诞的语境中，强化对晚明世风堕落的批判力度。这种“不恰当 的对比，反而成为《金瓶梅》以戏谑笔法揭露社会病态的点睛之笔。

2、《金瓶梅》人物塑造的差异化 —— 以贲四为中心的解读

西门庆翻修房子，“委付大家人来昭并主管贲四，卸砖瓦木石，管工计帐。这贲四名唤贲地传，年少，生的百浪嚣虚，百能百巧。原是内相勤儿出身-----。”

在《金瓶梅》奴仆群像中，贲四的身世小传尤为独特。当“大家人”来昭未着笔墨，来保、来旺也没有小传，作者却特意为贲四作一小传，这一差异化书写，既为人物行动埋下伏笔（后文：应伯爵拿捏他管理工程时得了油水；何太监夸赞其在买夏提刑房子时的机灵），亦通过叙事视角的取舍，构建出人物塑造的层次感。

来昭因性格平淡、缺乏戏剧张力而隐去背景，来保与来旺则借商业往来、家庭风波等事件自然立像，唯有贲四以“先入为主” 的身世勾勒，快速确立其狡黠而不安分的形象。这种创作策略使人物群像各有侧重，避免千人一面，既符合市井生活的真实肌理，也暗合小说“描摹世态，见其炎凉”的叙事追求，展现出作者对人物塑造分寸感的精妙把控。

3、从“勉子铃”看《金瓶梅》的情欲书写

西门庆从狮子街李瓶儿那儿回，潘金莲帮他“脱白绫袄，袖子滑浪一声吊出过物件来”，拿在手内，沉甸甸的绍弹子大，认了半日，竟不知甚么东西。“妇人问道：是什么东西，怎的把人半边胳膊都麻了？”西门庆解答道：“这东西名唤做勉铃，南方缅甸国出来的。好的也值四五两银子。先把它放入炉内，然后行事，妙不可言。”

“勉子铃”作为《金瓶梅》中极具代表性的性交工具，其本身的物质属性与文化背景蕴含着丰富的内涵。在古代社会，异域舶来品往往带有神秘色彩，而将其用于私密的房事之中，更增添了一层禁忌与刺激的意味。在小说中，西门庆对其用法的详细介绍，以及潘金莲初见时的好奇与追问，将这一物品推到了读者面前，毫不避讳地展现出书中人物对性体验的探索与渴望 ，它打破了传统文学中对性事含蓄隐晦的描写方式，以直白甚至露骨的呈现，挑战着当时的道德规范与社会观念。

“勉子铃”来源指向李瓶儿，进一步揭示了她复杂而悲惨的人生经历。花太监虽为阉人，却喜好男女之事，霸占李瓶儿并将其玩弄于股掌之间，使得李瓶儿在这段畸形的关系中接触到各类淫器工具。这一情节不仅解释了李瓶儿为何拥有“勉子铃”，更深入刻画了她扭曲的生活状态，她与花子虚虽为夫妻，却无正常的夫妻生活，这与她拥有“勉子铃”形成了强烈的反差，这种反差既凸显了李瓶儿在花家的压抑与无奈，也为她日后与西门庆的情感纠葛埋下伏笔。她对西门庆的热烈追求，是对过去压抑生活的一种反抗与释放。

“勉子铃”的出现，犹如一面镜子，折射出明代社会阶层的种种问题。西门庆作为市井暴发户，对这类物品的熟悉与热衷，展现了其沉迷于声色犬马、追求感官刺激的生活方式。西门庆对性的追求，已超越了正常的情感交流，演变为一种纯粹的肉体享乐与权力炫耀。而李瓶儿在情欲中的挣扎与渴望，则展现了女性作为欲望客体的无奈与悲哀。

  《金瓶梅》对“勉子铃 等性交工具的描写，突破了传统文学的禁区，以大胆而真实的笔触展现了人性中最原始的欲望。这种书写并非单纯的低俗与色情，而是通过对情欲的展现，深入探讨了人性、社会与道德的关系。从文学价值上看，这种对细节的真实描写，使得小说中的人物形象更加丰满立体，也增强了作品的现实批判力度。它让读者看到了一个真实而又残酷的社会图景，引发人们对人性、欲望与道德的深刻反思。