茶叶寺

壬寅之春清明之际，我回故乡定远炉桥祭祖之余，约文友陈增励老弟和当地的一位老者至茶座叙旧，随着浓浓的茶香，我们打开了话匣子。我们一边品茶，一边谈古论今。悠久的定远历史和文化底蕴打开了他回忆的思路。陈增励说，一千年前我们当地有一个茶叶寺，据说在今靠山集市正北，往仙人洞方向，约距离集市三公里，在罗山洼，曾有僧人二百多。至今还留有一段脍炙人口的故事。听了他的叙说，我对这个历史和故事感了兴趣，决定来一个故地寻觅茶叶寺。

我首先从网上寻找地理位置，不料在定远的地理位置上确有一个茶叶寺。如下图：

看了这个地理位置，我信心十足，决定故地一游探个究竟。

随着大地的日夜繁荣，遍地出现生机活力。在这春夏交替之际，我只身一人来到深山，不妨让我的身心稍稍地复活。在渴望的心情中多想找到那属于我的茶叶寺庙煮一壶茶，闻一脉清香，听几声鸟语。

我抛下城市中的熙熙攘攘，去寻访那些隐匿于名山密林之中的古刹名寺，静享片刻自由安宁，无疑是消闲的去处。菩提树下的一方庇荫，便是身外的自在天堂；明镜台上的一盏清茶，便是心中的极乐世界。在如此妙境中，约三五知己，一同听泉、品茗、赏花，高谈阔论，低吟浅唱，仰阳台山之高峻，敬舍利塔之佛法，赏苍松之郁郁，畅天地之悠悠，岂不是人生一大乐趣？

茶叶寺，位于安徽省定远县西北六十里处的罗山洼。这是茶叶寺前的一口老井，它就是历史的见证。如下图：

这里山清水秀，民风淳朴，交通便捷。宋朝咸淳年间，茶叶寺由于祭祀不慎，突然失火成了一片废墟，后来有一位云游和尚化缘集资重建寺庙，修建后比原来更加壮观，从此十里八里的百姓，都到这里烧香拜佛，香火鼎盛，茶叶寺当时成为远近香客进香拜佛的圣地。特别是农历二月初八这一天，方圆几十里的百姓，纷纷来到茶叶寺烧香拜佛，敲锣打鼓、玩灯，好不热闹。

禅与茶，从来都有解不开的渊源。就连茶圣陆羽也都是由佛门抚养成人。由于茶可清热、静心、解乏、提神，自古佛家就有“僧尼坐禅，唯许饮茶”的说法。自隋唐起，佛教盛行，茶也成了寺庙经济的重要内容，刘禹锡的《西山兰若试茶歌》便是禅茶盛世的真实写照：“宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰嘴。斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。”

遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。古人诵经、坐禅、就餐、纳凉、休憩、吟诗都要奉茶六度。今天，茶已不只是佛教的圣品。即便普罗庸人，也丝毫无妨在酷夏时分“向去古刹问禅茶”，在禅林庙宇间，觅一处庇荫，煮一壶香茗，盼几声鸟鸣，行几番茶令，看天，看地，看对面走过来的有缘之人，何愁不能静下心来，而心静了，身体自然也就凉快了。时空自在，寒暑俱消，须臾忘却都市中的聒噪与纷扰，正如宋朝无门慧开禅师的诗偈：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”

禅是心悟，茶是灵芽，佛家追求“茶禅一味”，泡茶时要有正念、正定的心境，才会有好的色、香、味；喝茶时要气定神闲、心与茶通，才能品出茶的沁凉。

“茶”喝的是一种情怀，一份怡然，一份无为了。其实茶并不玄秘，茶在生活中，在毎个人的心中。如今，茶苑依旧开着，春天来时，玉兰花、太阳花依旧开着，山风依旧和着春夏秋冬的阳光普照着，如果当年的茶叶寺尚在，理所当然为茶叶寺更换着颜装，但那洁泉绕寺的灵动没了，每每想起来，很是感伤，很是无奈。

脚底下的罗山洼里还有一种野生茶，叫山里红茶，它很有益处。山里红茶树夏季结红色小果实可生吃，味如山楂，叶子晒干后抖落即为茶。这种茶树尤其适应山间阴湿的环境中生长，根据民间长期饮用实践和现代科学研究证实，野茶山里红具有清热润肺、平肝益血、消炎解毒、降压减脂、消除疲劳等。也具有独特而灵妙的保健功效。

我遥望着这满山遍野的野花树木，心情跌宕起伏。千年过去了，一切物是人非。疏远往日的时光，回忆时空中的熟悉。柳枝新芽任依旧，东方旭日随荡漾。站在过往的路口，触景生情假闭目。你说红颜皆知己，我说知己独红颜，你说人生总匆匆，我说匆匆是人生。所有的思绪都吹响一个集点，所有的回忆又一次重聚在一块。努力地驱散，却总是散不开。每次朝着那个方向，沉在心底最后一道防线总会自然开闸。任风吹着那颗虚伪的内心，虽然它隐藏的很深，却总是忘不掉。一切虽已沧海桑田，而我却站在这永恒的山路风口，任眼泪洗刷我模糊的视线。心的初次碰撞，曾有过很多激动的泪水，但一切都在无言的结局里。我轻敲心门，试问那种情义，怎么如此让人恻隐。