草人诗稿-序言（下）曾一松

（上承“中”）“终于立身。人，总是从“无我”到“有我”，再从“有我”到“无我”，此乃自然辩证法。不过，后面的“无我”是施加了“有我”的“无我”。依《孝经》之说，人之终极目标就是“扬名于后世，以显父母”。“终于立身”时，初兴君选择研修佛学，对此余曾有所闻。读毕其《早课》《灵山觉海》《入流亡所》《空苦歌》《长相思·梦上须弥山》《卜算子·向往》《卜算子·离苦》《临江仙·生死浮云》《捣练子·放下》《焚香驱浊》等多首诗词后，对其“旁殿偷听晚课经”“古刹晨钟催梦醒，披青上殿学经诵”学习的虔诚之心，“息心止念香堂坐，香味不浓禅味浓。无我无人无世界，有天有地有霓虹”之心有感悟收获亦颇为赞赏。佛学博大精深，《八十华严》云：“一切众生皆具如来智慧德相”，只要林君再接再厉，潜心研修，必能得法立身、立说。

余悉初兴君已整理出版《草人文稿之如梦》《曹豳其人其诗》，现又有《草人诗稿之云烟》即将问世，“辑成拙著了初愿”，此乃人生不朽之大事。这正是，人生终须过，书成必有读；即使到了“无我”时，亦是施加了“有我”之“无我”，便可“扬名于后世，以显父母”，岂不为“孝之终”乎！

是为序。

癸卯仲夏廿三于瑞安

（曾一松先生：高级政工师，原瑞安市文化局局长、原瑞安市卫生局局长、瑞安市人大教科文卫工委主任。）