故乡何处是

“日暮乡关何处是？”人们对于故乡的追问，其实是对生命本源的一种本能思索。我们的生命来自何处？人为什么有悲欢离合？人为什么会遗忘、会衰老、会死亡？一千多年前，黄鹤楼头的追问，那是崔颢觉醒意识里对生命的一次积极思考。站在黄鹤楼头，看着烟云茫茫的湘楚大地，诗人肯定是怅惘的，想到不可把握的命运和漂泊的无奈，诗人思接八荒，写下风流千古的七律诗名篇《黄鹤楼》。诗云：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

昔日的仙人已乘着黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有飞返回来，千万年来，在这里只有白云飘飘悠悠。汉阳晴川阁的碧树历历可辨，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。时至黄昏不知何处是我家乡？江面弥漫的渺渺烟波更使人忧愁！

这首诗的美学意蕴是何等深广，短短的一首七律，承载了人类共同的忧愁，实在是神奇。这首千古绝唱，千载以来真真切切地征服了人心。

黄鹤不见，仙人不见。只留下一座空楼，在时间无涯的岸边，等待来人，又送走来人。

那一年，诗仙李白在黄鹤楼送别他仰慕的大诗人孟浩然。两个飘逸的诗魂沿阶而下，诗的天使挥舞着翅膀紧紧相随；无数的风流，吹成一支销魂的笛曲。一个人上船了，挥一挥手，不带走黄鹤楼头的一抹烟霞；一个人站在岸上，把离别谱写成一首相聚的歌谣，在江风吹过处浅吟低唱。一首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》就这样诞生了：

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

江岸边，层层叠叠的花儿，连成一片，凄迷成寂寞的烟花。友人抵达的地方，那是十里扬州，有着永远也醒不来的繁华梦。孤帆越漂越远，最后消失于水色空濛处，最后只剩下看不到尽头的江水流向天际。诗仙李白就那样站着，感到了生命的渺茫。

中国人对生命其实是最为敏感的，在文字中多有寄托。比如在医学中，就拿本草作为寄托。

因为喜欢中医，常喜欢到一些中药店里去看看。一走进去，就会站在由很多小格子组成的实木格子前，傻傻而又痴痴地看。有一天，就在“古方药品超市”看到了“千年见”这味中药。

“千年见”，好惊心的一个名字！千年，那么长的时光啊，是为了和谁相见？又是如何深的缘分？

本草中，也有石蒜的记载。石蒜，即彼岸花。彼岸花，开千年，落千年，花叶永不相见。彼岸花，寄托了人们美好的幻梦——

传说，很久很久以前，一个城市的边缘开满了大片大片的曼珠沙华，也就是彼岸花。它的花香有一种魔力，可以让人想起自己前世的事情。守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守护了几千年的彼岸花，可是从来没见过面，因为开花的时候就没有叶子，有叶子的时候就没有花，花与叶从来没有同时出现过。他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。

终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷见一次面。那一年的曼珠沙华红艳艳的花朵被惹眼的绿叶衬托着，开得格外妖艳美丽。这也是意料之中的事，神怪罪了下来。曼珠和沙华被打入轮回，并被诅咒永远不能在一起，生生世世在人间受到磨难。从那以后，曼珠沙华再也没有在这个城市出现过。这种花是开在黄泉路上的，曼珠和沙华每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就能想到前世的自己，然后发誓不分开，在下一次，再次跌入诅咒的轮回。

人类果真有轮回么？要是真有轮回，那该是多么美好！但愿有生生世世的情，但愿有生生世世的爱。

每一个人，此生之初，都有一颗莹润的冰心，全是因为名利所累，玷污了我们的本真。其实，正如圣人所云：“富贵不足以益，贫贱不足以损。”富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

佛教认为，一切皆空。“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这是最高的觉悟。

“逝者如斯夫，不舍昼夜。”在疾速流转的时光长河之中，你我众生谁又不是匆匆过客？又可奈何！

于是就想到了张若虚的《春江花月夜》。诗云：

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

原诗已成绝唱，而我的翻译却是多么苍白——