岑溪纪行

                              岑溪纪行

我的父亲有七兄弟姐妹，前面是两个姐姐，后面是五兄弟，我们这边的称呼男女不分，而是按大小先后顺序来叫，父亲的大姐和二姐，我们晚辈的叫法都是一样的；父亲排行第三，表兄弟姐妹叫三舅，堂兄弟姐妹叫三伯，父亲其他弟弟的叫法，以此类推。

四叔和五叔年青时分别到本县潞城瑶族乡顶仁屯和八渡瑶族乡平封屯上门落户，最小的两个叔叔和父亲在家留守。

10月31日，堂妹阿丽打电话对我说：“大哥，下个月的初五，我们给老二办喜酒，你们一定要来哦，我已在群里跟兄弟姐妹们说了。”

我查了一下日历，下个月初五是阳历11月17日。

堂妹阿丽是四叔的小女，未满二十岁就嫁到梧州市的县级市岑溪市，至今已有二十多年时间。去年，她老大结婚的时候，因为疫情的阴霾没有散尽，只有顶仁屯的堂弟妹和侄子女几个去代表。

“好！大哥这次无论如何也要带着两部车的人马一起去，热热闹闹，庆贺庆贺！”我说，“现在离下月初五还有近二十天，大哥现在年纪大记忆力不那么好，临近你再提醒大哥。”

11月16日早7点多钟，我正在县城新公路国道边漫步，突然一部小车在我旁边停了下来。堂妹夫打开车窗，对我打招呼：“大哥，你们今天跟我们一起去岑溪了吧？喜酒正客是明天中午十二点到一点。”

“今天老家有近亲戚办喜酒，我们都得去庆贺。”我说，“我已通知去岑溪喝喜酒的人马今晚全部在县城集中，明早凌晨统一出发，误不了岑溪的喜酒。”

阿丽再次来电话提醒后，我问了以往他们回家探亲从她所在的村子到田林车程需要多少时间？她说，全程有六百多公路，需要七到八个钟头。

初四晚，我和二堂弟安排好车辆，在群里约定初五凌晨三点半起床，四点准时出发。而那早给车辆加油后已经是四点半了，才算真正出发。这次去岑溪喝喜酒，除了表姐妹坐不了长途车没有去外，父亲五兄弟的子女都有人代表参加。

从田林县城行驶在高速公路来到岑溪市大业镇附近，我们拐进了乡村公路，尤其是进入村屯公路，虽然已经硬化，但还是感觉又弯又小。七个多钟头后，我们顺利到达阿丽嫁去的那个屯子——岑溪市大业镇奕清村瓜翁屯，一个只有二十多户人家的小屯。

途中我们在奕清村村部的路边休息时，我看了建在路边宣传栏的介绍，整个奕清村有22个自然屯，相对比较偏远。

在奕清村村部至瓜翁屯的路上，我发现有两个路口竖着“啊瘦竹屋”的牌子，我有些不解，这么偏僻的地方也是农家乐之类的休闲场所么？到瓜翁屯，我问了当地一个年轻人，果不其然，“啊瘦竹屋”原来是岑溪市大业镇奕清村农村娱乐场所，经营夜宵、饭市，免费唱歌，天热还可以游泳，有猪肚煲鸡、各种特色野味青菜，村里的年轻人经常一起喝茶聊天，是年轻人游乐的好去处。

到瓜翁屯，有几个与堂妹阿丽年龄相仿的妇女操着乡音跟我们打招呼。原来，她们与堂妹同乡，嫁到临近瓜翁的屯子。有个妹子笑着说，当初听说“排辣”（壮话“大地方”之意）都是城市，当时年纪不大不怎么懂事，就相约而来，意想不到的是也有小屯子，也和我们那里一样偏僻，语言又不通，很不习惯，我跑了几次又被抓回来了。

我笑着问：“现在还想跑吗？”

她指着手里牵着的小孩，又笑了笑：“说实话，丈夫对我也挺好，现在生活也习惯了，都有了子孙，还想什么呢！”

让我感到意想不到的是，这里的村屯和岑溪市沿途所看到的一样，生态保护完好，山上到处是松木和各种杂木，生物多样性保持完好，没有人滥砍滥伐和毁林开垦，山上到处是郁郁葱葱的林木，见不到一块“癞痢头”。现在群众多用煤气，也有烧柴的，但那些柴火都是林间的一些灌木或松树杂木的枯枝，爱林护林成了群众的自觉行动。

后来，我才从堂妹夫的嘴里得知，大业镇物产丰富，是岑溪市主要的松脂、龙眼、玉桂、八角，胶粉和芳香油产地之一。怪不得，瓜翁屯的周围，山上有很多的松树，屯子旁边群众种植了不少玉桂，还有不同种类的笋材两用竹子。

有个侄子开玩笑说：“为什么叫瓜翁屯呢？都没有什么瓜呀。”

我笑着说：“有啊，你们怎么没有注意呢，家家户户的菜园里，不是都种有佛手瓜吗？”这里气候凉爽，群众在房前屋后到处种有佛手瓜，有的刚刚埋瓜下种，有的瓜藤已爬满瓜架，即将结瓜。

瓜翁屯的水源十分充足。在堂妹夫的房子下方，就有好几片水田，灌溉这些水田和群众的饮用水就是在旁边的小溪引来的，溪水没有任何污染，非常干净，厨房门口就有两个装水的大缸，大缸的水已满，冒出了一边的缸沿，水龙头也没有关，我用水瓢舀了半瓢水喝了几口，清冽甘甜。

有个侄子对我说，前年堂妹夫家进新房的时候，他们几个来庆贺，晚上睡觉时听到稻田里蛙声响成一片，非常悦耳，也没有人去捕捉食用或出售，真是难能可贵啊！

由于田地不多，又临近广东，给群众务工带来了便利，屯里群众绝大部分外出务工。堂妹夫的叔叔是搞承包建筑工程的老板，他把部分工程转包给堂妹夫负责，因而这几年堂妹夫都是举家外出务工，既当老板又当工人，临近春节或村里人有什么红白喜事才回来，收入不错，前年两兄弟一起每人建了一栋楼房。

我早几年在堂妹的老家就认识堂妹夫了，他为人忠厚，言语虽然不多，但待人诚恳，爱护妻儿，这对于远离家乡的堂妹，也是一个很好的寄托，作为堂妹的娘家人，我们感到非常的欣慰。

大业镇离广东罗定县只有50多公里，二堂弟有位朋友，先前在罗定务工，后来自己创业办厂当老板。得知二堂弟来到岑溪大业镇喝喜酒，便盛情邀请二堂弟带我们一起去玩。那晚几个堂弟和侄子就跟着二堂弟到罗定，那位朋友请他们喝茶聊天几乎一宿。

从大业镇政府所在地到瓜翁屯，我们几乎没有看到油茶林，这是我感到疑惑的地方，因为岑溪软枝油茶系列品种不仅在广西，而且在全国也是赫赫有名的良种油茶。堂妹解释说，岑溪软枝油茶大业镇种植不多，主要分布在其他别的乡镇。

在我们田林的婚宴，一般新娘到来后，正餐才算“正客”，堂妹说的“正客”时间是在中午12点至1点，可迎接新娘的队伍直至下午3点多才到瓜翁屯呢。

岑溪农村的婚俗，有很多与我们田林有着大同小异的地方。

堂妹说，以前岑溪人的婚姻要行六礼，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。由媒人代男方向女方提亲，叫纳采；媒人将女方的基本情况告诉男方，男方如果有意向选择这门亲事，则要女方提供姓名、生辰八字，叫“问名”；如果双方八字无相冲相克，可以缔结婚姻，就占卦问卜，若占得大吉，则双方商定婚礼条件，叫“纳吉”；男方向女方下聘礼，女方收下聘礼，则确定婚姻关系，叫“纳征”，又叫“定婚”；确定婚姻关系后，男方根据女方八字选择举行婚礼的吉日良辰，并择吉日将举行婚礼的时间告诉女方，叫“请期”；如女方同意如期举行婚礼，男方在举行婚礼的日子派人到女方迎娶新娘，叫“迎亲”。除纳吉外，男方都要送礼给女方，要行帖。现在婚姻自由，不再拘于父母之命、媒妁之言，“六礼”已逐步简化。

这些程序都与以前我们田林的婚俗“问亲”“订亲”“办定亲酒”“对照八字”“结婚”等程序差不多，只是叫法不同而已。

在迎娶新娘和新娘“回门”时，岑溪和田林有些礼仪是不同的。在田林，新娘第三早才“回门”；而岑溪，新娘第二早就“回门”了。在田林，女家收受男家的礼物，是照单全收；而岑溪，要留一些果品、面条、粽等送回男家。

岑溪摆酒席与田林也有所不同，我们田林是在同一时间入席就餐，而岑溪摆酒席有些像贵州遵义的“流水席”，哪时到够一桌，就摆一桌，够几桌就摆几桌。

岑溪喜酒的菜谱非常丰富，堂妹夫专门请了一个本地在广东大酒店做主厨的厨师掌勺，除了一个汤和一个青菜，其他都是荤菜，有扣肉、清蒸鲈鱼、鱿鱼炒腰果、炸大虾等十五菜一汤，而且是现炒现吃，饭菜都是热乎乎的，非常适合我们的口味。在岑溪喜酒是少不了狗肉的，我们田林的婚宴却没有这道菜。

吃饭前，还有专人给每个客人发放一个红包，红包一般封4元、6元、8元，都有寓意，4元代表“四季平安”、6元代表“六六大顺”、8元代表“年年发财”。

堂妹夫把我们当作贵客，对我们十分热情周到，入席的时候，不论同辈或晚辈，都一一给我们舀汤，敬烟递酒。桌上，有多种酒水和饮料任客人选择。那款当地米酒，虽然有五十多度，但喝起来绵软清凉，令人回味无穷。

这次岑溪之行，不仅是一次短期的旅游，而且是一次亲情的聚会，我们的心情美美的，收获满满的。

作者简介：班祖恒，男，壮族，广西田林人，广西百色市作家协会会员，《今日作家》网刊签约作家，出版有文学作品集《百叶草》、传记《弯弯的路》、小说集《市井偶拾》、报告文学集《浪海观潮》。