曹村-曹豳-9-林初兴编

曹豳杂记八则

林初兴

办书院，弘扬曹村书风

曹豳于1202年进士及第，当年担任隆兴府靖安县主簿，在位6年。1208年授湖州州学教授时，因“丁忧未赴”而闲居乡里。

曹豳人闲心不闲，闲居不士对曹豳来说反成为好事。他早有兴办书院、弘扬曹村学风夙愿，于是就与家人商量，在自家附近曹南寺前选块地兴建书院。书院建成后，亲自给书院起名为“虎丘书院”。从此，曹豳在这里授学执教11年，春去冬来从未间歇。当年有不少农家子女拜他为师，算曹家的子女最多。

书院的创办，对于在曹豳之后的200多年里曹村又出了77位进士，应该说有直接关系，曹豳在这方面是有特殊贡献的。曹村人民没有忘记他，每逢正月十五都举办“花灯节”来纪念。

家乡执教11年，写下不朽诗篇

曹豳的家就在虎丘书院附近——现在的曹村曹南寺前——有人说，这里是曹豳出生的祖屋，他不住在这里；也有人说曹家的房屋有多处，而曹豳为了教书方便一直住在这里，至今屋前仍留有一口旧池塘。

据乡里人说，当年“虎丘书院”就建在五灵院（现在叫“五灵寺”）附近。曹豳经常给五灵院师父抄写经文，还专门写了一首《五灵院》五言律诗：“尚欠劳生债，重来古寺眠。敲门时应客，落石夜闻泉。春去少蝴蝶，山深多杜鹃。细书如案牍，独自坐灯前。”

别看诗中有一句“重来古寺眠”，就认为那天晚上曹豳真的睡在寺里，进而推理说他家离五灵院很远。其实，这是诗人为写诗而写诗的需要，以“眠”字入诗不等于真的睡下。

尤其值得一提的是，曹豳在家乡执教期间写下七绝《春暮》：“门外无人问落花，绿荫冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。”被编入《千家诗》读本，成为不朽诗篇，千古传诵。《春暮》已经成为瑞安诗人在中国诗坛上的品牌作品，成为当今瑞安一张亮丽的文化名片。

曹豳的这首《春暮》，是描写暮春景物的诗——暮春时节，已经没人去顾问路上的落花，只有浓郁的树竹和嫩绿的芳草无边无际，遍及天涯；树林和竹林间的黄莺也不再啼唱了，只能独自一人迈步在长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。

这首诗所蕴含的是一种春天花事消歇后的感慨，既表达了作者失落的凄凉心境，又让作者看到了生机勃勃的前景——这，正是这首诗的可贵之处！

以诗饯送抗金将领

曹豳是一位政治家，又是南宋一名爱国诗人。他的勤政、直谏源于他满腔报国情怀，这在他的诗词中得到了充分的体现。当时北方强敌频频入侵，而南宋统治集团自从宋室南迁建都临安（今杭州）后，却偏安江南一隅，不敢出兵抗敌。曹豳始终站在爱国志士和人民大众一边，强烈要求抗金、抗蒙，抵御外敌，收复中原，实现统一。

端平元年（1234年），原抗金将领赵葵出兵准备收复三京（指当时东京开封、西京洛阳、南京应天府），在出征饯送会上，曹豳赋《上竿诗》诗赠赵葵，诗曰：“又被锣声送上竿，者番难似旧时难。劝君着脚须教稳，多少旁人冷眼看。”

曹豳知道，这次出兵所面对的敌人不是金兵，而是比金兵更为强悍的蒙古军，便以诗嘱咐同朝好友谨慎用兵、不可轻敌，企望他能够凯旋，以防朝中投降派把持笑柄。由于统治集团腐朽，主和、主战举棋不定，赵葵终因粮草、兵力不济，兵败而返。

感到惋惜与无奈的曹豳，为山河破碎而义愤，为祖国前途而忧虑，又写下了《西河·和王潜斋韵》一词：“今曰事，何人弄得如此？漫漫白骨蔽川原，恨何日已！关河万里寂无烟，月明空照芦苇。漫哀痛，无及矣，无情莫问江水。西风落日惨新亭，几人堕泪。战和何者是良筹？扶危但看天意。只今寂寞薮泽里，岂无人高卧闾里，试问安危谁寄？定相将，有诏催公起。须信前书言犹未。”

曹豳写诗自嘲嘲人
　　宋嘉泰时，曹豳赴京赶考，因为赴考不得误时，天未亮就起来赶路，一天走了五六十里路，两脚疼痛不堪，于是便填了一调《红窗迥》来安慰自己的脚：“春闹期近也，望帝乡迢迢，犹在天际。懊恨这一双底，一日厮赶上五六十里。争气，扶持吾去，博得官归，恁时赏你：穿对朝靴，安排你在轿儿里；更选个弓样鞋夜间伴你。”

曹豳知道，没有当官怎能把脚放到轿儿里，又怎能“选个弓样鞋伴着你”呢？便带着几分调侃语气嘲讽说：“原来自古当官之人，都是为了这‘两样事情’——弄双弓样鞋穿穿，然后把脚放在轿儿里，才去弄个官儿做做耳。”

尊老礼士，让出升职机会

曹豳为官四十六年，不仅始终坚持清正为本、勤政为民的作风，而且平时如果遇上好机会，总是先让给比自己年长的同僚。曹豳在重庆府任司法参军时，郡守度正十分赏识他的人品与才干，打算向上司举荐提拔他，这本来是求之不得的事，想不到曹豳却把机会让给同僚章司录，向郡守推荐说：“章司录兄年纪比我大，家中母亲又年迈，请郡守大人举荐章司录吧。”郡守听后十分感动，为他的为人敬叹不已！尔后，曹豳尊老礼士的故事终成美谈。 

遭贬职，巧拿韩愈自嘲

曹豳任左司谏期间，因不附权贵，耿言进谏得罪了史嵩、余天锡等人，公开反对朝廷支持议和派而遭贬职。在回乡过括苍岭途中，以韩愈贬官潮州自喻写下《辞职至括苍岭》七言绝句：“老去那能作谏臣，圣恩宽大许抽身。今朝岭上冲风雪，犹胜蓝关策马人。”

从这首诗中可以看出，曹豳对皇帝还是忠贞不渝的，被贬不但不责怪，反而说要感激圣恩对他的宽大处理；还拿当年韩愈被贬潮州自嘲，以极为乐观的态度面对挫折。说自己此时正在括苍岭上迎着大风雪，面对此情、此景，感叹自己的遭遇胜过当年“蓝关策马人”。

“蓝关策马人”是指韩愈。韩愈是唐德宗贞元八年进士，五十二岁时因谏阻宪宗迎佛骨而触怒了宪宗，被定为死罪，几经斐度等人说情才贬为潮州刺史，当天就仓猝奔驰上道。到了蓝田关时，遇见侄孙韩湘赶来送行，韩愈不胜悲慨，长歌当哭，写下了这首被曹豳引典的《左迁至蓝关示侄孙湘》名篇，诗曰：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横奏岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”

三十六葬的传说

曹村乡里人一直误称曹豳为“曹山王”。说当年曹山王由于不附权贵、忠言直谏，遭朝廷奸臣嫉恨。一天，一位被奸臣收买了的算命先生来到曹村，准备施计陷害曹豳。

算命先生知道曹豳夫人翁氏盼夫心切，主动上门给她算卦，算一算曹豳这几天能不能回家？于是曹夫人便依了算命先生。

算着、算着，算命先生对曹夫人说:“你明天五更时分，在屋后鼻头山上点三支清香，再用左手抓三下鼻头岩，曹豳三天过后准定回家”。曹夫人翁氏信以为真，便照办了。

五更时分正是皇帝与文武百官上朝时间。这天五更，曹豳正在上朝，突然觉得鼻孔“嗖嗖痒”，痒得难受，实在忍不住了用力“抽”了几下鼻子，皇帝听到曹豳“抽”鼻声，便责问说：“曹卿为何讥笑？”

   “启奏万岁，臣鼻痒难忍。”曹豳慌忙跪下回答。

皇帝听了很不高兴，呵斥道：“鼻痒难忍是借口，你是有意冷笑朕，欺君之罪该斩！”一怒之下，下旨把曹豳给斩了。

消息传到曹村，曹氏家族怕受株连便开始搬迁的搬迁、改姓的改姓，凡留下的都不敢姓曹了。

后来皇帝知道冤枉了曹豳，便命刑部打制一个金的“曹豳头颅”赔偿曹家，算作了事。曹家领回曹豳金头颅怕入殡后被盗贼窃走，于是心生一计，给曹豳举行“三十六葬”。在曹村四周山岙建了三十六座坟墓，做了三十六只棺木，然后把曹豳的金头颅密秘地装进其中的一只，就在同一天，三十六只棺材同时出殡安葬。至今七百多年过去了，乡里人仍然不知道“曹山王”的金头颅究竟葬在哪里？——当然，这仅是传说，是说笑话而已，历史并非如此！ 

曹豳为何用“豳”字入名

曹豳的“豳”与“斌”同音，古地名，在今陕西省彬县、旬邑县一带。相传周后稷的曾孙公刘曾迁居于此，周代祖先即在此立国。“豳”其义不详，但从字形上看：山里有两头猪（豕），意思是指山里猪很多。《汉字源流字典》上说：“本义《说文·邑部》：‘…民俗以夜市，有豳山。从山，从豕。’…”。“从豕”即从猪，大概是与农家生活有关的意思，也可能是与猪有关的意思。那么曹豳为什么找一个与山、与猪有关的字入名，而不使用与豳同音的“斌”字入名呢？

曹村是我故乡，我熟悉她——三面环山，仅北方一个出口，几乎是四面环山；山边人都爱养猪，几乎每家每户不但养肉猪，还养母猪，以增加经济收入，供子女读书。而曹豳早年家道并不富裕，远不如曹叔远家境好，他只是曹叔远的远房族侄，沾不到光。所以，曹豳中进士除了自身聪慧求上进外，其求学的经济来源全仗家人勤劳致富供给。在当时的穷乡僻壤，养猪是主要的经济来源，到现在，曹村除家住街边的人不养猪外，山前山后一带人还都养着猪。所以曹豳用“豳”字入名，也许跟他早年家庭生活经历、感受有关。

另外，《诗经》里有“豳风”诗二篇, 都是描写农家田间辛勤力作的生活情景,是我国最早的田园诗。如其中的《七月》“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，饁彼南亩，田畯至喜……”（白话：七月心宿偏西沉，九月制衣把令下。十一月来北风刮，十二月来天气寒。粗麻衣服没一件，我拿什么度年关？正月忙于修农具，二月抬脚来犁田。老婆儿子都劳动，向阳田里来送饭，田官赶来好欢喜……）而据说曹豳在家乡曹村执教十一年也写下不少古风体的乡村田园诗（后佚失），述说自己向往田园生活。不仅如此，曹豳还自号“东畎”。畎与“犬”同音，“畎”音并不好听，那为何又自号“东畎”？畎，其义较单一，是指田间小沟。因而，亦可推测曹豳之所以选用《诗经·豳风》中的“豳”字入名，有其乡村田园情结，或说对田园生活有一种向往。 

（原载《瑞安日报》2012年2月13日第11版人文）