第二篇 宗聖术用Ⅱ《家国前途》之二

 《家國前途》之二

第二篇 宗聖术用

文／张柒虹

孔聖曰：天地之间人為贵；人能弘道，非道能弘人。

五谷，乃五谷也；人食五谷，纳氣化為精血，能養人，壮人，活命。天地之间，凡所学，凡所术，如五谷。神聖者為人，為人才：家国领袖，家国英雄，国家栋梁；龍鳯之才者。龍鳯者，精所学，通所术，因時而谋，因势而略，机智灵活，游刃有余；配合天命，配合我命；方能為己，為人，為家国天下，立解救之功，保护之功，捍卫之功，開拓之功；承脉傳统，造福子孙后代。

故：宇宙之中，普天之下，四海之内，神聖可仰拜者，人也，人才也，龍鳯之才者也。非学，非术。

故：聖者治国，君子处世，以良才為聖，以学术為用，宗聖化术。人為君，术為臣。以聖神化术，可以自救，可以自立，可以自强，推及家国，仆于天下。

禮也，道也：無非常時，不出非常人，無非常之聖，显非常之才，無非常之功。非家之幸，非国之幸，非人人之幸，非百姓之幸，非乃我之福。

盘古開于渾沌，華胥光于開蒙，伏羲聖创需器，九天自始辉煌。蒼颉畵明济文，炎黄武炳龍揚，大禹帝于治水，夏启继于职衰；文王明洞時变，周孔聖神平治，子牙兵聖征戰，孙武智于戰国；秦皇汉武，唐宗元祖，朱八明清，雄于王霸之兵，开疆拓阔，虎狼之师，鹰隼振翼；毛泽东明于枪杆，出于外寇内乱，時是待变，朝鲜一戰。

宇宙机变，天下格局，事至于此：繁荣與富庶同福，激進共陷阱并列；大道俱废，禮制虚無，教缘于戏，法乃法也，民心思利，贪婪钱币，各态资源，竭于發展；天上卫星，大地污染，各病危急，随之齊發。外夷窃華禁智，狂興高智高科，蔚然大观，高技毒人，机器當职，生民下岗；推售现代，工业發展，其文诡武掠，不择手段，心急如焚，迫在眉睫，向外转嫁危急，美化制度，切于自保，自求多福。

故救于渾沌者，盘古也；開泰宇宙天下文明者，伏羲蒼颉也；牧天下诸侯，四海黎民，循之以禮，训之以德，谐之以樂，華之以服，识廉知耻，轨道序列，活命于人伦人性者，周公孔子，孟子荀子，董仲舒也；耀武開拓，禮勇一帝，定制大统，纳民志歸一，捍卫家国尊严，致民族利益，莫敢犯者，兵聖姜子牙，兵聖孙武，秦皇汉武，隋祖唐宗，大将卫青，大将霍去病，丞相诸葛亮；開国领袖毛泽东，周恩来，林彪，彭德懐，刘伯成诸英雄之才。

故：救渾沌者，盘古也，非盘古之斧。救家国之难，解家国之危者，聖者贤者，英雄才俊，君子良才也。非学，非术，非教，非技。盘古神斧，乃学乃术，乃教乃技。盘古神斧，盘古所用，若换其人，拿动？拿不动，尚未可知，未必学而习之，便可開天辟也。

傳国智语曰：時势造英雄。英雄者，龍鳯之才也。龍鳯者才華二者也：一曰，秉承天赋，性喜樂之；一曰，积学后勤，刻苦奮功。

君子才華盖世，智匹天地，氣充山河，力拔山兮，志霸雲天，此君之资，此君之本；然斯世建功立業，搏德功名大小，职位高低，掌握大小，却與才華有关者，微也。君之建功立業，功名大小，所获所德，须缘時势，须缘天命，须缘君子命也。天命君為帝也，時势必趋，時势必适，偶尔成必然，千奇乃一遇，种种异象，汇成景观；而時势鬼使神差，千辅萬佐，百善歸集，萬凶化吉，千恶变善，運迂而顺，百谋皆成，梦想乃真。

若君子無命，時势必趋，時势必造，征途多变，征途多幻，征途多舛；時势神差鬼使而拒阻，吉象逞凶，善亦变恶，百恶生也，百病發也，百般出乎意科之不顺也；運迂多逆，逆水行舟，百计皆败，心构化虚。

故：有為之君，家国聖贤，国家栋梁，英雄俊才，龍鳯者：百萬軍中擢一将，千岁修德成君王。非容易也。

故：君子处世，共同為学，同善一器，同懷一术，同设一谋；才華不必分优劣，智心不必品高低；時势造君，天命所歸，己命所歸，所得不同，功名大小有异，职位尊卑有别。

君若有命，所学必神，所术必神，所教必神，所技必神，所用必神，所得必神，神善好而樂歸。君若無命，命艰而逆，善亦成恶，所神皆败；配君之德，合君之命，無一份可增，無一份能减，多少就是多少，功名实歸，造化辅成。

故：家国擢用所神聖者，人才也。学术者，唯器用也。