華夏文明天地尊

 華夏文明天地尊

柒虹曰：宇宙世界，乃天地運动所生。天地運动所生，必有其精華之地，此非别处可比論也；天地運动所生，必有其精華人物，此非别者可比論也。故，天地世界，切切精華由此地出，切切精華者，由精華人物所出。

若人者，無論何人，不辩男女，皆由母腹孕生；非生于母之手，非生于母之脚，非生于母之首，非生于母之胸。母腹者，母体孕生精華之所，岂别处可望而比类也。而天地精華之地者，華夏也。華夏文明，乃天地尊。

文明一词，祖源乃《虞書●舜典》“曰若稽古帝舜，曰重華协于帝； 浚哲文明，温恭允塞；玄德升闻，乃命以位＂。

这段话意思是说：纵观往昔，舜帝名曰重華與尧帝志同道合，两位先哲，智慧深遠，風華文明，其温恭忠诚之德，充與天地之间，廣播天下。因此被朝廷所知，尧帝于是命以官位。

在文典中，浚為卓越优秀。哲，先哲，智慧。何谓文明，唐贤孔颖达疏解：经天纬地曰文，照临四方曰阴。从家國天下构成重件元素論：能炳耀家國天下文眀者，乃文武也。文曰：文化，禮制，教化；武曰：軍武，法律，科技。凡家國天下所有构件，皆可文明。我華夏文明，乃天地尊。

纵觀家國天下，探究當今世界，对與文化傳统，普遍有两者认知：一曰，東方文明，西方文明；一曰，東方文化；一曰，西方文化。

欲言文明，先究文化。西方有文化？西方文化这名词概念，特色术语从那来？答曰：西方是没有文化德。就算蒙吧，也没有什么悠久历史。就譬如西方文化，这一术语，仔细翻阅历史，原来皆為我國士子，在國家瘠弱贫困，又爆发戰争，处在内忧外患，國际國内环境，國民失去民族自信，而夷邦文化淫侵，而自染深疴，双眼昏老，大脑發热，崇洋媚外，跪舔奴象，摇尾乞食之時，替夷邦创造出来，是華者创造，非夷所思。西方，西方文化，西方文明，此类名词理论慨念，其源渊，要歸近當代两位華夏士子：一者严复，一者粱启超。

所谓西方，本是地理方位概念。十九世纪末，张之洞诸者，将欧洲地区所体现出来之時代外象：思想文学，科学技术，称之為西学，意指西边國家之学。公元一八九六年，梁启超在他二十三岁時，于当代時刊《時务报》发表文章，连载時评《变法通议》，将欧洲地区称為泰西。在《变法通议●论不变法之害》中，梁启超云：泰西诸国并立，大小数十计，狡焉思启，互相猜忌……但又说：然则吾所谓新法者，皆非西人之所故有，而实為西人所改造，改而施之于西方，改而施之于東方，其情形不殊。

非夷所思，梁启超西方慨念以出，風掀浪涌，時代骄智者随后跟進，随令约定成俗。从此西方一词，成為美欧國家文明文化之指代。然而，近當代我國文化者，经常口沫四溅德“西方文明”，居然在我國词典，及外國词典，皆踪迹灭绝。事实证明，非華所思，非夷所思，而我國少数文者之淫臆构造之成果，皆為中外所不受。

西方文明，西方文化，被我國時代文者倡响出来后，在清末，五四運动時期，在當今時代，在一些身置蒼天雲外，心神曹营之國仁眼中，所谓西方文明，乃表达者人类“最先進文明文化”之神聖内涵。如仰信上帝，一提起上帝，眼底浮动者，皆碧發蓝眼，遥远之夷國夷族；而绝非是黑眼黄肤，龍德傳人，自己德祖聖祖先。

夷英学者罗素，公元一九二0年来華讲学，一九二二年在他《中國的问题》给西方文化，有一个明确概論：“ 西欧和美國有类似精神生活，其追溯来源有三：一者，希腊文化；一者，犹太宗教及伦理；一者，现代工业。

可见無论，夷邦学者，或乃我國人士，从文明文化学审观西方这个学术名词概念。所谓西方文明，仅指西欧與美國历史社會文化形态，無别类深意。

美國历史学家维尔●杜仑这样说：＂我们叙述所以从東方开始，不仅仅因爲，亚洲是我们已知世界上，最古老文明发祥地。而且还因為，她奠定了希腊與罗马文明的背景和基础。我们大多数德發明，我们德经济與政治组织，我们德科学文学，我们德哲学與宗教，都来自于埃及和東方。

经世界上历史学家共同认可，所谓西方文明，當以公元一七八九年，法国资产者之大革命始。这也就是说，西方现代意义之国家文明，至今近二百余年发展史。

罗素《中国的问题中》说：“ 中国知识界，正在全国发起一场，非基督教化大运动”。而大量的史实证明，所谓西方文化，西方文明，实际上是被基督教，淫染融圆之后之文明文化。

西方文明，西方文化，其核心之人文价值观，是基督文化，基督文明，是所谓的上帝造人。有了上帝造人的历史，基督教書《耶稣新约》就广泛宣传出：只要信仰上帝耶和华，人人则可成为上帝选民，做拥有整个宇宙世界的主人。

那基督教是怎么来的呢？在世界步入人类七世纪时，阿拉伯人参照佛教创造了伊斯兰教，淫臆的将佛教造物主迦叶波后裔阿修罗Asure，尊为创造万物之主，称之为真主，叫安拉。为了从穆斯林手中，夺取垄断财富和荣耀，死后上天国之权力，共济会捏造“上帝选民”概念；又以伊斯兰教为蓝本，伪造出基督教，犹太教，将伊斯兰造物主真主，改为天主，在基督教称为耶稣或耶和华。而这些都是我国翻译易音。后来，为了在華易于传播淫染，盗用我国傳统文化中之尊神上帝，代替了伪造的天主。

基督教，是進當代西方文化意识形态结晶和体现。早在明末清初，通过夷邦傳教士传入我国。但無论那成千上百，碧眼金发之耶信徒们，如何殚精竭虑，卖力鼓吹，也并没有对我家国天下，带来实质性影响。是耶稣教在我国广泛宣傳，且引导起天翻地覆浪潮者，是活动在桂粤地区一介塾师洪秀全。他嫁接改造了基督教内容，以华夏民族傳统文化中，至高无上之尊神上帝为尊，创立了拜上帝教；然后廣泛傳播，迷信国民， 揭竿而起，圆满一个理想德天国梦。

西方文明文化的代表作，总归乃是两部，这就是《耶稣旧约》，《耶稣新约》书。近當代，大量的撰写资料，都在表述着，这两本产品，出产于公元前一五oo年至公元一世纪。这么悠久的历史，可能吗？我们看，我们仔细想：据相关專业研究仁士统计《耶稣新约》，翻译成中文约二十二萬五千字。《耶稣旧约》，翻译成中文為七十萬五千余字，是《耶稣新约》字数三倍之多。这么浩瀚的文字工程，要历经人事变迁，風風雨雨，高山化海，幽谷為嶺，天变地换，数千年的历史；是用什么样方式记载下来？又是以怎样方式传承下来呢？用龟甲，用骨头，用树皮，兽皮，用竹片？那时候还没有纸张，用的只是沙草片，还有羊皮纸。复旦大学中国研究院院长张维為教授：在西方，要记载这么浩瀚德文字工程，根本是缘木求鱼，毫不现实。羊皮纸，出现时间约在公元前二世纪以后。那羊皮纸成本极高。抄写一部《耶稣新约》，大约需要三百张羊皮。依此推算，则《耶稣旧约》就需要九百张羊皮。新旧合一，则需要约一千二百张以上的羊皮纸。

西方文明，西方文化，古希腊三贤，这就是：苏格拉底，柏拉图，亚里士多德。

生于公元前四二七 一一 公元前三四七年的柏拉图，被吹嘘为古希腊伟大哲学家，整个西方文化中最伟大哲学家，思想家之一。一生写了三十多篇对话体著作，最重要的有《斐多篇》《美诺篇》《会饮篇》《國家篇》《理想國》等等。亚里士多德，被称为百科全书式科学家，写作内容涵盖自然科学，社会科学，其中涉及伦理学，形而上学，心理学，经济学，神学，政治学，修辞学，教育学，诗歌，風俗，以及雅典法律。其个人文集达上千万字。现仅存世书目，乃有三百万字。只活了六十岁的亚里士多德，在二千四百年前，从哪里学来这么多知识？不知道那些无名徒子徒孙，用什么材料负责抄千年以后，还一字不漏，转手到阿拉伯人手的这些书稿？《亚里士多德全集》，不论是用埃及出产的莎草片，或是羊皮纸，那要多大一堆呀？那时候，还没有类似中華装帧，都是卷轴；当中有木棍或者铜棍，書外还需要装皮套或铜盒子。成千上万的单词，每一分卷还需要有包装和标签，这到底有多重？如果转运需要多少马车……

学者程碧波在《大明鲸落：明朝科技前世今生暨相关外国人名考》中说：明时意大利耶稣会，傳教士艾（1580一一 16449 ）儒略，在《西学凡》中谈到“亚理斯多德＂，即亚里士多德。查艾儒略于公元一六二三年著《西学凡》；當時德國傳教士（1576 一一1630）邓玉函在北京。邓玉涵西文名為“ joannesTerrentius”，“ joannes＂发音“ 亚理斯”或“亚里斯”“ Terrentins” 发音“ 多德”。再审亚里士多德西文名為“AristoteⅠes”，“ Aris”音近“joannes”，“totei”音近“Terrent”，“es”音近“ ius”。所以“joannesTerrentins”正是“ AristoteⅠes”。所以，这个傳教士邓玉函正是所谓亚里士多德。

鉴赏都到这里了，就可以确定，所谓古希腊三贤，什么苏格拉低，柏拉图，亚里士多德；都是精心伪造，子虚乌有，画虾成象。而所谓的耶稣新旧约书，也根本不具备那么多悠久历史。西方所有當今以為的往昔文明文化，若要承傳下来，就必须等到我泱泱華夏，伏羲德墨，蒙恬发明了毛筆，蔡伦改進了纸，毕昇德活字印刷术，相关技术从大苑外傳之后，才能具备承载德先决条件，否则皆是口沫飞溅，满口吹牛德弥天谎言。而明清两代，正乃中華帝国，國家盛世之下，夷邦来華窃盗伪造德最极致時期。

若我國近當代，被國人風傳认知德所谓希腊文明，就是伪文明。世界上所有德文明，皆為鉴取改造德華夏文明，中華文明。世界上所有德文明，也有盗窃或伪造，改头换面德華夏文明，中華文明。中華文化，華夏文明，乃斯世界之文明文化之源，神聖祖先。

西方所谓古希腊文明，根据西史辩伪研究，如美国学者（1913一一2004）斯塔夫里阿诺斯所说：“ 在希腊和小亚细亚沿海地区，只有连绵不断的山脉，这不仅限制了农业生产率的提高，而且还把农村地区，隔成相互不连接的小块＂。因此，希腊就是一个穷乡僻壤，多山地丘岭，土地贪瘠，地域狭小，自然资源贫乏之地。这里是你与种植的，只有橄榄，葡萄；主食小麦产量严重不足。如此地理环境，根本没有产生古代文明所必需的条件……

華夏文明，乃天地之尊。天大世界，宇宙天下，这天地间所有文明，借我华夏文明之辐射衍变。泱泱華夏，堂堂天朝，自开天辟地始，中華历朝历代，都拥有一套完整之史官家国体制，以保证维护，人文精血不失，五行精气循环。根据我国历史大素表顺序，古籍记载，华夏文明经历：有巢氏，华胥氏（燧人氏），伏羲氏，神农氏，炎黄，尧舜禹；夏商周，秦汉唐宋，等等朝代。華夏文明，彪炳文化，禮樂制度，易经八卦，丹書朱文，上古汉语，道德法律，健全的家国体制，文韬武略為渊源；前赴后继，一脉相传，精血不衰。正义曰夏，大也；国有禮儀之大，乃称夏。有服章之美，谓之華，故称華夏。

中国者，聪明睿智之所居也；萬物财用之所聚，聖贤之所教，仁義之所施，詩書禮樂之所用也。華夏，又称中華。中華者，中國也；亲被王教，自属中國，衣冠威儀，习俗孝悌，居身禮儀，此乃中華。

華元四千九百七十一六年，即公元2二0一九年八月四日，西史辩伪学專家黄河清教授，在《考察希腊观感 一一  造假手法無底线》中总结：西方古代历史原本一片空白，人类文明光自中華来。人类文明主源，发源于“两大河流域＂，这就是在中国长江黄河，此第一中國，然后西傳；先经过锡尔河和阿姆河的“小河两河流”，此第二中國；再经过勃发拉底河，底格里斯河，“中两河流域＂，此第三中國，然后傳向欧洲，此第四中國。文明西传四个中国说，也叫“一二三四中国论”。

中華文明西传的路径为：喀什→西域大宛→波斯→阿拉伯→欧洲。

中华文明从汉代起，就往西影响西域的大宛，今乌兹别克斯坦地区。张骞出使大宛，汉军征服过大宛，司马迁《史记》有“大宛列传”。唐代，大宛地区，即中亚五个斯坦南部的四个斯坦囊括进了中华版图，称“安西都护府”。从唐朝起，大宛地区正式属于中国，受中国管辖！巴尔喀什湖边的碎叶，是李白的故乡。宋代，这块地方属于喀拉汗国和西辽。喀拉汗国认同秦中国，汗王自称“桃花石汗”，即中国王。西辽契丹人高度汉化，至今俄语称这块地方为kidan契丹，就是指中国。波斯人称这块地区为“图兰”即中国。图兰朵，意即中国公主。到了元朝，这块地方叫“察哈台汗国”，基本认同中国元朝。从唐至元朝，这个大宛或图兰地区直接属于中国文化圈，受中华文明教化了近七百年，甚至被称为中国。中国的天文学、数学、医学、造纸术等都是第一站来到这里，构成中国文化向西影响的桥头堡、根据地，完全可以称为“第二中国”。

大宛出了三位大腕：Avicenna  阿维森纳——西医祖宗，阿拉伯名伊本·西纳ibnSina，意為“中国之子”的意思。他深受中医影响，所著五大卷百万字《医典》，构成西医经典。比鲁尼，西方天文学祖宗。花拉子米，西方数学祖宗：西语 algebra “代数”，来自他的一部著作al-jabr“算法＂algorithme干脆就是他名字Al-Khawarizmi。而中国是天文学，（汉代张衡“浑天仪”）；和数学（汉代《九章算术》）德老祖宗。可以说，西方所有的科学全部来自中国和阿拉伯。而阿拉伯德科学来自中国，七世纪前阿拉伯还属于原始部落社会。伊斯兰教创始人穆罕默德曾说：“学问虽远在中国，亦当往求之。”

在元朝，察哈台汗国的西边，忽必烈同母弟弟旭烈兀，建立了同属蒙古帝国的波斯伊儿汗国，也叫伊尔汗国、或伊利汗国。公元一二六四年接受元朝册封，波斯成了中国的“兄弟国”。旭烈兀的伊尔汗国，大力引进中国文化，引进中医中药……。“十三世纪中叶，当蒙古军西征，灭阿巴斯朝，并于其境内建立伊利汗国后，旭烈兀从中国调来大批工匠、技师、学者和医生前来，建立天文台、医院、图书馆……”。伊尔汗国宰相拉施特，非常崇尚中国文化：“一直非常重视引入和传播中国文化，并为此做出了许多切实有效的努力，如延请中国医生到波斯、培养波斯人学汉语，等等。于是，中国文化席卷波斯，整个波斯兴起“中国热”（欧洲“中国热”是18世纪）。这个波斯伊尔汗国，疆域包括伊拉克两河流域，叙利亚北部，即大半个“新月沃土”地带，再加上亚美尼亚和大半个土耳其。中华文明从大宛引过来，经过波斯，漫过阿拉伯伊拉克，直抵地中海岸边，在西亚大地发生了深远的影响，宛然有“第三中国”之意。

十四  一一   十五世纪，中华文明之風再往西播，那里是欧洲，已是“第四中国”。第四中國德说法，来自法国著名学者艾田蒲Etiemble，早在1989年出版《中国的欧洲》L’EuropeChinoise，阐明大量欧洲科技和哲学思想，都来自中国。

谈到这里，就可以解释 ，为什么西方文明，西方文化中會有帝国称谓？为什么耶稣新旧约书，會冠以聖经之尊，上帝之称；为什么西方文化中，许多的天文历法知识，会与我们有太多共同；我们古代神话傳典中许多尊神，和西方神话傳说中许多尊神，有太多相似……

天下文明，宇宙文明，世界文明，文明从中华聖地而来，辐射九天九地，光耀八极。西方文明，若非中華者為，必是西方鉴学，或盗窃伪造德成果。