林如海死亡时间之迷

“九月初三日巳时”是林如海的死亡时间，这么详细，一定有故事。这故事在哪儿呢？一般读懂《红楼梦》的人也不会去关心的，只要自己把故事情节读懂就行了，不会在意这时间背后里的故事。而专家只认为这时间有逻辑上的错误，所幸没有修改这一错误。是的，九月初三林黛玉还没收到父亲的来信，贾琏还在宁国府吃庆寿酒，书中交待的来信时间也仅是在“谁知这年冬底”。

那“九月初三日巳时”是什么意思呢？秦可卿在九月初三已病了，有没有时间上的关联呢？我们还是回到书中“第十四回，林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王”这一章节。书中有这几句话： “二爷带了林姑娘同送林姑爷灵到苏州，大约赶年底就回来”，这里交待了秦可卿的死亡时间，没有像张太医所说：“今年一冬是不相干的。总是过了春分，可望全愈了”。这是伏笔，另外再叙。我们还是紧扣本回主题来分析。

本回的主题是写末世，也是《红楼梦》这本书的主题，即“怀金悼玉”。那书中交待的扬州城，故事就应发生在扬州。我们不要因为时间上逻辑错误而忽视它；也不要因为简单几句话而轻视它。作者惯用写意手法：贾元妃死时四十三岁，不也是逻辑上的错误，但有寓意。我们要把每一个字都要连贯起来，才能真正理解，读懂《红楼梦》。

在明末扬州发生了哪些重大的事件？翻开历史，有一件，也仅有的一件，那就是《扬州十日记》，清兵入主中原，在扬州发生了一场大屠杀。由于扬州城的将士们，拒不投降，失败后导致于全城被屠，成千上万的老百姓，就这样无辜地死于战乱。故事就是这样发展，惨不忍睹。就这么一个标题，揭示了一个历史事情。

作者叙事从来没有一句多余的字，但时间上的逻辑错误是作者故意这样做的，也是因文需要。林黛玉代表前世崇祯的亡魂——绛珠草，崇祯皇帝上吊自杀，就表示抛弃了天下父母，林黛玉的“抛父”的伏笔就在这里演绎。文中标题有“第十四回”， “十” 就代表”十日记”，“四”，逝的谐音，代表死亡；林如海捐馆扬州城，说的是：死亡人数有人海一样多；林，是我们南方这一带方言，也是扬州话，“人”的谐音。那么，“九月初三日巳时没的”是何意？九，三，在汉语中都是虚数的含义，即多的意思，是与“人如海”相呼应的，巳，是第六位的含义，也是虚指，也是呼应。我们通常用“三六九”做大数，就这个意思。由此概括描写，表述了一个亡国的扬州城，死亡人数和时间无法统计。这就是：末世亡国亡族“人如海捐馆扬州城”的惨烈景象。作者隐藏得多好啊！在那种社会环境下，只能这样写。从这个“九月初三日”也就告诉我们：秦可卿的死没有等到“春分”就已被摧残至死。在第五回已说过：秦可卿的美象征着汉人汉文化，秦可卿的死亡象征着亡国亡族的人民的悲惨命运，同时，又是权力更替的牺牲品。

在这里我要提醒大家：作者没有要挑起民族的仇恨，而是要人们记住历史，珍惜当今。这就是“怀金悼玉”的主题。下面的“贾宝玉路谒北静王”，就表达了这一思想。书中就有北静王水溶对宝玉的赞美之词：“名不虚传，果然如‘宝’似‘玉’”、“果灵验否？”、“雏凤清于老凤声”“只是一件，令郎如此资质，想老太夫人、夫人辈自然钟爱极矣；但吾辈后生，甚不宜钟溺，钟溺未免荒失学业。昔小王曾蹈此辙，想令郎亦未必不如是也”、“逝者已登仙界，非碌碌你我尘寰中之人也。小王虽上叨天恩，虚邀郡袭，岂可越仙輀而进也”。这些话什么意思？是对宝玉的赞美？是对宝玉的关心和忠告？不！实际上是对自己身世遭遇的表白。“虚邀郡袭”，是指水溶，即假宝玉，权力被水溶化了。大家还记得吗？女人是水做的，笔就伏在这里。“垂帘听政”，慈禧架空了她儿子的权力，违反了祖制规矩，即刑法，也是现在称的宪法，是在暗示另一个末世的到来。

《红楼梦》的主题就是这样：一个消亡的末世和一个正要消亡的末世。本回就通过“九月初三日”这个时间节点，把两件相距两百多年的事情连接起来，让人们去深思。其艺术手法之高，堪比现在电影里的时间邃道的运用。这就是文学语言的形象运用。其它有什么考据，有什么逻辑能解决这一问题呢？